披哥结束了,想了想还是决定写点什么。
昨晚看到克群哥的小作文,虽然作为一个追综旁观者,我没有那么感性,也没有那么投入,但有句话我深以为然,披荆斩棘是一个微缩的演艺圈,有人图热度有人图作品也有人在寻找自我。
每个艺人来到这个大ip大制作的节目,自然都有各自的想法,这些,观众不得而知。而每个观众,看节目的心态和想法也不尽相同,有人冲着爱豆慕名而来,有人沉浸其中粉黑大战,有人别无他想就是图个乐子下饭……
对于我来说,这个综艺好像在忙忙碌碌中终于拖着走到了终点,比起旅行,更像是爬山,山脚惬意,山腰疲累,山顶风光如烟火转瞬乍现。
那么,它留下了什么?
或许这个综艺留给我最大的价值,就是贡献了阿嬷的话这一打动人心的舞台,让我在异国思乡之际,可以时常回味。
我不经常听歌,也听不懂多么高深的技术,只知道那一瞬间,这首歌中蕴藏的情感如同灶火里袅袅升起的炊烟,用这朴实无华的家常烟火气,包裹住了理工女最敏感的那一根神经——亲情。
除了阿嬷的话,披哥让我眼前一亮的舞台大概就是空空了。说来好笑,我小时候甚至连流星花园都没看过,更不认识VanNess,没想到披2追到最后,反而是他带给了我最大的惊喜,从初舞台从天而降的利落,到四公独舞的惊艳,再到怒火里自然流畅的律动……
我后来想了想,如果我本身就是他的粉丝,也许看空空的感觉就会像我现在看袖手旁观一样,因为知晓实力,反而不会有那么多震撼。但无论如何,感谢披哥让我认识了这样一位气质独特个性出彩的全能舞者,追到最后,也越来越能理解阿峯想要追着他合作的执念2333333(但是你能不能学学人家的审美和穿搭……求求了[泪][泪][泪])
最后,节目收官,大家毕业快乐啦!
不止是节目里众位哥哥毕业快乐,也是说给我们这些观众。披哥是一个演艺圈的缩影,节目里真假虚实,且看且过。我是一个好奇心驱动的人,从点开这部综艺时便忍不住去猜它的人设、剧本、结局……我猜对的东西不少,说出来的却不多。
大智若愚,大巧不工,人生一世,难得糊涂。或许,这也是节目里很多哥哥、很多工作人员的想法吧。
人各有志,那就愿每一个人都能够得偿所愿,无愧于心。
江湖路远,那就愿大家在各奔前程之后,能让这段夏令营,让这三四个月时光里共同追星的生活,变成回忆里美好的点缀吧!
正像两季披哥里一直在说的:“上坡要努力,下坡要开心”。世间事,无非是聚散离合,沉浮起落,与其拘泥于眼前的蝇头得失,倒不如潇洒走一遭,且看是非争斗——
皆一笑而过。
昨晚看到克群哥的小作文,虽然作为一个追综旁观者,我没有那么感性,也没有那么投入,但有句话我深以为然,披荆斩棘是一个微缩的演艺圈,有人图热度有人图作品也有人在寻找自我。
每个艺人来到这个大ip大制作的节目,自然都有各自的想法,这些,观众不得而知。而每个观众,看节目的心态和想法也不尽相同,有人冲着爱豆慕名而来,有人沉浸其中粉黑大战,有人别无他想就是图个乐子下饭……
对于我来说,这个综艺好像在忙忙碌碌中终于拖着走到了终点,比起旅行,更像是爬山,山脚惬意,山腰疲累,山顶风光如烟火转瞬乍现。
那么,它留下了什么?
