红十字生命教育 | 青海大学医学院红十字会举办“预防艾滋病 你我共行动”手抄报竞赛
2022年12月1日是第35个“世界艾滋病日”。为进一步推动艾滋病防治工作发展，向在校学生传播预防艾滋病的正确知识，增强预防艾滋病的技能，树立社会责任意识和正确的道德观，培养文明健康的生活方式，促进大学生的健康发展，营造良好的艾滋病防治社会环境，青海大学医学院红十字会近期举办线上“预防艾滋病，你我共行动”手抄报竞赛。
本次比赛同学们积极报名，踊跃参加，选手们在一张小小的手抄报上展示了自己广博的知识涉猎，从不同角度陈述自身对于预防艾滋病相关知识的了解，以及作为一名大学生应该如何做到预防艾滋，展现了青海大学医学院红十字志愿者的良好风貌。每一份作品都是选手们奇思妙想的创造力与日积月累的知识结晶，让人赞叹不已。经过评选，最终从34份参赛作品中评选出一等奖一名、二等奖一名、三等奖一名。
此项活动的开展，促进了广大学生对艾滋病的了解，树立了正确的价值观，充分认识到预防艾滋病的重要性。同时，也丰富了红十字志愿者的校园生活，展现了当代大学生风采。
2022年12月1日是第35个“世界艾滋病日”。为进一步推动艾滋病防治工作发展，向在校学生传播预防艾滋病的正确知识，增强预防艾滋病的技能，树立社会责任意识和正确的道德观，培养文明健康的生活方式，促进大学生的健康发展，营造良好的艾滋病防治社会环境，青海大学医学院红十字会近期举办线上“预防艾滋病，你我共行动”手抄报竞赛。
本次比赛同学们积极报名，踊跃参加，选手们在一张小小的手抄报上展示了自己广博的知识涉猎，从不同角度陈述自身对于预防艾滋病相关知识的了解，以及作为一名大学生应该如何做到预防艾滋，展现了青海大学医学院红十字志愿者的良好风貌。每一份作品都是选手们奇思妙想的创造力与日积月累的知识结晶，让人赞叹不已。经过评选，最终从34份参赛作品中评选出一等奖一名、二等奖一名、三等奖一名。
此项活动的开展，促进了广大学生对艾滋病的了解，树立了正确的价值观，充分认识到预防艾滋病的重要性。同时，也丰富了红十字志愿者的校园生活，展现了当代大学生风采。
#跟我一起变瘦变美##先定一个能达到的小目标##微博健康公开课#
昨天接待了这样一位门诊患者：男性，中年，近两个月接触了一个以纯素食为目标的非盈利性团体。这个团体成员的共同追求为通过避免一切动物性食物实现一种“新文明”——改善自身健康、实现内心平和、远离各种污染、助力环境保护……等等。
当然，核心其实就是：纯素。
每个成员都热衷于身体力行和传播，分享素食食物及菜谱，还免费邀请成员的亲朋来享受素食（不收取费用且不兜售产品）……诸如这些。团体成员女性多于男性，且一部分女性的丈夫后来也加入了这个队伍。有几位成员描述自己在吃纯素一段时间后，确实脾气好了很多，不再容易生出莫名的恼怒烦躁等……虽然她们并没有瘦下来，且喜欢吃甜食。
这个团体的理论基础是BBC那个双胞胎实验。而她们认为动物性食物干扰情绪的根本，除了动物在喂饲过程中的各种添加剂污染物存在的可能性，还有被宰杀时因为恐惧和愤怒产生的毒素……这些怨恨会“传递”给进食它们的人。
我的这位患者，坚持了2个月后，觉得身体确实有一些改变，比如排便更顺畅了（当然也是因为吃了大量的蔬菜和杂粮），体重降了1-2公斤（不多）。
他之所以来找我，是因为他觉得一直雷打不动的健身房训练过程中，他会觉得有一些“体力不及过去”。另外他这两个月内生了两次小病，还容易有溃疡。自己补充了维生素B2和维生素B12后，溃疡有改善。
他想来确定他这样跟随到底对不对？而他尝试纯素的原因是：希望改善情绪，让自己内心更“通透”更“智慧”。
他自己认为脾气比以前好了，但随他同来的妻子认为他并没有太大变化。
