杨宁金刚经讲义:第十八品 一体同观分
。这一品的大意是,佛连续向须菩提发问:“如来有肉眼不?如来有天眼不?如来有慧眼不?如来有法眼不?如来有佛眼不?恒河中所有沙,佛说是沙不?”须菩提都做了肯定的回答:“如是世尊,如来有肉眼。如是世尊,如来有天眼。如是世尊,如来有慧眼。如是世尊,如来有法眼。如是世尊,如来有佛眼。如是世尊,如来说是沙。”
佛为什么忽然向须菩提提问起五眼六神通的问题?在此先谈什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
“五眼六神通”是修证佛法者证入空性后具有的能力。五眼与六神通相配,除肉眼外,每种眼都带有一定等级的神通,是每个人自性本有的功能,每个人都有,但只有进入如来真空境界,才能全部开显出来,五眼代表不同等级的证量。
肉眼大家都知道,每个人都有两只眼睛,只要不盲,就具备肉眼功能。可以视山河大地,也可以通过所见揣度、推测过去与未来的一切人、事、物,只是不太准确。但因人类认为万物实有,因对物质的执着,故五眼中肉眼障碍局限性最大,无法透视任何物质背后的东西,而且时空对其也有障碍,无法观到视力范围之外的一切,无法远距离遥视,无法看到极微小的一切(比如细菌),也无法看宏观的东西,同样无法真实地看到过去、未来等。
天眼、慧眼、法眼建立在一定的定力基础之上,有很多类众生在能力上天生具备,但在心性的开悟上,没有佛弟子的知见。这三种眼看一切更透彻,时空物质的障碍几乎很少。比如可以遥视、透视、微观(像显微镜一样)、宏观(如将整个银河系纳入眼底),观看过去发生的事,预测未来等,可以用意念移动、转移、变化物体等。只是从天眼到法眼等级递增,同时配有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。神通的大小从天眼到法眼递增,比如天眼的五种神通与法眼的五种神通是不一样的。佛眼是成佛后具备的能力,可以彻万法源,在神通中也是最究竟圆满,而且只有佛眼具有六通中的漏尽通。
这是五眼在能力上的启用。在心性的开悟方面,禅宗祖师六祖说:“一切人尽有五眼,为迷所覆,不能自见。”故佛教除却迷心,即五眼开明。念念修行般若波罗蜜法,初除迷心,名为第一肉眼;见一切众生,皆有佛性,起怜悯心,是名第二天眼;痴心不生,名为第三慧眼;著法心除,名为第四法眼;细惑永尽,圆明遍照,名为第五佛眼。又云,见色身中有法身,名为天眼;见一切众生,各具般若性,名为慧眼;见性明澈,能所永除,一切佛法,本来自备,名为法眼;见般若波罗蜜,能生三世一切法,名为佛眼。
佛说的五眼是当我们真正破尽所有相时,即像拿掉了心性上层层遮挡的东西,对万法的真相了悟得越来越清晰了,同时也圆满开启我们本有的能力,我们将它起个名字叫“五眼六神通”。
因我们现在听讲的人大部分都没有神通,所以佛说肉眼,大家马上还能联想到自己的一双眼睛;说天眼,大家都就认为长在眉心,因为神话故事中的神仙们眉心都有一只眼睛;但说到慧眼、法眼、佛眼,大家就不知道长哪儿了。自性如来无形无相,其实本质上五眼并无生处。在此,我们关注的是佛为什么开始提问须菩提关于五眼的问题?
对未开启五眼功能的人,佛这样提问的时候也许只是几个字,但对于须菩提以及在场证阿罗汉果位的大弟子们,他们有不同证量的神通。佛说天眼,他们已身心中呈现出的即有天眼的境界和认知,慧眼即呈现出慧眼的境界和认知等。在前面第十四品中,须菩提谈到:“我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经”,这说明须菩提至少有慧眼的证量。
当然,佛在此问须菩提这些问题并非是与弟子们比神通,也并非是说如来有五眼六神通,你们快点证入吧,更不是说我现在比你们厉害,看,我圆满证得了五眼。佛法中视“五眼六神通”是小术,真正证入果位的菩萨只把它们作为度众生的一个工具。尤其阿罗汉们以寂灭为乐,长久住在灭尽定中,不启用神通。所以在《法华经》中,大家都读到过当佛放光惊天动地大显瑞相后,又说有一个最高知见没有告诉弟子们时,有五千比丘退席了。除慈悲心不够、自以为证得之外,其实有一个小原因,是他们不屑于观看这些如魔法幻化般的神通境界。但阿罗汉们不屑观看,不代表他们没有。他们大多数有天眼、慧眼或法眼,随这些能力的开启,他们在禅定中看到了更广阔时空中的众生与境界。比如:阿罗汉可追溯上下几千年的历史,而佛可彻万法源,没有时空的限制。
