29
9.15的闹钟 醒了 书子就起来了 给我做了english muffins 超级无敌好吃的[舔屏]
然后我们就坐了地铁 悠哉悠哉地去坐火车 到了火车站 书子说 我随便走都能到 结果火车在platform6 还差5分钟我们找不到进站口 最后只剩3分钟狂奔
然后我们就一直逛街
一直逛街
逛街
收到了朋友们给我寄的猪肉干和辣条[泪]
晚上先浅吃一下burrito吧 然后我就回家收拾行李了
然后买了pizza吃[舔屏]
9.15的闹钟 醒了 书子就起来了 给我做了english muffins 超级无敌好吃的[舔屏]
然后我们就坐了地铁 悠哉悠哉地去坐火车 到了火车站 书子说 我随便走都能到 结果火车在platform6 还差5分钟我们找不到进站口 最后只剩3分钟狂奔
然后我们就一直逛街
一直逛街
逛街
收到了朋友们给我寄的猪肉干和辣条[泪]
晚上先浅吃一下burrito吧 然后我就回家收拾行李了
然后买了pizza吃[舔屏]
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拼好了的小车 书子最后一步给我选轮毂[舔屏]
中午又吃的小摊
实验
今天在waitrose没有买到茄子 然后路过franco买了一个pizza 书子好快乐的 然后一边走一边笑 pizza好香好香 走的捷径看到了一片樱花林 真的好漂亮
做了茄子面 好好吃啊啊啊啊啊啊 书子喜欢多醋的[舔屏]
洗完碗书子给我泡了茶 我说你真好 你说 我就是该对你好的
拼好了的小车 书子最后一步给我选轮毂[舔屏]
中午又吃的小摊
实验
今天在waitrose没有买到茄子 然后路过franco买了一个pizza 书子好快乐的 然后一边走一边笑 pizza好香好香 走的捷径看到了一片樱花林 真的好漂亮
做了茄子面 好好吃啊啊啊啊啊啊 书子喜欢多醋的[舔屏]
洗完碗书子给我泡了茶 我说你真好 你说 我就是该对你好的
修身宝璧(摘)
孝莫辞劳,转眼便为人父母。
善毋望报,回头但看尔儿孙。
子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也,公姑得一孝妇,胜如得一孝子。
妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也,祖父得一孝孙,又增一辈孝子。
父母所欲为者。我继述之。
[凡父母生前所欲为而不得者,我善为继述之,孝思之大,莫过於是。]
父母所重念者。我亲厚之。[凡人父母虽亡,无可补过。然有兄弟,有姐妹,皆父母所垂念之人也,我当看顾之,联和之,则父母在天之灵悦,有伯叔,有宗族,皆祖父所不忘之人也,我当体恤之,周济之,则祖父在天之灵悦,有亲戚,有邻朋,亦祖父所加意之人也,我当提携之,怜悯之,不独祖父在天之灵悦,即在天空虚之神鬼,亦无不皆悦。]
婚而论财,究也夫妇之道丧。
[古者男女之族,各择德焉,不以财为礼,文中子曰,婚姻而论财,夷虏之道也,君子不入其乡,近世婚嫁一事,竞尚侈奢,日趋日盛,其实豪华满眼,不过一瞬虚名,有何实际,而铺张扬厉若此,德不如人,而衣饰是尚,家不能治,而容冶相先,因之败德蠹家,离间骨肉多矣,先辈诗云,婚姻几见门奢华,金屋银屏众口夸,转眼十年人事变,妆奁贱卖与人家,殊有深味,每见嫁资丰饶之女,多至非贫则夭者,虽曰其命,亦未必非暴殄天物之孽也。]
葬而求福,究也父子之恩绝。