我评估了他的饮食后，觉得问题不大，蛋白质摄入量可以满足需求。只是可能需要额外补充一些微量营养素，那么，一片复合维生素基本够用。再就是根据家族史和他身高，还需要适度减几斤体重，帮助降低一些慢病风险。
但他貌似并不满足于这个结局。因为他依旧担心纯素饮食有可能影响他体力——可见其实他内心深处还是希望有时候可以吃几口动物性食物的，虽然他一直强调“从口味上他并无什么欲求”。
最终，我们愉快达成了一致意见：弹性素食——即绝大多数时间里还是素食，但是每周容许自己少量进食一些低脂肉类（白肉为主，绝不吃加工肉制品），偶尔容许自己吃几口红肉。可以根据心情吃一些酸奶或奶酪这种发酵乳制品，以及鸡蛋。
另外，调整每次运动时长，避免劳累，运动后合理补充碳水及蛋白质，帮助缓解肌肉疲劳＋增加肌肉量。
至于内心的“平和”与“智慧”。我告诉他：
① 情绪。饮食结构的改变确实可以对情绪产生某种程度的影响，因为素食者的菌群情况与肉食者是有较大差异的。而肠脑轴、肠神经轴等机制，会通过菌群对情绪等产生影响。但是，这种影响程度有多大，除了个体差异，还要有待更多的大样本研究来总结。
② 智慧。吃素≠智慧，或者说至少不能直接定义因果关系。最简单的例子，佛教徒众多，高僧依旧是凤毛麟角。智慧是个全方位的修行，有天赋因素，也有后天环境和自我努力等方面的影响。不说别的，单说消除“执念”和“认知障碍”，对于绝大多数人就是一辈子都攻克不下的难题。
另外，就BBC双胞胎实验和素食行为，我也跟他表达了自己的个人观点：
① 两个样本的对照，不具备说服力，或者说不足以构成高质量证据。这就像吸烟者的“幸存者偏差”逻辑：如果你的邻居甲戒烟后因为任何其它旁人不清楚的原因导致了死亡，你往往会因此认为是戒烟导致的死亡。且你很难接受大数据已经反复证实的“吸烟增加死亡率”的结论。因此，合理的证据支持应该是大样本、多中心、随机双盲、以及回顾性研究等的组合结论。
② 素食有诸多健康益处，但要根据个体情况调整。这些个体情况包括但不限于：营养素的均衡程度、疾病情况、心理影响、对身边人的影响（比如家有幼儿）等。
③ 具体到这个素食的团体，除了饮食影响，还要看到“集体”和“共同兴趣”对各个成员的心情的影响——尤其是在没有KPI压力的前提下。人们因为共同意愿或兴趣走在一起，有了释放情绪和专注的空间/对象，这本身就会对情绪产生积极的影响。日常生活中无处释放的那些不快，在这样的团体环境下可以极大地疏解。
这是一个非常有趣的个案，发在这里，供大家了解和思考。
其实，饮食是件非常个人化的事儿。虽然我们不停地科普各种基于证据的健康饮食知识，但真正落实到个体身上，还是需要有一些细节上的调整。我个人是支持饮食整体偏植物性食物结构的，但不认为必须纯素。如果谁真的想纯素，也强烈建议咨询专业人士确定一下按自己当前吃法是否可以满足身体需求。
另外，对于特殊人群：孕产妇、婴幼儿及儿童、遭受重大疾病打击的患者，不建议纯素饮食——因为有可能影响整体健康。
昨天接待了这样一位门诊患者：男性，中年，近两个月接触了一个以纯素食为目标的非盈利性团体。这个团体成员的共同追求为通过避免一切动物性食物实现一种“新文明”——改善自身健康、实现内心平和、远离各种污染、助力环境保护……等等。
当然，核心其实就是：纯素。
每个成员都热衷于身体力行和传播，分享素食食物及菜谱，还免费邀请成员的亲朋来享受素食（不收取费用且不兜售产品）……诸如这些。团体成员女性多于男性，且一部分女性的丈夫后来也加入了这个队伍。有几位成员描述自己在吃纯素一段时间后，确实脾气好了很多，不再容易生出莫名的恼怒烦躁等……虽然她们并没有瘦下来，且喜欢吃甜食。
这个团体的理论基础是BBC那个双胞胎实验。而她们认为动物性食物干扰情绪的根本，除了动物在喂饲过程中的各种添加剂污染物存在的可能性，还有被宰杀时因为恐惧和愤怒产生的毒素……这些怨恨会“传递”给进食它们的人。