或许这个综艺留给我最大的价值,就是贡献了阿嬷的话这一打动人心的舞台,让我在异国思乡之际,可以时常回味。
我不经常听歌,也听不懂多么高深的技术,只知道那一瞬间,这首歌中蕴藏的情感如同灶火里袅袅升起的炊烟,用这朴实无华的家常烟火气,包裹住了理工女最敏感的那一根神经——亲情。
除了阿嬷的话,披哥让我眼前一亮的舞台大概就是空空了。说来好笑,我小时候甚至连流星花园都没看过,更不认识VanNess,没想到披2追到最后,反而是他带给了我最大的惊喜,从初舞台从天而降的利落,到四公独舞的惊艳,再到怒火里自然流畅的律动……
我后来想了想,如果我本身就是他的粉丝,也许看空空的感觉就会像我现在看袖手旁观一样,因为知晓实力,反而不会有那么多震撼。但无论如何,感谢披哥让我认识了这样一位气质独特个性出彩的全能舞者,追到最后,也越来越能理解阿峯想要追着他合作的执念2333333(但是你能不能学学人家的审美和穿搭……求求了[泪][泪][泪])
最后,节目收官,大家毕业快乐啦!
不止是节目里众位哥哥毕业快乐,也是说给我们这些观众。披哥是一个演艺圈的缩影,节目里真假虚实,且看且过。我是一个好奇心驱动的人,从点开这部综艺时便忍不住去猜它的人设、剧本、结局……我猜对的东西不少,说出来的却不多。
大智若愚,大巧不工,人生一世,难得糊涂。或许,这也是节目里很多哥哥、很多工作人员的想法吧。
人各有志,那就愿每一个人都能够得偿所愿,无愧于心。
江湖路远,那就愿大家在各奔前程之后,能让这段夏令营,让这三四个月时光里共同追星的生活,变成回忆里美好的点缀吧!
正像两季披哥里一直在说的:“上坡要努力,下坡要开心”。世间事,无非是聚散离合,沉浮起落,与其拘泥于眼前的蝇头得失,倒不如潇洒走一遭,且看是非争斗——
皆一笑而过。
#123如是我闻[超话]#法华经讲记·见宝塔品第十一
【诸善男子,各谛思惟,此为难事,宜发大愿。
诸余经典,数如恒沙,虽说此等,未足为难。
若接须弥,掷置他方,无数佛土,亦未为难。
若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难。
若立有顶,为众演说,无量余经,亦未为难。
若佛灭后,于恶世中,能说此经,是则为难。
假使有人,手把虚空,而以游行,亦未为难。
于我灭后,若自书持,若使人书,是则为难。
若以大地,置足甲上,升于梵天,亦未为难。
佛灭度后,于恶世中,暂读此经,是则为难。
假使劫烧,担负干草,入中不烧,亦未为难。
我灭度后,若持此经,为一人说,是则为难。
若持八万,四千法藏,十二部经,为人演说。
令诸听者,得六神通,虽能如是,亦未为难。
于我灭后,听受此经,问其义趣,是则为难。
若人说法,令千万亿,无量无数,恒沙众生。
得阿罗汉,具六神通,虽有是益,亦未为难。
于我灭后,若能奉持,如斯经典,是则为难。
我为佛道,于无量土,从始至今,广说诸经。
而于其中,此经第一,若有能持,则持佛身】。
明心见性,要弘扬《法华经》,这是难事。为什么?因为它太简单了!你说这个冤枉不冤枉呐?最简单的事情变成了最难,这是我们众生的执著。当你读懂了《法华经》,读懂了《楞严经》的时候,你知道《法华经》《楞严经》最简单!你过去认为是「我吃饭」,你都错了,你都不懂什么叫饭。那个饭是饭吗?那个衣服是衣服吗?你一切的知见全部都颠倒了。许多人讲《阿弥陀经》最好懂啊!一读就懂。但是,你读懂了《法华经》《楞严经》才明白,这《阿弥陀经》你一句都不懂,一个字都不懂,连谁是你的老爸老妈你都不懂。他是你的老爸老妈吗?他一百年前是你的姥姥,一万年前是你家里养的一条狗,一亿年前是杀你的那个强盗,二亿年前是你的小外孙……你说你认识谁呀?我再告诉你,在三万亿年前他就是白骨精,你相信不相信?四亿年前他就是一堆臭狗屎,五亿年前是一个乌龟,你说他到底是谁呀?你不懂《法华经》《楞严经》,你谁都不认识谁!好好想想这个道理。