那么应该怎样看待境界中的万法与众生呢?这也是应关注的问题。佛在问完五眼的问题后,又担心没有神通的众生着神通的相,故马上又问须菩提:“恒河中所有沙,佛说是沙不。”须菩提说:“如是,世尊,如来说是沙”。如来真空之境是平凡的,即使如来具备五眼六神通,但在哪一道说哪一道的话。如来在人道与人交流,也说沙子是沙。佛在此处,因为着重要谈的是真空的启用,所以佛不会说“沙非沙,是名为沙”。因通过前面的讨论,弟子们已不再执着沙相。所以,真正证入如来真空之境的人非常的平实普通,不会无缘无故显示任何奇异之相。就像《金刚经》的开篇,佛与他的弟子一样普通:托钵化斋、吃饭、打坐、说法,即使显示神通也是为了弘法利生的需要,神通光明也虚妄不实,只是幻化。须菩提明白佛要表达的意思,马上平和地回答:“佛说是沙”。
佛一句一句问完五眼,有证量神通的弟子们头脑中应该有不同的现量境界,此时,佛话锋一转,问须菩提:“佛所教化的世界,数量有恒河中所有沙子那么多的恒河,再有这么多条恒河中的沙子那么多。”这个比喻有点拗口,但佛这样说,我们有个概念,即:佛世界无量无边,不可数。佛接着说,“这么多世界国土中有无量无边数不清的众生,他们有无量无边各个不同的心念,如来全部知晓。”在这如来说“无量无边众生的心念,如来全部知晓”,并非是在说神通里的他心通。他心通是有感知别人心波振动的能力,并且同时能解读、破译这些东西。佛在此并非谈神通。
我们接着听佛要表达什么,他说:“这么多种众生,这么多种各个不同的心念,可以总名为一种心,即‘妄心’”。原文是:“何以故,如来说诸心皆为非心,是名为心。”到此,我们才终于明白,佛为什么要问须菩提关于五眼的问题,佛是要告诉弟子们,肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,所见都是虚妄。不要以为我说的诸相虚妄只是在人道,只是在人世界。在无量无边的佛世界,各种各样的众生,有形无形,只要还在时空中,还在轮回之中,都是妄心妄念,都没有一个不变的不生不灭的心体。用天眼、慧眼、法眼看到的与肉眼一样,所有的一切都虚妄不实。为什么这么说呢?因为过去心、未来心、现在心皆不可得。
佛告诉弟子们,如来用肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼遍观众生,无量无边的众生都是活在妄心中。为什么全是妄心呢?我们没有神通,但我们可以观察自己的心念。前念刚过,当念又起,念念不断,流向未来。观所有的心念,都无有生处,无有灭处,也无一个真实不变的心体。即使是无色界、非想非非想处天的众生,看似无形无念,但心却有一个“动”的势。因为他在时空里,他就有过去、未来,只要他认为自己动念了就又开始轮回。他要懂得“念”的虚妄,懂得“心”本无生无灭的道理,他就可以从轮回中解脱。所以佛最后说:“三心皆不可得,都为虚妄”。
听到这儿,大家应该明白“情”的虚幻了吧。比如“爱情”,根本就没有一个“心”可以得到。你执着的爱情,只不过是六根被境转之后,意识的念念相续形成的执着。所以,你说要得到爱人的心,他(她)不是不给你,是万法都没有。只有证入如来的真空,才是真心,才是如如不动、不生不灭、无形无相的圆觉妙心。而真正了知此境界的人,在此世上,才是随缘了旧业。
所以如来接着说:“过去心、现在心、未来心不可得”。
过去、现在、未来是众生执着的时空观念。人的意识刹那不停地从过去流向未来,前念刚过,后念又起,即使中间似乎停顿了,但仍有一个“我不动”的认知,这个认知也是念。念念相续,即使睡梦中也未停止念念分别、认知,也正因为有这样流动的意识、心,人才会觉得自己的生命在延续。但佛告诉我们,我们这个意识流动形成的认知是虚妄不实的,我们的意识在刹那不停地生灭变化,即使有定境,也不过是相对于散乱,相对于有我而建立起来的幻境。只是依止此幻境,我们更能看清万法的虚妄本质。因为我们着相,执着万法的差别,执着万法的成住坏空、生灭变异,我们的认知被这些相转,便感受到意识在过去、未来流动,才有时空的移动。如果在定境中,心不再被境转时,意识从流动变成了波的振动,振动或波动使我们不再有时间在流动的感觉,在认知上认为过去、现在、未来在一个点上,此时,佛学行者称这个状态为“当下”。行者活在当下的状态里,就会初步感受到时空的变异、心的念念相续都虚妄不实,都像分别、认知形成的泡沫。所以对活在当下的行者,即使起心动念,做世间一切事,所思所行,也会变成空中飘动的云,无法影响虚空的空与宁静。这即是禅宗六祖所说的“惠能无伎俩,不断百思想”所安住的境界。
