#佛教公案[超话]#佛教故事：别看小小的因，但能结出很大的果。
一天清晨，释迦牟尼佛与阿难去城中化缘，途中看见一群孩子在做游戏，他们用泥沙堆砌宫殿、房屋，又做成仓库，储藏同样是泥土做的“财宝”和“五谷”。其中有个孩子远远地见佛陀走来，凝望着佛陀的庄严相好，内心欢喜，即刻拾取自己的精美之作-—“粮仓”里的“谷子”，虔诚地用手捧着，想要供养佛陀，但身材矮小的他不能递到佛陀的钵里。于是对身旁的同伴说：“我踩在你的肩上供养佛陀，可以吗？”同伴很欢喜地答应了。于是，这个孩子踩在同伴的肩上，将土供养给了佛陀。
佛陀俯身接受了孩子的供养，然后对阿难说：“你拿这土去涂我的房屋。”这天乞食完毕，返回祗园精舍，阿难就将泥土涂在佛陀房子的一面。涂完之后，阿难见佛陀，佛陀告诉阿难：“今天这个孩子以欢喜心供养了泥土，这土涂沫了我的房屋的一边。以此功德，在我涅槃百年之后，他会成为一名国王，名阿输迦。而另一个孩子，会成为他的大臣，他们共同统治南阎浮提的国土，兴隆三宝、广设供养，还会把我的舍利分布到整个国土，且造八万四千座塔。”这个供养佛陀的孩子，后世就转生为印度的一代名王——阿育王。
目犍连尊者曾于过去世，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就离间他与父母的感情，唆使丈夫杀害父母。他受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的歹心！有一天，他带着父母外出经过一个森林，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
但是由于企图杀害父母的恶业，那一世他短命而死，死后堕在地狱里，备受痛苦煎熬。经多劫离开地狱之后，又在畜生、恶鬼道受苦，后来转生为人，五百世当中每一世都是骨头被打碎而死。又因他向父母坦承自己的过错，到了生为目犍连的这一世，他跟随佛陀出家修行，成为佛陀座下神通第一的大弟子。有一次，他欲去度化一批外道，得大神通的目犍连深知，他这一去定会遭遇不测，因为过去世中所造的恶业是要加倍偿还的。结果，目犍连去了之后，被这群外道执杖乱打，直至全身骨头都被打碎了。当然，目犍连已经证得圣者果位，在被打的时候，灵知神识早已出体，并无疼痛之感而圆寂。
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒
一天清晨，释迦牟尼佛与阿难去城中化缘，途中看见一群孩子在做游戏，他们用泥沙堆砌宫殿、房屋，又做成仓库，储藏同样是泥土做的“财宝”和“五谷”。其中有个孩子远远地见佛陀走来，凝望着佛陀的庄严相好，内心欢喜，即刻拾取自己的精美之作-—“粮仓”里的“谷子”，虔诚地用手捧着，想要供养佛陀，但身材矮小的他不能递到佛陀的钵里。于是对身旁的同伴说：“我踩在你的肩上供养佛陀，可以吗？”同伴很欢喜地答应了。于是，这个孩子踩在同伴的肩上，将土供养给了佛陀。
佛陀俯身接受了孩子的供养，然后对阿难说：“你拿这土去涂我的房屋。”这天乞食完毕，返回祗园精舍，阿难就将泥土涂在佛陀房子的一面。涂完之后，阿难见佛陀，佛陀告诉阿难：“今天这个孩子以欢喜心供养了泥土，这土涂沫了我的房屋的一边。以此功德，在我涅槃百年之后，他会成为一名国王，名阿输迦。而另一个孩子，会成为他的大臣，他们共同统治南阎浮提的国土，兴隆三宝、广设供养，还会把我的舍利分布到整个国土，且造八万四千座塔。”这个供养佛陀的孩子，后世就转生为印度的一代名王——阿育王。
目犍连尊者曾于过去世，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就离间他与父母的感情，唆使丈夫杀害父母。他受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的歹心！有一天，他带着父母外出经过一个森林，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