我的这位患者，坚持了2个月后，觉得身体确实有一些改变，比如排便更顺畅了（当然也是因为吃了大量的蔬菜和杂粮），体重降了1-2公斤（不多）。
他之所以来找我，是因为他觉得一直雷打不动的健身房训练过程中，他会觉得有一些“体力不及过去”。另外他这两个月内生了两次小病，还容易有溃疡。自己补充了维生素B2和维生素B12后，溃疡有改善。
他想来确定他这样跟随到底对不对？而他尝试纯素的原因是：希望改善情绪，让自己内心更“通透”更“智慧”。
他自己认为脾气比以前好了，但随他同来的妻子认为他并没有太大变化。
我评估了他的饮食后，觉得问题不大，蛋白质摄入量可以满足需求。只是可能需要额外补充一些微量营养素，那么，一片复合维生素基本够用。再就是根据家族史和他身高，还需要适度减几斤体重，帮助降低一些慢病风险。
但他貌似并不满足于这个结局。因为他依旧担心纯素饮食有可能影响他体力——可见其实他内心深处还是希望有时候可以吃几口动物性食物的，虽然他一直强调“从口味上他并无什么欲求”。
最终，我们愉快达成了一致意见：弹性素食——即绝大多数时间里还是素食，但是每周容许自己少量进食一些低脂肉类（白肉为主，绝不吃加工肉制品），偶尔容许自己吃几口红肉。可以根据心情吃一些酸奶或奶酪这种发酵乳制品，以及鸡蛋。
另外，调整每次运动时长，避免劳累，运动后合理补充碳水及蛋白质，帮助缓解肌肉疲劳＋增加肌肉量。
至于内心的“平和”与“智慧”。我告诉他：
① 情绪。饮食结构的改变确实可以对情绪产生某种程度的影响，因为素食者的菌群情况与肉食者是有较大差异的。而肠脑轴、肠神经轴等机制，会通过菌群对情绪等产生影响。但是，这种影响程度有多大，除了个体差异，还要有待更多的大样本研究来总结。
② 智慧。吃素≠智慧，或者说至少不能直接定义因果关系。最简单的例子，佛教徒众多，高僧依旧是凤毛麟角。智慧是个全方位的修行，有天赋因素，也有后天环境和自我努力等方面的影响。不说别的，单说消除“执念”和“认知障碍”，对于绝大多数人就是一辈子都攻克不下的难题。
另外，就BBC双胞胎实验和素食行为，我也跟他表达了自己的个人观点：
① 两个样本的对照，不具备说服力，或者说不足以构成高质量证据。这就像吸烟者的“幸存者偏差”逻辑：如果你的邻居甲戒烟后因为任何其它旁人不清楚的原因导致了死亡，你往往会因此认为是戒烟导致的死亡。且你很难接受大数据已经反复证实的“吸烟增加死亡率”的结论。因此，合理的证据支持应该是大样本、多中心、随机双盲、以及回顾性研究等的组合结论。
② 素食有诸多健康益处，但要根据个体情况调整。这些个体情况包括但不限于：营养素的均衡程度、疾病情况、心理影响、对身边人的影响（比如家有幼儿）等。
③ 具体到这个素食的团体，除了饮食影响，还要看到“集体”和“共同兴趣”对各个成员的心情的影响——尤其是在没有KPI压力的前提下。人们因为共同意愿或兴趣走在一起，有了释放情绪和专注的空间/对象，这本身就会对情绪产生积极的影响。日常生活中无处释放的那些不快，在这样的团体环境下可以极大地疏解。
这是一个非常有趣的个案，发在这里，供大家了解和思考。
其实，饮食是件非常个人化的事儿。虽然我们不停地科普各种基于证据的健康饮食知识，但真正落实到个体身上，还是需要有一些细节上的调整。我个人是支持饮食整体偏植物性食物结构的，但不认为必须纯素。如果谁真的想纯素，也强烈建议咨询专业人士确定一下按自己当前吃法是否可以满足身体需求。
另外，对于特殊人群：孕产妇、婴幼儿及儿童、遭受重大疾病打击的患者，不建议纯素饮食——因为有可能影响整体健康。
宗萨钦哲仁波切：当你真正地了解轮回，你就懂了一切的佛法！
之前有人来问我一些事，从他的提问里我看得出来，他是真心诚意地认为自己很了解轮回。但是我不同意，因为当你真正地了解了轮回，你就懂了一切的佛法。