那么懂了以后呢:姥姥姥爷也好,释迦牟尼、阿弥陀佛也好,泥巴瓦块也好,都是你呀!都是一个念在变现啊!你这个时候要自己打自己嘴巴:「这么笨!这么简单的事情我却把它看的那么那么难。」佛在《楞严经》又讲:「决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?」「何藉劬劳,肯綮修证?」成佛易如反掌,哪里劳你苦修?没有那回事。这里又讲多难多难。所以佛说难说易,全在审时度势。
有些人认为把佛说成牛屎狗粪,他浑身汗毛直竖,是不是啊?这就是我们无量劫以来的执著,以这种心态,你将来很容易走火入魔。歪魔邪道魔鬼就是利用你这种分别心,他示现庄严相来戏弄你。你看看《楞严经》第九卷讲的五十种阴魔境界——那些魔鬼都是示现毗卢遮那佛,没有哪一个示现青面獠牙的魔鬼来做你的师父;魔只会示现庄严相,他不会示现恶相来引诱你。我们往往在定中看到那些庄严相,欢喜心;看到恶鬼相他知道来找师父:师父啊!我看到什么什么了,你救救我啊!如果看到什么庄严相的话来讲啊,他还来教化师父:「师父啊!我证果了!」就是这个样子。师父把他批评一顿呢,他生烦恼了,好像师父是嫉妒心,还发信息来骂师父:你知道吗?我已是证果圣人。
从这下面来讲,大家瞪大眼睛看啊:诸余经典,数如恒沙:除了《法华经》之外的一切的经典——但是说明一下,《楞严经》也是《法华经》,一切经典,包括《大方广佛华严经》,包括《金刚经》《六百部般若》,统统包含在内——「虽说此等,未足为难」。《法华经》《楞严经》之外的一切经典你全部能讲也不足为奇。这是第一个不足为奇。
#中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题#
【诸善男子,各谛思惟,此为难事,宜发大愿。
诸余经典,数如恒沙,虽说此等,未足为难。
若接须弥,掷置他方,无数佛土,亦未为难。
若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难。
若立有顶,为众演说,无量余经,亦未为难。
若佛灭后,于恶世中,能说此经,是则为难。
假使有人,手把虚空,而以游行,亦未为难。
于我灭后,若自书持,若使人书,是则为难。
若以大地,置足甲上,升于梵天,亦未为难。
佛灭度后,于恶世中,暂读此经,是则为难。
假使劫烧,担负干草,入中不烧,亦未为难。
我灭度后,若持此经,为一人说,是则为难。
若持八万,四千法藏,十二部经,为人演说。
令诸听者,得六神通,虽能如是,亦未为难。
于我灭后,听受此经,问其义趣,是则为难。
若人说法,令千万亿,无量无数,恒沙众生。
得阿罗汉,具六神通,虽有是益,亦未为难。
于我灭后,若能奉持,如斯经典,是则为难。
我为佛道,于无量土,从始至今,广说诸经。
而于其中,此经第一,若有能持,则持佛身】。
明心见性,要弘扬《法华经》,这是难事。为什么?因为它太简单了!你说这个冤枉不冤枉呐?最简单的事情变成了最难,这是我们众生的执著。当你读懂了《法华经》,读懂了《楞严经》的时候,你知道《法华经》《楞严经》最简单!你过去认为是「我吃饭」,你都错了,你都不懂什么叫饭。那个饭是饭吗?那个衣服是衣服吗?你一切的知见全部都颠倒了。许多人讲《阿弥陀经》最好懂啊!一读就懂。但是,你读懂了《法华经》《楞严经》才明白,这《阿弥陀经》你一句都不懂,一个字都不懂,连谁是你的老爸老妈你都不懂。他是你的老爸老妈吗?他一百年前是你的姥姥,一万年前是你家里养的一条狗,一亿年前是杀你的那个强盗,二亿年前是你的小外孙……你说你认识谁呀?我再告诉你,在三万亿年前他就是白骨精,你相信不相信?四亿年前他就是一堆臭狗屎,五亿年前是一个乌龟,你说他到底是谁呀?你不懂《法华经》《楞严经》,你谁都不认识谁!好好想想这个道理。