所以佛在此说,过去心、未来心、现在心不可得,在如来之境中是虚妄不实的,是众生着种种相,生种种念,形成的流动的幻境。
有同修问我,说我已不再留恋过去,也不担忧恐惧未来,是不是已回到当下的境界?是不是已没有过去、现在、未来心?这还不是。在当下六根对六尘时,只要你的分别心一起,比如你说,垢净、美丑、善恶等等,只要你比较,就已有过去心,你在过去的认知、经验上比较,只要你心中有认知、执着、取舍,现在、未来心已同时生起。过去心、现在心、未来心,在着相的一念之间都已经在那儿了。人的一生就是过去心、现在心、未来心的延续,小到前念、当念、后念,大到前世、今世、后世,每个人刹那不停被万法的生灭变异转。起心动念,念念轮回,世世轮回。心中只要有过去、现在、未来的流动,轮回就不会停止。行者只要安住当下,不被境转,不着一切相,旁观自己这些虚妄的、刹那不停、运转流逝的念头,和因这些念而生起的种种觉受,才有可能看清万法实相,回归生命本源。
。这一品的大意是,佛连续向须菩提发问:“如来有肉眼不?如来有天眼不?如来有慧眼不?如来有法眼不?如来有佛眼不?恒河中所有沙,佛说是沙不?”须菩提都做了肯定的回答:“如是世尊,如来有肉眼。如是世尊,如来有天眼。如是世尊,如来有慧眼。如是世尊,如来有法眼。如是世尊,如来有佛眼。如是世尊,如来说是沙。”
佛为什么忽然向须菩提提问起五眼六神通的问题?在此先谈什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
“五眼六神通”是修证佛法者证入空性后具有的能力。五眼与六神通相配,除肉眼外,每种眼都带有一定等级的神通,是每个人自性本有的功能,每个人都有,但只有进入如来真空境界,才能全部开显出来,五眼代表不同等级的证量。
肉眼大家都知道,每个人都有两只眼睛,只要不盲,就具备肉眼功能。可以视山河大地,也可以通过所见揣度、推测过去与未来的一切人、事、物,只是不太准确。但因人类认为万物实有,因对物质的执着,故五眼中肉眼障碍局限性最大,无法透视任何物质背后的东西,而且时空对其也有障碍,无法观到视力范围之外的一切,无法远距离遥视,无法看到极微小的一切(比如细菌),也无法看宏观的东西,同样无法真实地看到过去、未来等。
天眼、慧眼、法眼建立在一定的定力基础之上,有很多类众生在能力上天生具备,但在心性的开悟上,没有佛弟子的知见。这三种眼看一切更透彻,时空物质的障碍几乎很少。比如可以遥视、透视、微观(像显微镜一样)、宏观(如将整个银河系纳入眼底),观看过去发生的事,预测未来等,可以用意念移动、转移、变化物体等。只是从天眼到法眼等级递增,同时配有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。神通的大小从天眼到法眼递增,比如天眼的五种神通与法眼的五种神通是不一样的。佛眼是成佛后具备的能力,可以彻万法源,在神通中也是最究竟圆满,而且只有佛眼具有六通中的漏尽通。
这是五眼在能力上的启用。在心性的开悟方面,禅宗祖师六祖说:“一切人尽有五眼,为迷所覆,不能自见。”故佛教除却迷心,即五眼开明。念念修行般若波罗蜜法,初除迷心,名为第一肉眼;见一切众生,皆有佛性,起怜悯心,是名第二天眼;痴心不生,名为第三慧眼;著法心除,名为第四法眼;细惑永尽,圆明遍照,名为第五佛眼。又云,见色身中有法身,名为天眼;见一切众生,各具般若性,名为慧眼;见性明澈,能所永除,一切佛法,本来自备,名为法眼;见般若波罗蜜,能生三世一切法,名为佛眼。
佛说的五眼是当我们真正破尽所有相时,即像拿掉了心性上层层遮挡的东西,对万法的真相了悟得越来越清晰了,同时也圆满开启我们本有的能力,我们将它起个名字叫“五眼六神通”。
因我们现在听讲的人大部分都没有神通,所以佛说肉眼,大家马上还能联想到自己的一双眼睛;说天眼,大家都就认为长在眉心,因为神话故事中的神仙们眉心都有一只眼睛;但说到慧眼、法眼、佛眼,大家就不知道长哪儿了。自性如来无形无相,其实本质上五眼并无生处。在此,我们关注的是佛为什么开始提问须菩提关于五眼的问题?