但是由于企图杀害父母的恶业，那一世他短命而死，死后堕在地狱里，备受痛苦煎熬。经多劫离开地狱之后，又在畜生、恶鬼道受苦，后来转生为人，五百世当中每一世都是骨头被打碎而死。又因他向父母坦承自己的过错，到了生为目犍连的这一世，他跟随佛陀出家修行，成为佛陀座下神通第一的大弟子。有一次，他欲去度化一批外道，得大神通的目犍连深知，他这一去定会遭遇不测，因为过去世中所造的恶业是要加倍偿还的。结果，目犍连去了之后，被这群外道执杖乱打，直至全身骨头都被打碎了。当然，目犍连已经证得圣者果位，在被打的时候，灵知神识早已出体，并无疼痛之感而圆寂。
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒
佛教故事：别看小小的因，但能结出很大的果。
一天清晨，释迦牟尼佛与阿难去城中化缘，途中看见一群孩子在做游戏，他们用泥沙堆砌宫殿、房屋，又做成仓库，储藏同样是泥土做的“财宝”和“五谷”。其中有个孩子远远地见佛陀走来，凝望着佛陀的庄严相好，内心欢喜，即刻拾取自己的精美之作-—“粮仓”里的“谷子”，虔诚地用手捧着，想要供养佛陀，但身材矮小的他不能递到佛陀的钵里。于是对身旁的同伴说：“我踩在你的肩上供养佛陀，可以吗？”同伴很欢喜地答应了。于是，这个孩子踩在同伴的肩上，将土供养给了佛陀。
佛陀俯身接受了孩子的供养，然后对阿难说：“你拿这土去涂我的房屋。”这天乞食完毕，返回祗园精舍，阿难就将泥土涂在佛陀房子的一面。涂完之后，阿难见佛陀，佛陀告诉阿难：“今天这个孩子以欢喜心供养了泥土，这土涂沫了我的房屋的一边。以此功德，在我涅槃百年之后，他会成为一名国王，名阿输迦。而另一个孩子，会成为他的大臣，他们共同统治南阎浮提的国土，兴隆三宝、广设供养，还会把我的舍利分布到整个国土，且造八万四千座塔。”这个供养佛陀的孩子，后世就转生为印度的一代名王——阿育王。
目犍连尊者曾于过去世，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就离间他与父母的感情，唆使丈夫杀害父母。他受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的歹心！有一天，他带着父母外出经过一个森林，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
但是由于企图杀害父母的恶业，那一世他短命而死，死后堕在地狱里，备受痛苦煎熬。经多劫离开地狱之后，又在畜生、恶鬼道受苦，后来转生为人，五百世当中每一世都是骨头被打碎而死。又因他向父母坦承自己的过错，到了生为目犍连的这一世，他跟随佛陀出家修行，成为佛陀座下神通第一的大弟子。有一次，他欲去度化一批外道，得大神通的目犍连深知，他这一去定会遭遇不测，因为过去世中所造的恶业是要加倍偿还的。结果，目犍连去了之后，被这群外道执杖乱打，直至全身骨头都被打碎了。当然，目犍连已经证得圣者果位，在被打的时候，灵知神识早已出体，并无疼痛之感而圆寂。
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒
一天清晨，释迦牟尼佛与阿难去城中化缘，途中看见一群孩子在做游戏，他们用泥沙堆砌宫殿、房屋，又做成仓库，储藏同样是泥土做的“财宝”和“五谷”。其中有个孩子远远地见佛陀走来，凝望着佛陀的庄严相好，内心欢喜，即刻拾取自己的精美之作-—“粮仓”里的“谷子”，虔诚地用手捧着，想要供养佛陀，但身材矮小的他不能递到佛陀的钵里。于是对身旁的同伴说：“我踩在你的肩上供养佛陀，可以吗？”同伴很欢喜地答应了。于是，这个孩子踩在同伴的肩上，将土供养给了佛陀。
佛陀俯身接受了孩子的供养，然后对阿难说：“你拿这土去涂我的房屋。”这天乞食完毕，返回祗园精舍，阿难就将泥土涂在佛陀房子的一面。涂完之后，阿难见佛陀，佛陀告诉阿难：“今天这个孩子以欢喜心供养了泥土，这土涂沫了我的房屋的一边。以此功德，在我涅槃百年之后，他会成为一名国王，名阿输迦。而另一个孩子，会成为他的大臣，他们共同统治南阎浮提的国土，兴隆三宝、广设供养，还会把我的舍利分布到整个国土，且造八万四千座塔。”这个供养佛陀的孩子，后世就转生为印度的一代名王——阿育王。