那么懂了以后呢:姥姥姥爷也好,释迦牟尼、阿弥陀佛也好,泥巴瓦块也好,都是你呀!都是一个念在变现啊!你这个时候要自己打自己嘴巴:「这么笨!这么简单的事情我却把它看的那么那么难。」佛在《楞严经》又讲:「决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?」「何藉劬劳,肯綮修证?」成佛易如反掌,哪里劳你苦修?没有那回事。这里又讲多难多难。所以佛说难说易,全在审时度势。
有些人认为把佛说成牛屎狗粪,他浑身汗毛直竖,是不是啊?这就是我们无量劫以来的执著,以这种心态,你将来很容易走火入魔。歪魔邪道魔鬼就是利用你这种分别心,他示现庄严相来戏弄你。你看看《楞严经》第九卷讲的五十种阴魔境界——那些魔鬼都是示现毗卢遮那佛,没有哪一个示现青面獠牙的魔鬼来做你的师父;魔只会示现庄严相,他不会示现恶相来引诱你。我们往往在定中看到那些庄严相,欢喜心;看到恶鬼相他知道来找师父:师父啊!我看到什么什么了,你救救我啊!如果看到什么庄严相的话来讲啊,他还来教化师父:「师父啊!我证果了!」就是这个样子。师父把他批评一顿呢,他生烦恼了,好像师父是嫉妒心,还发信息来骂师父:你知道吗?我已是证果圣人。
从这下面来讲,大家瞪大眼睛看啊:诸余经典,数如恒沙:除了《法华经》之外的一切的经典——但是说明一下,《楞严经》也是《法华经》,一切经典,包括《大方广佛华严经》,包括《金刚经》《六百部般若》,统统包含在内——「虽说此等,未足为难」。《法华经》《楞严经》之外的一切经典你全部能讲也不足为奇。这是第一个不足为奇。
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「發心畢竟二無別,如是二心先心難。故一切經中於發菩提心之人數,均大書之也」。一定會記錄出來告訴大家,為什麼?發菩提心不容易。淨宗發菩提心,蕅益大師教得好。大乘經論上講菩提心,《觀經》上講的,菩提心的體,本體是至誠心,真誠到極處。自受用,深心。什麼叫深心?古大德的註解,好善好德。對待別人,迴向發願心,每天將自己修學的功德,統統發願迴向給菩提、迴向給眾生、迴向給實際,實際就是自性。這個說法,初學的人不容易懂。我們看到,真的,常常看到鄉下阿公、阿婆不認識字,沒念過書,一天到晚念阿彌陀佛,往生的時候,瑞相還不錯。那他沒發菩提心,他怎麼能往生?他真發了,我們不知道。蕅益大師一點出,我們恍然大悟。蕅益大師說,什麼是大菩提心?真正相信西方有極樂世界,真正相信有阿彌陀佛,這個信心就是無上菩提心。說得真好!那些阿公,念佛的阿公阿婆,你問他什麼是菩提心他不知道,他說不出來。他真相信,他一點都不懷疑。他念佛功夫到位,他真往生了,真正不可思議!這是我們不能不知道的。
這麼多菩薩發心了,「既發大心,復行眾善」。你看到這些念佛的老太太、老公公,他們真信,真願往生,復行眾善,他每天做的那都在行善。你看他人,對人,對任何一個人,像彌勒菩薩一樣,滿面笑容。你問他什麼,他就一句話回你,阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外,他沒有第二句話。那就是復行眾善,那是大善,我念佛給你,聲聲念佛,就是迴向給你。「願生極樂,故均得往生見佛」,沒有一個不往生,真往生,真見阿彌陀佛。然後,「復於諸方」,諸方是十方,「先後成佛」,在極樂世界沒有一個不成佛的,極樂世界修學畢業,就成佛了。成佛,「同名妙音如來」。這就是徹始徹終,就是一句名號。自己成就了,將來他教別人,也是教這個方法。這個方法實在太好了、太妙了。所以這一句阿彌陀佛,或者是南無阿彌陀佛,這叫妙音。