对未开启五眼功能的人,佛这样提问的时候也许只是几个字,但对于须菩提以及在场证阿罗汉果位的大弟子们,他们有不同证量的神通。佛说天眼,他们已身心中呈现出的即有天眼的境界和认知,慧眼即呈现出慧眼的境界和认知等。在前面第十四品中,须菩提谈到:“我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经”,这说明须菩提至少有慧眼的证量。
当然,佛在此问须菩提这些问题并非是与弟子们比神通,也并非是说如来有五眼六神通,你们快点证入吧,更不是说我现在比你们厉害,看,我圆满证得了五眼。佛法中视“五眼六神通”是小术,真正证入果位的菩萨只把它们作为度众生的一个工具。尤其阿罗汉们以寂灭为乐,长久住在灭尽定中,不启用神通。所以在《法华经》中,大家都读到过当佛放光惊天动地大显瑞相后,又说有一个最高知见没有告诉弟子们时,有五千比丘退席了。除慈悲心不够、自以为证得之外,其实有一个小原因,是他们不屑于观看这些如魔法幻化般的神通境界。但阿罗汉们不屑观看,不代表他们没有。他们大多数有天眼、慧眼或法眼,随这些能力的开启,他们在禅定中看到了更广阔时空中的众生与境界。比如:阿罗汉可追溯上下几千年的历史,而佛可彻万法源,没有时空的限制。
那么应该怎样看待境界中的万法与众生呢?这也是应关注的问题。佛在问完五眼的问题后,又担心没有神通的众生着神通的相,故马上又问须菩提:“恒河中所有沙,佛说是沙不。”须菩提说:“如是,世尊,如来说是沙”。如来真空之境是平凡的,即使如来具备五眼六神通,但在哪一道说哪一道的话。如来在人道与人交流,也说沙子是沙。佛在此处,因为着重要谈的是真空的启用,所以佛不会说“沙非沙,是名为沙”。因通过前面的讨论,弟子们已不再执着沙相。所以,真正证入如来真空之境的人非常的平实普通,不会无缘无故显示任何奇异之相。就像《金刚经》的开篇,佛与他的弟子一样普通:托钵化斋、吃饭、打坐、说法,即使显示神通也是为了弘法利生的需要,神通光明也虚妄不实,只是幻化。须菩提明白佛要表达的意思,马上平和地回答:“佛说是沙”。
佛一句一句问完五眼,有证量神通的弟子们头脑中应该有不同的现量境界,此时,佛话锋一转,问须菩提:“佛所教化的世界,数量有恒河中所有沙子那么多的恒河,再有这么多条恒河中的沙子那么多。”这个比喻有点拗口,但佛这样说,我们有个概念,即:佛世界无量无边,不可数。佛接着说,“这么多世界国土中有无量无边数不清的众生,他们有无量无边各个不同的心念,如来全部知晓。”在这如来说“无量无边众生的心念,如来全部知晓”,并非是在说神通里的他心通。他心通是有感知别人心波振动的能力,并且同时能解读、破译这些东西。佛在此并非谈神通。
我们接着听佛要表达什么,他说:“这么多种众生,这么多种各个不同的心念,可以总名为一种心,即‘妄心’”。原文是:“何以故,如来说诸心皆为非心,是名为心。”到此,我们才终于明白,佛为什么要问须菩提关于五眼的问题,佛是要告诉弟子们,肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,所见都是虚妄。不要以为我说的诸相虚妄只是在人道,只是在人世界。在无量无边的佛世界,各种各样的众生,有形无形,只要还在时空中,还在轮回之中,都是妄心妄念,都没有一个不变的不生不灭的心体。用天眼、慧眼、法眼看到的与肉眼一样,所有的一切都虚妄不实。为什么这么说呢?因为过去心、未来心、现在心皆不可得。
佛告诉弟子们,如来用肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼遍观众生,无量无边的众生都是活在妄心中。为什么全是妄心呢?我们没有神通,但我们可以观察自己的心念。前念刚过,当念又起,念念不断,流向未来。观所有的心念,都无有生处,无有灭处,也无一个真实不变的心体。即使是无色界、非想非非想处天的众生,看似无形无念,但心却有一个“动”的势。因为他在时空里,他就有过去、未来,只要他认为自己动念了就又开始轮回。他要懂得“念”的虚妄,懂得“心”本无生无灭的道理,他就可以从轮回中解脱。所以佛最后说:“三心皆不可得,都为虚妄”。
听到这儿,大家应该明白“情”的虚幻了吧。比如“爱情”,根本就没有一个“心”可以得到。你执着的爱情,只不过是六根被境转之后,意识的念念相续形成的执着。所以,你说要得到爱人的心,他(她)不是不给你,是万法都没有。只有证入如来的真空,才是真心,才是如如不动、不生不灭、无形无相的圆觉妙心。而真正了知此境界的人,在此世上,才是随缘了旧业。
所以如来接着说:“过去心、现在心、未来心不可得”。