目犍连尊者曾于过去世，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就离间他与父母的感情，唆使丈夫杀害父母。他受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的歹心！有一天，他带着父母外出经过一个森林，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
但是由于企图杀害父母的恶业，那一世他短命而死，死后堕在地狱里，备受痛苦煎熬。经多劫离开地狱之后，又在畜生、恶鬼道受苦，后来转生为人，五百世当中每一世都是骨头被打碎而死。又因他向父母坦承自己的过错，到了生为目犍连的这一世，他跟随佛陀出家修行，成为佛陀座下神通第一的大弟子。有一次，他欲去度化一批外道，得大神通的目犍连深知，他这一去定会遭遇不测，因为过去世中所造的恶业是要加倍偿还的。结果，目犍连去了之后，被这群外道执杖乱打，直至全身骨头都被打碎了。当然，目犍连已经证得圣者果位，在被打的时候，灵知神识早已出体，并无疼痛之感而圆寂。
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒
我爸妈租了一辈子房子，在九几年四五万能买一套还不错的两居室的时候他们选择不要买房，租房才五十可比买房划算多了，虽然条件差点也是一样的住，然后把钱拿去做生意，最后小生意没有变成大生意，生活开销所累，我的学费所累，租的房子越来越差，至今在老家没有买房，住的亲戚不要了的储藏室，我回娘家没有住处，只能住在亲戚家，大概四五年回去一次吧。
因为租房对房子有种自卑感影响了他们很多判断，在五年前花光他们身上和我身上所有钱去买了一套位置特别不好的小产权房，导致我发现问题后主张卖掉房子，然而五年了房子依然没人接手。
去年非要去买一个储藏室，说便宜，还能住人，被我拒绝了，喊他们敢买我就敢跟他们断绝关系（因为需要我出大部分的钱）
而我自己从小辗转在各个出租屋，住校后每次回家前还要去小卖部给他们打电话问问回哪里（被涨房租被迫搬家是经常的事），这辈子最大的信念就是要买房，因为眼界也是在初期吃过大亏，好歹现在能解决三代人住宅的问题了，住自己的房子和租来的房子太不一样了，买房子可不是为了面子，为什么带着房贷就否认了还能继续奋斗呢？租房并不=压力小，反而租房压力更大，你享受不到良好的居住环境，也享受不到户口所在的优质教育（别跟我扯租售同权，事实上爆仓的好学校片区里优先安置全产权家庭，没转户口和拿租房合同的要接受片区调剂），给房贷后产权是你的，急用钱的时候不动产还有金融属性，租房能得到什么呢？买房肯定优于租房，不接受反驳 https://t.cn/ESvPawt
因为租房对房子有种自卑感影响了他们很多判断，在五年前花光他们身上和我身上所有钱去买了一套位置特别不好的小产权房，导致我发现问题后主张卖掉房子，然而五年了房子依然没人接手。
去年非要去买一个储藏室，说便宜，还能住人，被我拒绝了，喊他们敢买我就敢跟他们断绝关系（因为需要我出大部分的钱）
而我自己从小辗转在各个出租屋，住校后每次回家前还要去小卖部给他们打电话问问回哪里（被涨房租被迫搬家是经常的事），这辈子最大的信念就是要买房，因为眼界也是在初期吃过大亏，好歹现在能解决三代人住宅的问题了，住自己的房子和租来的房子太不一样了，买房子可不是为了面子，为什么带着房贷就否认了还能继续奋斗呢？租房并不=压力小，反而租房压力更大，你享受不到良好的居住环境，也享受不到户口所在的优质教育（别跟我扯租售同权，事实上爆仓的好学校片区里优先安置全产权家庭，没转户口和拿租房合同的要接受片区调剂），给房贷后产权是你的，急用钱的时候不动产还有金融属性，租房能得到什么呢？买房肯定优于租房，不接受反驳 https://t.cn/ESvPawt
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