这并不是说你没有生活在轮回里面，你现在的确生活在轮回之中，但是身处轮回和了解轮回根本是两码事。
佛教徒往往认为“我对轮回已经非常了解了，我唯一不了解的就是涅槃，所以我才要来修法”。当你这么讲的时候，就表示你完全不了解轮回、不了解佛法，再多谈几句，有甲乙两种轮回。
轮回甲就是像我这样的人教给你的，你可以在佛教的书里面读到的那种轮回，我把它叫做假的轮回，这个轮回是你在佛书上学来的，它里面讲些什么呢？
痛苦、烦恼、业、各种情绪，等等。令人惊讶的是，多半的佛教徒一直试图去除掉甲这一类的轮回。
真正的轮回是轮回乙，这种轮回对多数人来说，在潜意识里或秘密的心中是从未愿意去放弃掉的，有多少人真的愿意放弃我们的野心和烦恼。如果要我们谈谈轮回有哪些过患，那倒很简单。
同样，涅槃也分甲和乙，涅槃甲就是别人教你的那种，令人愉快的，充满智慧的，等等，这正是我们所要的，但涅槃甲实际上是假的涅槃。
真正的涅槃是不太受欢迎的，当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
佛法的目的就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无论哪种情况，都是造作。
而任何的造作都是痛苦，你可以想象一下，假如你真的达到了涅槃，意味着失去了任何可供参考和对照的东西，那么你目前这个充满着染污的心只会觉得涅槃是件无聊透顶的事。
因为那里不再有竞争，不再有过去，你明白吗？我知道，我们内心深处所喜欢的“涅槃”只不过是一种更美好的生活，有更快的车、更好的交通系统、更漂亮的树、更方便的供水，这是我们所要的“涅槃”。
为什么你想要全知的智慧，因为你希望知道别人心里在打什么主意，而这是很有趣奇妙的事，这就是我们想象中的成佛。
当我们对某种粗重的烦恼觉得厌烦的时候，我们就想象出一个“成佛”的概念来憧憬，这种动机是错误的。
总结起来，我们可以说，涅槃甲实际上就是轮回乙，求假涅槃的人总是落入真轮回，没有人真的想把真正的轮回除掉，我们成佛的动机只不过是在受苦的时候得到一副速效的止痛剂。
这个动作本身就是文殊菩萨的化现
每天写下三个无明是非常重要的，我们最大的障碍是你自己不愿意去承认问题所在，而“承认”是非常重要的。
为何修行无法进入内在？因为内在心的暗昧。 故每天写下三个无明，至少每天承认三个黑暗。除去我们心中的无明。
以往我们没有针对特定的事件去想过，所以修行就一直无法进入内在。
就算只是承认你的无明，也慢慢的在减少无明的本身。当修行慢慢的成熟之后，以往你认为是非常非常好的东西，你将会发现它是无明。
我们对于虔诚心的升起，总是非常的高兴，我们都寻求着启发。我们把这种启发的灵感视为我们该有的，然后当有一天我们没有感受的时候，我们就会非常沮丧。
突然间，我们又感到如此的快乐，且执著于你的灵感。所以，这灵感又变成了无明。有时候，你有很多天没有什么特殊的感受，所以你感到悲伤，责备自己。
这仍旧是无明。让这样的舞蹈成为可见的、具体的，不要让无明隐藏在黑暗之中，拿出来，让你自己看到它实实在在存在的样子。 我们常有各种思想：我们要成为什么样的佛教徒，小心，有时候它也是一种野心。 具有慈悲是一回事，要让自己变成慈悲的人又是另外一回事。在我们现在的状态下，无论是虔敬心或慈悲心都是一种无明。
但至少有些无明比其他的要好。因为它们是成佛的道路。但成佛后，它们也是要抛弃掉的。 与其把一个身为佛教徒口中的“无明”放在一边，当做自身之外的事在谈，不如把这事具体、坚固化，以消除之。
只要你能够抓住一个错误，抓住一个黑暗，你应该把它当成文殊菩萨的具体显现，这个动作本身就是文殊菩萨的化现。
之前有人来问我一些事，从他的提问里我看得出来，他是真心诚意地认为自己很了解轮回。但是我不同意，因为当你真正地了解了轮回，你就懂了一切的佛法。