过去、现在、未来是众生执着的时空观念。人的意识刹那不停地从过去流向未来,前念刚过,后念又起,即使中间似乎停顿了,但仍有一个“我不动”的认知,这个认知也是念。念念相续,即使睡梦中也未停止念念分别、认知,也正因为有这样流动的意识、心,人才会觉得自己的生命在延续。但佛告诉我们,我们这个意识流动形成的认知是虚妄不实的,我们的意识在刹那不停地生灭变化,即使有定境,也不过是相对于散乱,相对于有我而建立起来的幻境。只是依止此幻境,我们更能看清万法的虚妄本质。因为我们着相,执着万法的差别,执着万法的成住坏空、生灭变异,我们的认知被这些相转,便感受到意识在过去、未来流动,才有时空的移动。如果在定境中,心不再被境转时,意识从流动变成了波的振动,振动或波动使我们不再有时间在流动的感觉,在认知上认为过去、现在、未来在一个点上,此时,佛学行者称这个状态为“当下”。行者活在当下的状态里,就会初步感受到时空的变异、心的念念相续都虚妄不实,都像分别、认知形成的泡沫。所以对活在当下的行者,即使起心动念,做世间一切事,所思所行,也会变成空中飘动的云,无法影响虚空的空与宁静。这即是禅宗六祖所说的“惠能无伎俩,不断百思想”所安住的境界。
所以佛在此说,过去心、未来心、现在心不可得,在如来之境中是虚妄不实的,是众生着种种相,生种种念,形成的流动的幻境。
有同修问我,说我已不再留恋过去,也不担忧恐惧未来,是不是已回到当下的境界?是不是已没有过去、现在、未来心?这还不是。在当下六根对六尘时,只要你的分别心一起,比如你说,垢净、美丑、善恶等等,只要你比较,就已有过去心,你在过去的认知、经验上比较,只要你心中有认知、执着、取舍,现在、未来心已同时生起。过去心、现在心、未来心,在着相的一念之间都已经在那儿了。人的一生就是过去心、现在心、未来心的延续,小到前念、当念、后念,大到前世、今世、后世,每个人刹那不停被万法的生灭变异转。起心动念,念念轮回,世世轮回。心中只要有过去、现在、未来的流动,轮回就不会停止。行者只要安住当下,不被境转,不着一切相,旁观自己这些虚妄的、刹那不停、运转流逝的念头,和因这些念而生起的种种觉受,才有可能看清万法实相,回归生命本源。
这是我用男生视角写下来的我的故事,所以里面少了很多女方的情绪表现。
相识
程程33岁,台湾人。
2018年底,下定决心一个人带着一只狗离开台湾,离开舒适圈;想着到外地增广见闻,接触新的人事物,想靠自己努力供妈妈过上好一点的生活。借着也在上海工作的台湾朋友陈杰介绍,在2019年5月很顺利的拿到高级经理的offer;开始上班后,由于有想法,敢说话,敢做事,勇于负责,渐渐的做出成绩;临近19年春节,领导和程程提了一个要求,希望程程能替他分担,想让程程带领另一个部门。程程没有马上答应,而是希望领导能给点时间想想…
春节,程程回到台湾陪家人过,和妈妈分享着各种在外地生活及各种开心的事情,从不提工作,不提不开心的事,仅是不希望妈妈担心。
2020年2月9号,程程没想到会遇到一个改变他一生的女孩子。在台湾的这段时间,程程偶而会在「台湾人在上海」社团里关心着上海,但他从不在社团里发言;这一天,他看到了一个女孩子发言:「刚到上海工作,想多认识朋友,喜欢打麻将。」
程程看了下这女孩的简历,发现竟然是高中学妹;于是留言给这个女孩子:「我和两个台湾朋友在上海常常三缺一,有机会可以交流下。」
过没多久就收到了学妹打招呼的消息,并立马交换了微信;两个人很快的在微信上聊了起来。
女孩:学长好,哈哈哈。
程程:你住哪?都什么时间能打牌呢?
女孩:这么直接进入主题?你一个人去上海工作吗?家人呢?没有结婚吗?
程程心想我是来找牌友的,不是谈对象吧?道:我单身,你这样直接,我要在牌桌上教训你。
女孩:那还好,单身去很好;来啊怕你啊,搞不好是我教训你。
程程:年轻人终究是年轻人。
女孩:你多大啊?年轻人。
程程:你猜呢?
女孩:28。
程程暗道好险自己长的一脸娃娃脸,道:我超过30了。
女孩很惊讶的道:啊?哦?啊啊啊,看不出来,怎么办。
程程乐开花的道:我们相差十岁。
两个人聊了各自求学的经历,分享彼此在上海工作的状况;聊着聊着,程程觉得离题了,于是把话题带回打麻将。
程程:那我们要先在台湾约出来打牌吗?
女孩:可以跟学长打,我应该会乱打,太帅。
程程无语道:你这样嘴甜,我会喂你吃牌的!
女孩:这是事实啊,还会帮你倒茶水,端水果、零食。
程程傻眼道:……不用啦,你专心打牌就好。
女孩一顿操作,把程程捧成了男神一般的存在。
程程感到不知所措道:……你真的太会捧,和你打牌的时候会好好放水的。
女孩:学长你真的是高富帅,我太荣幸了,呜呜呜,人生巅峰了今天。
程程赶紧解释:我不有钱,一人一狗相依为命,在上海打工生活养妈妈;所以单身不想谈对象。
女孩:你可以找一个也喜欢狗狗的女朋友,这样可以分一半的爱和钱给女友。
程程心想,奇怪… 是找牌友吧,怎么像是在相亲,这个女孩嘴巴也太甜;赶紧转换话题。道:你今天是吃了多少糖,嘴巴太甜了。
女孩:跟你聊天,是你太看得起我。
程程:少来,没想到会遇到一个比我还北七(闽南话的傻瓜)的学妹,失敬失敬。
女孩:学长~~ 甜蜜炮弹来袭!!