下面這一段,「普記十方」。這底下有兩個小科,第一小段,「授記法忍」。請看經文:
【復有十方佛剎。若現在生。及未來生。見阿彌陀佛者。各有八萬俱胝那由他人。得授記法忍。成無上菩提。】
這個利益愈來愈殊勝。我們看註解,這一段經文說明十方有緣的眾生,具就是具足,我們講有緣眾生,「普得授記益」,普遍統統都得授記。「佛對眾生授當來成佛之記,名授記」,這就是告訴你,你將來一定作佛。此有四種,第一種是「未發菩提心授記」。第二「已發菩提心授記」。第三種「隱覆授記」,隱覆授記,別人知道,他自己不知道。第四種「現前授記」。隨便哪一種,任何一種得到都叫授記。沒有發菩提心授記的,我們現在每一個修淨土的同學,你讀過這部經,你聽過這部經,這個利益你就得到了,未發菩提心授記。你知道,將來你會往生極樂世界。這個念佛的,阿彌陀佛的種子,叫金剛種子,種在阿賴耶識裡頭,它不會失掉的,生生世世跟著你,無量劫它也不會消失。這個種子遇緣它就起作用,所以來生後世又遇到這個法門,你對這個法門歡喜,信心就升等,比這一生就認真了。如果還不能往生,到再來一世再碰上了,那個信心比底下又要提升。總是一次一次提升,到最後你完全相信,沒有懷疑,那一生就是你往生的一生。往生,你一定見佛,往生見佛的事情不可思議!
這麼多菩薩發心了,「既發大心,復行眾善」。你看到這些念佛的老太太、老公公,他們真信,真願往生,復行眾善,他每天做的那都在行善。你看他人,對人,對任何一個人,像彌勒菩薩一樣,滿面笑容。你問他什麼,他就一句話回你,阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外,他沒有第二句話。那就是復行眾善,那是大善,我念佛給你,聲聲念佛,就是迴向給你。「願生極樂,故均得往生見佛」,沒有一個不往生,真往生,真見阿彌陀佛。然後,「復於諸方」,諸方是十方,「先後成佛」,在極樂世界沒有一個不成佛的,極樂世界修學畢業,就成佛了。成佛,「同名妙音如來」。這就是徹始徹終,就是一句名號。自己成就了,將來他教別人,也是教這個方法。這個方法實在太好了、太妙了。所以這一句阿彌陀佛,或者是南無阿彌陀佛,這叫妙音。
下面這一段,「普記十方」。這底下有兩個小科,第一小段,「授記法忍」。請看經文:
【復有十方佛剎。若現在生。及未來生。見阿彌陀佛者。各有八萬俱胝那由他人。得授記法忍。成無上菩提。】
這個利益愈來愈殊勝。我們看註解,這一段經文說明十方有緣的眾生,具就是具足,我們講有緣眾生,「普得授記益」,普遍統統都得授記。「佛對眾生授當來成佛之記,名授記」,這就是告訴你,你將來一定作佛。此有四種,第一種是「未發菩提心授記」。第二「已發菩提心授記」。第三種「隱覆授記」,隱覆授記,別人知道,他自己不知道。第四種「現前授記」。隨便哪一種,任何一種得到都叫授記。沒有發菩提心授記的,我們現在每一個修淨土的同學,你讀過這部經,你聽過這部經,這個利益你就得到了,未發菩提心授記。你知道,將來你會往生極樂世界。這個念佛的,阿彌陀佛的種子,叫金剛種子,種在阿賴耶識裡頭,它不會失掉的,生生世世跟著你,無量劫它也不會消失。這個種子遇緣它就起作用,所以來生後世又遇到這個法門,你對這個法門歡喜,信心就升等,比這一生就認真了。如果還不能往生,到再來一世再碰上了,那個信心比底下又要提升。總是一次一次提升,到最後你完全相信,沒有懷疑,那一生就是你往生的一生。往生,你一定見佛,往生見佛的事情不可思議!
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