春 之 宴 ~11
共賞~春天的氣息。
☸️ 弘一大師 摘錄~3
1~了世皆如夢,見心無所生;
於法得自在,知身如虛空。
2~事当快意处~须转,言到快意时~须住。
3~殃咎之来,未有不始于快心者。
故君子得意而忧,逢喜而惧。
4~物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
5~心不妄动,身不妄动,口不妄动,君子所以存诚。
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
~摘自:弘一大师 ~ 《格言别录》
【圖中的文字,乃~弘一大師 書法。
其書法~無人間煙火躁氣,質樸無華,
自成獨特的「弘一體」,
圓寂前達到~簡淡至璞的境界。】
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1~了世皆如夢,見心無所生;
於法得自在,知身如虛空。
2~事当快意处~须转,言到快意时~须住。
3~殃咎之来,未有不始于快心者。
故君子得意而忧,逢喜而惧。
4~物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
5~心不妄动,身不妄动,口不妄动,君子所以存诚。
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
~摘自:弘一大师 ~ 《格言别录》
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其書法~無人間煙火躁氣,質樸無華,
自成獨特的「弘一體」,
圓寂前達到~簡淡至璞的境界。】
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小众品牌东黑三白 帅气和仙气能同时拥有
東黑三白由青年版画家、艺术设计师李彧2020年创立,硕士毕业于中国美术学院,喜自在,乐幽蔽。品牌所有饰器皆为古法9银手工制。
-東黑三白是一个兼具当代艺术形式美感“粗犷”美学的独立设计师饰器品牌,品牌设计形态依托纯粹的造型艺术,以“物哀”与“简素”二分法为饰器设计的构架,“饰”不再是一个谓性文字,它以自己建立的空间范畴去容纳设计者与使用者之间的相对性情感散溢,渴望在器与人之间唤起场谈话。器不再是物,人不再仅仅被其寄居。
耳钉——采用停栖在耳垂的公蝴蝶、一朵小野花等设计元素,肌理纹路清晰,垂到锁骨的流苏设计修饰了女性下颚线的轮廓,柔美动人。材质是黑皓石镶嵌和s99高纯银。
戒指——有手工肌理和水滴珍珠感的开口关节戒,也有长长的流苏感戒指,可修饰手指的纤细形态~质感满满,帅气与仙气串通一气,绽放美丽~
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小众设计师品牌 原创 手工 银饰 小众饰品 饰品分享 https://t.cn/z8IoW0B
東黑三白由青年版画家、艺术设计师李彧2020年创立,硕士毕业于中国美术学院,喜自在,乐幽蔽。品牌所有饰器皆为古法9银手工制。
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《优婆塞戒经》
"忍方四者:一者庄严菩提,二者离对,三者自利,四者利他。庄严菩提者,因忍故得修善;修善故得初地,乃至阿耨多罗三藐三菩提,是名庄严。既修忍已,能离嗔恶,是名离对。忍因缘故,得人天乐至无上乐,是名自利。忍因缘故,人生喜心、善心、调心,是名利他。"
"进方四者:一者庄严菩提,二者离对,三者自利,四者利他。庄严菩提者,因精进故,得修善;修善法故,得初地,乃至阿耨多罗三藐三菩提,是名庄严。修善法时,离恶懈怠,是名离对。因是善法,得人天乐至无上乐,是名自利。教众生修善,令离恶法,是名利他。"
"禅方四者:一者庄严菩提,二者离对,三者自利,四者利他。庄严菩提者,因修如是禅定力故,获得初地,乃至阿耨多罗三藐三菩提,是名庄严。因是禅定,修无量善,离恶觉观,是名离对。修舍摩他因缘力故,常乐寂静,得人天乐至无上乐,是名自利。断诸众生贪欲、嗔恚、狂痴之心,是名利他。"
"智四方者:一者庄严菩提,二者离对,三者自利,四者利他。庄严菩提者,因修智慧,获得初地,乃至阿耨多罗三藐三菩提,是名庄严。修智慧故,远离无明,令诸烦恼不得自在,是名离对。除烦恼障及智慧障,是名自利。教化众生,令得调伏,是名利他。"
"忍方四者:一者庄严菩提,二者离对,三者自利,四者利他。庄严菩提者,因忍故得修善;修善故得初地,乃至阿耨多罗三藐三菩提,是名庄严。既修忍已,能离嗔恶,是名离对。忍因缘故,得人天乐至无上乐,是名自利。忍因缘故,人生喜心、善心、调心,是名利他。"
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"禅方四者:一者庄严菩提,二者离对,三者自利,四者利他。庄严菩提者,因修如是禅定力故,获得初地,乃至阿耨多罗三藐三菩提,是名庄严。因是禅定,修无量善,离恶觉观,是名离对。修舍摩他因缘力故,常乐寂静,得人天乐至无上乐,是名自利。断诸众生贪欲、嗔恚、狂痴之心,是名利他。"
"智四方者:一者庄严菩提,二者离对,三者自利,四者利他。庄严菩提者,因修智慧,获得初地,乃至阿耨多罗三藐三菩提,是名庄严。修智慧故,远离无明,令诸烦恼不得自在,是名离对。除烦恼障及智慧障,是名自利。教化众生,令得调伏,是名利他。"
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