程程一时语塞,过了会儿才缓过来道:我常常被说是自恋狂,在你这我都没敢造次。
女孩:学长说什么都是对的!
程程觉得话题又偏了,道:幽默的小学妹,想打牌随时可以约,但是要凑满四个人要碰点运气;或你想先见面吃饭,先认识下也行,我回台湾心心念念面线和臭豆腐。
女孩:我连续三天面线臭豆腐,爽!吃完你嫌我臭怎么办?我奶奶家后面有好吃的臭豆腐和面线!
因疫情在2020年爆发,程程意识到不晓得是不是已隔离满14天,道:我先问你,你回台湾超过14天了吗?
女孩:早就!学长呢?
程程:我没算过耶,除夕当天回来的,好像刚好满14天。
女孩:跟我一样!同一天!
其实,不止是同一天,程程和女孩还是同一班飞机;两人或许在人来人往的机场擦肩而过,或许排队排在彼此前后,或许座位就在旁边;只是当时的两人只是陌生人。
程程:你奶奶家后面有什么厉害的臭豆腐面线?快说快说!
女孩:说了你带别人吃怎么办?我也要吃啊。
程程又被女孩怼到无言,赶紧换了话题,聊起了在台湾的生活,道:我怎么没听过你的小学?我常常代表学校出去比赛也没听过呀。
女孩:应该是新成立的小学。
程程暗道这是在刺激我的年纪吗?道:是是是,学长差太多了。
女孩:学长最年轻了,年轻的经理。
程程:在中国,经理级别的满街跑。
女孩:我就不是!
程程安慰道:你更好了,有妈妈的保护和照顾。
女孩:我也要学长照顾。
程程被这句话吓得不轻赶紧再次转移话题,道:你太会撒娇,我的时间都拿去照顾狗狗;你在国外念书有去哪玩吗?
接着两个人闲话家常,女孩仍无止尽的捧杀程程,程程一次又一次的溃败,第一次遇到只是聊天就能让他无语数次,还无法反击的女孩;女孩说着自己对自己的外表不够自信,程程反倒是循序渐进的和女孩说没有丑女人只有懒女人,而且现在的科技很发达,到处都是医美。
女孩:看看谁不嫌弃就嫁了。
程程心想这女孩才23岁正值青春,脑袋咋了?道:啥?人家还怕被你嫌弃呢!在上海可以找个金龟婿谈几年恋爱,再结婚刚刚好。
女孩:不要,宝宝要台湾人。
程程自己也是希望将来的另一半也是台湾人,文化、环境、生活、话题比较不会有代沟;于是开始对女孩有了不一样的看法,道:我欣赏你!
两人交换了社群媒体,对彼此有了更进一步的认识,才知道女孩叫”左艾”。两个人从下午三点聊到了晚上七点,程程觉得头痛。
程程:头有点痛,我去找体温计。
左艾:啊?你… 学长没有生病吧?
程程心生一计决定主动出击:有!长太好没药医!
左艾:啊,学长,我中了你太好看的毒。
程程想哭的心情都有了,这样都被到打一把,道:我甘拜下风,这你都能接,你是不是没事到处撩人?
左艾:哈哈,没有啊,我没朋友。
程程以为自己说错话,踩到左艾的痛处,赶紧道:学妹,请问我有这个荣幸做你的朋友吗?
左艾:啊?怎么办?我在做梦吗?
程程又一顿无语道:没事,在台湾住的近,在上海也住的近哈。
左艾:那学长公司在哪?
程程:就在海豚湾大厦,我上班搭公交车两站。
左艾:学长搭公交车,会被很多女生意淫吧?
程程一口血没吐出来吞了回去,道:我真没遇过聊天能让我哑口无言的,平时都是我享受让人无语的感觉。
左艾:学长的报应来了,你的报应就是我!
程程封闭已久的心门,像是被重重的敲了一下,这报应太甜!两人交换彼此的感情观,不知不觉已是晚上九点。程程想起来还有报告要做,道:我去加点班。
左艾:那你去加班,我去打游戏可以吗?
程程惊吓的程度已不可言喻的道:靠!好有礼貌,是打王者荣耀吗?
左艾:打传说对决,难得回台湾才能打。(传说对决是台湾版的王者荣耀)
程程见猎心喜道:要不要学长带你?学长可是传说、王者双料王者,等我做完报告陪你玩,你先玩。
两个人从刚认识一路聊了六个小时,才短暂的分开做各自的事情;程程担心左艾久等,作报告的速度,不可谓不快,只用掉了一个小时。
很快的进入了传说对决的世界,程程擅长打野,左艾擅长打中路;可惜左艾被对方打野针对,玩的很憋屈;程程心想谁再敢杀学妹一次,我让他还两次;游戏来到中期,
敌方开全频聊天问道:干嘛一直杀我?我哪里惹到你了吗?