[古人云,先有人而后有地,先有德而后有人,此真深源之论,可破除葬师一切妄谈谬说,盖山川英灵之蕴,冲和之萃,必有神物为之护持,乃造物秘之以待善人也,岂人力之所能为哉,故吉壤之遇,每在乎贫贱、积善之馀,而凶土之藏,辄卜于富贵不仁之后,若使神工果可夺,天命果可改,则古今富贵在一家,而造物之机几息矣,宋谦父云,世人尽知穴在山,岂知穴在方寸间,好山好水世不欠,苟非其人寻不见,我见富贵家人坟,往往葬时皆贫贱,迨至富贵力可求,人事尽时天理变,仁人孝子可以知所自处矣。]
君子有终身之丧。忌日是也。
君子有百世之慕。邱墓是也。
[志石墓碑,不在禁例,稍有力者,宜内志以石,或记事功,或止泐亡者生庚故葬年月,及山向四至大概,附埋坟内。上树碑一通,不必过于高大,嫌于僭也,碑面照有无封赠职衔,据实开刻孝妣某某之墓,旁书子某孙某敬立,碑阴仍将父母生庚故葬年月日,并所葬坐山朝向及坟地四至丈尺墓田亩数,明白刊刻,庶可示久远以防侵占,为人子者,不可不急讲也。]
孝莫辞劳,转眼便为人父母。
善毋望报,回头但看尔儿孙。
子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也,公姑得一孝妇,胜如得一孝子。
妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也,祖父得一孝孙,又增一辈孝子。
父母所欲为者。我继述之。
[凡父母生前所欲为而不得者,我善为继述之,孝思之大,莫过於是。]
父母所重念者。我亲厚之。[凡人父母虽亡,无可补过。然有兄弟,有姐妹,皆父母所垂念之人也,我当看顾之,联和之,则父母在天之灵悦,有伯叔,有宗族,皆祖父所不忘之人也,我当体恤之,周济之,则祖父在天之灵悦,有亲戚,有邻朋,亦祖父所加意之人也,我当提携之,怜悯之,不独祖父在天之灵悦,即在天空虚之神鬼,亦无不皆悦。]
婚而论财,究也夫妇之道丧。
[古者男女之族,各择德焉,不以财为礼,文中子曰,婚姻而论财,夷虏之道也,君子不入其乡,近世婚嫁一事,竞尚侈奢,日趋日盛,其实豪华满眼,不过一瞬虚名,有何实际,而铺张扬厉若此,德不如人,而衣饰是尚,家不能治,而容冶相先,因之败德蠹家,离间骨肉多矣,先辈诗云,婚姻几见门奢华,金屋银屏众口夸,转眼十年人事变,妆奁贱卖与人家,殊有深味,每见嫁资丰饶之女,多至非贫则夭者,虽曰其命,亦未必非暴殄天物之孽也。]
葬而求福,究也父子之恩绝。
[古人云,先有人而后有地,先有德而后有人,此真深源之论,可破除葬师一切妄谈谬说,盖山川英灵之蕴,冲和之萃,必有神物为之护持,乃造物秘之以待善人也,岂人力之所能为哉,故吉壤之遇,每在乎贫贱、积善之馀,而凶土之藏,辄卜于富贵不仁之后,若使神工果可夺,天命果可改,则古今富贵在一家,而造物之机几息矣,宋谦父云,世人尽知穴在山,岂知穴在方寸间,好山好水世不欠,苟非其人寻不见,我见富贵家人坟,往往葬时皆贫贱,迨至富贵力可求,人事尽时天理变,仁人孝子可以知所自处矣。]
君子有终身之丧。忌日是也。
君子有百世之慕。邱墓是也。
[志石墓碑,不在禁例,稍有力者,宜内志以石,或记事功,或止泐亡者生庚故葬年月,及山向四至大概,附埋坟内。上树碑一通,不必过于高大,嫌于僭也,碑面照有无封赠职衔,据实开刻孝妣某某之墓,旁书子某孙某敬立,碑阴仍将父母生庚故葬年月日,并所葬坐山朝向及坟地四至丈尺墓田亩数,明白刊刻,庶可示久远以防侵占,为人子者,不可不急讲也。]
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