这并不是说你没有生活在轮回里面，你现在的确生活在轮回之中，但是身处轮回和了解轮回根本是两码事。
佛教徒往往认为“我对轮回已经非常了解了，我唯一不了解的就是涅槃，所以我才要来修法”。当你这么讲的时候，就表示你完全不了解轮回、不了解佛法，再多谈几句，有甲乙两种轮回。
轮回甲就是像我这样的人教给你的，你可以在佛教的书里面读到的那种轮回，我把它叫做假的轮回，这个轮回是你在佛书上学来的，它里面讲些什么呢？
痛苦、烦恼、业、各种情绪，等等。令人惊讶的是，多半的佛教徒一直试图去除掉甲这一类的轮回。
真正的轮回是轮回乙，这种轮回对多数人来说，在潜意识里或秘密的心中是从未愿意去放弃掉的，有多少人真的愿意放弃我们的野心和烦恼。如果要我们谈谈轮回有哪些过患，那倒很简单。
同样，涅槃也分甲和乙，涅槃甲就是别人教你的那种，令人愉快的，充满智慧的，等等，这正是我们所要的，但涅槃甲实际上是假的涅槃。
真正的涅槃是不太受欢迎的，当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
佛法的目的就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无论哪种情况，都是造作。
而任何的造作都是痛苦，你可以想象一下，假如你真的达到了涅槃，意味着失去了任何可供参考和对照的东西，那么你目前这个充满着染污的心只会觉得涅槃是件无聊透顶的事。
因为那里不再有竞争，不再有过去，你明白吗？我知道，我们内心深处所喜欢的“涅槃”只不过是一种更美好的生活，有更快的车、更好的交通系统、更漂亮的树、更方便的供水，这是我们所要的“涅槃”。
为什么你想要全知的智慧，因为你希望知道别人心里在打什么主意，而这是很有趣奇妙的事，这就是我们想象中的成佛。
当我们对某种粗重的烦恼觉得厌烦的时候，我们就想象出一个“成佛”的概念来憧憬，这种动机是错误的。
总结起来，我们可以说，涅槃甲实际上就是轮回乙，求假涅槃的人总是落入真轮回，没有人真的想把真正的轮回除掉，我们成佛的动机只不过是在受苦的时候得到一副速效的止痛剂。
这个动作本身就是文殊菩萨的化现
每天写下三个无明是非常重要的，我们最大的障碍是你自己不愿意去承认问题所在，而“承认”是非常重要的。
为何修行无法进入内在？因为内在心的暗昧。 故每天写下三个无明，至少每天承认三个黑暗。除去我们心中的无明。
以往我们没有针对特定的事件去想过，所以修行就一直无法进入内在。
就算只是承认你的无明，也慢慢的在减少无明的本身。当修行慢慢的成熟之后，以往你认为是非常非常好的东西，你将会发现它是无明。
我们对于虔诚心的升起，总是非常的高兴，我们都寻求着启发。我们把这种启发的灵感视为我们该有的，然后当有一天我们没有感受的时候，我们就会非常沮丧。
突然间，我们又感到如此的快乐，且执著于你的灵感。所以，这灵感又变成了无明。有时候，你有很多天没有什么特殊的感受，所以你感到悲伤，责备自己。
这仍旧是无明。让这样的舞蹈成为可见的、具体的，不要让无明隐藏在黑暗之中，拿出来，让你自己看到它实实在在存在的样子。 我们常有各种思想：我们要成为什么样的佛教徒，小心，有时候它也是一种野心。 具有慈悲是一回事，要让自己变成慈悲的人又是另外一回事。在我们现在的状态下，无论是虔敬心或慈悲心都是一种无明。
但至少有些无明比其他的要好。因为它们是成佛的道路。但成佛后，它们也是要抛弃掉的。 与其把一个身为佛教徒口中的“无明”放在一边，当做自身之外的事在谈，不如把这事具体、坚固化，以消除之。
只要你能够抓住一个错误，抓住一个黑暗，你应该把它当成文殊菩萨的具体显现，这个动作本身就是文殊菩萨的化现。
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