程程窃笑道:对,中路是我的女人,你针对他就是惹到我。
敌方道:好好好,我不杀他行了吧。
这一切左艾都看在眼里。游戏持续进行着,只要是杀过左艾的,全部被程程吊起来打,很快的敌方放弃挣扎,这一战也是第一战,程程拿下了MVP,讓左艾拿到了排位赛的一颗星;左艾尝到躺赢的甜头,又立马接着打,屡战告捷;程程觉得晚了心想女孩子还是早点休息比较好。
程程:学妹,別再把我吹上天,该睡觉了,随时要玩都可以叫上我。
左艾:好,人家想睡觉。
程程:去睡吧。
左艾:886。
相识
程程33岁,台湾人。
2018年底,下定决心一个人带着一只狗离开台湾,离开舒适圈;想着到外地增广见闻,接触新的人事物,想靠自己努力供妈妈过上好一点的生活。借着也在上海工作的台湾朋友陈杰介绍,在2019年5月很顺利的拿到高级经理的offer;开始上班后,由于有想法,敢说话,敢做事,勇于负责,渐渐的做出成绩;临近19年春节,领导和程程提了一个要求,希望程程能替他分担,想让程程带领另一个部门。程程没有马上答应,而是希望领导能给点时间想想…
春节,程程回到台湾陪家人过,和妈妈分享着各种在外地生活及各种开心的事情,从不提工作,不提不开心的事,仅是不希望妈妈担心。
2020年2月9号,程程没想到会遇到一个改变他一生的女孩子。在台湾的这段时间,程程偶而会在「台湾人在上海」社团里关心着上海,但他从不在社团里发言;这一天,他看到了一个女孩子发言:「刚到上海工作,想多认识朋友,喜欢打麻将。」
程程看了下这女孩的简历,发现竟然是高中学妹;于是留言给这个女孩子:「我和两个台湾朋友在上海常常三缺一,有机会可以交流下。」
过没多久就收到了学妹打招呼的消息,并立马交换了微信;两个人很快的在微信上聊了起来。
女孩:学长好,哈哈哈。
程程:你住哪?都什么时间能打牌呢?
女孩:这么直接进入主题?你一个人去上海工作吗?家人呢?没有结婚吗?
程程心想我是来找牌友的,不是谈对象吧?道:我单身,你这样直接,我要在牌桌上教训你。
女孩:那还好,单身去很好;来啊怕你啊,搞不好是我教训你。
程程:年轻人终究是年轻人。
女孩:你多大啊?年轻人。
程程:你猜呢?
女孩:28。
程程暗道好险自己长的一脸娃娃脸,道:我超过30了。
女孩很惊讶的道:啊?哦?啊啊啊,看不出来,怎么办。
程程乐开花的道:我们相差十岁。
两个人聊了各自求学的经历,分享彼此在上海工作的状况;聊着聊着,程程觉得离题了,于是把话题带回打麻将。
程程:那我们要先在台湾约出来打牌吗?
女孩:可以跟学长打,我应该会乱打,太帅。
程程无语道:你这样嘴甜,我会喂你吃牌的!
女孩:这是事实啊,还会帮你倒茶水,端水果、零食。
程程傻眼道:……不用啦,你专心打牌就好。
女孩一顿操作,把程程捧成了男神一般的存在。
程程感到不知所措道:……你真的太会捧,和你打牌的时候会好好放水的。
女孩:学长你真的是高富帅,我太荣幸了,呜呜呜,人生巅峰了今天。
程程赶紧解释:我不有钱,一人一狗相依为命,在上海打工生活养妈妈;所以单身不想谈对象。
女孩:你可以找一个也喜欢狗狗的女朋友,这样可以分一半的爱和钱给女友。
程程心想,奇怪… 是找牌友吧,怎么像是在相亲,这个女孩嘴巴也太甜;赶紧转换话题。道:你今天是吃了多少糖,嘴巴太甜了。
女孩:跟你聊天,是你太看得起我。
程程:少来,没想到会遇到一个比我还北七(闽南话的傻瓜)的学妹,失敬失敬。
女孩:学长~~ 甜蜜炮弹来袭!!
程程一时语塞,过了会儿才缓过来道:我常常被说是自恋狂,在你这我都没敢造次。
女孩:学长说什么都是对的!
程程觉得话题又偏了,道:幽默的小学妹,想打牌随时可以约,但是要凑满四个人要碰点运气;或你想先见面吃饭,先认识下也行,我回台湾心心念念面线和臭豆腐。
女孩:我连续三天面线臭豆腐,爽!吃完你嫌我臭怎么办?我奶奶家后面有好吃的臭豆腐和面线!
因疫情在2020年爆发,程程意识到不晓得是不是已隔离满14天,道:我先问你,你回台湾超过14天了吗?
女孩:早就!学长呢?
程程:我没算过耶,除夕当天回来的,好像刚好满14天。
女孩:跟我一样!同一天!
其实,不止是同一天,程程和女孩还是同一班飞机;两人或许在人来人往的机场擦肩而过,或许排队排在彼此前后,或许座位就在旁边;只是当时的两人只是陌生人。
程程:你奶奶家后面有什么厉害的臭豆腐面线?快说快说!
女孩:说了你带别人吃怎么办?我也要吃啊。
程程又被女孩怼到无言,赶紧换了话题,聊起了在台湾的生活,道:我怎么没听过你的小学?我常常代表学校出去比赛也没听过呀。
女孩:应该是新成立的小学。
程程暗道这是在刺激我的年纪吗?道:是是是,学长差太多了。
女孩:学长最年轻了,年轻的经理。
程程:在中国,经理级别的满街跑。
女孩:我就不是!
程程安慰道:你更好了,有妈妈的保护和照顾。
女孩:我也要学长照顾。
程程被这句话吓得不轻赶紧再次转移话题,道:你太会撒娇,我的时间都拿去照顾狗狗;你在国外念书有去哪玩吗?
接着两个人闲话家常,女孩仍无止尽的捧杀程程,程程一次又一次的溃败,第一次遇到只是聊天就能让他无语数次,还无法反击的女孩;女孩说着自己对自己的外表不够自信,程程反倒是循序渐进的和女孩说没有丑女人只有懒女人,而且现在的科技很发达,到处都是医美。
女孩:看看谁不嫌弃就嫁了。
程程心想这女孩才23岁正值青春,脑袋咋了?道:啥?人家还怕被你嫌弃呢!在上海可以找个金龟婿谈几年恋爱,再结婚刚刚好。
女孩:不要,宝宝要台湾人。
程程自己也是希望将来的另一半也是台湾人,文化、环境、生活、话题比较不会有代沟;于是开始对女孩有了不一样的看法,道:我欣赏你!
两人交换了社群媒体,对彼此有了更进一步的认识,才知道女孩叫”左艾”。两个人从下午三点聊到了晚上七点,程程觉得头痛。
程程:头有点痛,我去找体温计。
左艾:啊?你… 学长没有生病吧?
程程心生一计决定主动出击:有!长太好没药医!
左艾:啊,学长,我中了你太好看的毒。
程程想哭的心情都有了,这样都被到打一把,道:我甘拜下风,这你都能接,你是不是没事到处撩人?
左艾:哈哈,没有啊,我没朋友。
程程以为自己说错话,踩到左艾的痛处,赶紧道:学妹,请问我有这个荣幸做你的朋友吗?
左艾:啊?怎么办?我在做梦吗?
程程又一顿无语道:没事,在台湾住的近,在上海也住的近哈。
左艾:那学长公司在哪?
程程:就在海豚湾大厦,我上班搭公交车两站。
左艾:学长搭公交车,会被很多女生意淫吧?
程程一口血没吐出来吞了回去,道:我真没遇过聊天能让我哑口无言的,平时都是我享受让人无语的感觉。
左艾:学长的报应来了,你的报应就是我!
程程封闭已久的心门,像是被重重的敲了一下,这报应太甜!两人交换彼此的感情观,不知不觉已是晚上九点。程程想起来还有报告要做,道:我去加点班。
左艾:那你去加班,我去打游戏可以吗?
程程惊吓的程度已不可言喻的道:靠!好有礼貌,是打王者荣耀吗?
左艾:打传说对决,难得回台湾才能打。(传说对决是台湾版的王者荣耀)
程程见猎心喜道:要不要学长带你?学长可是传说、王者双料王者,等我做完报告陪你玩,你先玩。
两个人从刚认识一路聊了六个小时,才短暂的分开做各自的事情;程程担心左艾久等,作报告的速度,不可谓不快,只用掉了一个小时。
很快的进入了传说对决的世界,程程擅长打野,左艾擅长打中路;可惜左艾被对方打野针对,玩的很憋屈;程程心想谁再敢杀学妹一次,我让他还两次;游戏来到中期,
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敌方道:好好好,我不杀他行了吧。
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有些粉丝在问,所以现在有空也就顺便说一下哈[哈哈]
12SU的PP壳我们现阶段暂时没有打算给它做磁吸哈,因为PP的材质很轻薄,所以它的防摔能力几乎没有(日常防磨损还是可以的)最主要的是,它的成本价格摆在那儿呢,做磁吸也是要增价的,破了20完全没必要考虑PP了(当然它手感还是非常轻薄的,而且我们的PP壳还是独立按键)
至于你们想的一体TPU加磁吸倒是可以考虑一下的[思考]TPU材质有点软弹,有点防摔,加个磁吸,设计个纹路,申请个外观专利,价格不过50,你们觉得怎么样[doge](这个大家不用急,我们先把眼前事做好,再考虑其他的)
如果破了五六十倒不如再加点钱上我们即将发布(预计下周出货)的「原创」壳了[污]功能更丰富,可玩性更高,质感颜值也更优秀[嘻嘻]
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