闲情偶寄（原文+译文）
颐养部 ○止身外不测之忧
【原文】
不测之忧，其未发也，必先有兆。现乎蓍龟，动乎四体者，犹未必果验。其必验之兆，不在凶信之频来，而反在吉祥之事之太过。乐极悲生，否伏于泰，此一定不移之数也。命薄之人，有奇福，便有奇祸；即厚德载福之人，极祥之内，亦必酿出小灾。盖天道好还，不敢尽私其人，微示公道于一线耳。达者如（处）此，无不思患预防，谓此非善境，乃造化必忌之数，而鬼神必■之秋也。萧墙之变，其在是乎？
止忧之法有五：一曰谦以省过，二曰勤以砺身，三曰俭以储费，四曰恕以息争，五曰宽以弥谤。率此而行，则忧之大者可小，小者可无；非循环之数，可以窃逃而幸免也。只因造物予夺之权，不肯为人所测识，料其如此，彼反未必如此，亦造物者颠倒英雄之惯技耳。
【译文】
不可预料的忧患，在发生之前，一定会有征兆。在占卜中表现出来的或是表现在身体上的征兆，不一定应验。一定应验的征兆，不是频繁出现不好的消息，而是吉祥的事情太多。乐极生悲，不幸蕴藏在幸运之中，这是不会变的事情。命薄的人出现奇福，就会有奇祸；就是德厚有福的人，在极大的吉祥之下，也会出现小灾。因为上天公正，不会完全偏爱一个人，也会在他身上出现小小的灾祸以显示公道。睿智的人对这种事，都会考虑到忧患而且进行预防，认为这不是好事，是上天一定会忌妒、鬼神一定会窥视的事情。身边的灾祸，大概是从这里引起的吧！
防止忧患的方法有五种：一是虚心检查自己的过失，二是勤奋磨炼自己，三是节俭要有积蓄，四是要宽恕别人防止争斗，五是要宽厚待人消除诽谤。照这样做，那么，大的忧患可以化小，小的忧患可以避免，这些不是天道循环的定数，是可以规避幸免的。只是造物主生杀予夺的大权，不肯让人识破。人们预料它会这样，它不一定这样，这是造物颠倒戏弄英雄惯用的伎俩。
颐养部 ○止身外不测之忧
【原文】
不测之忧，其未发也，必先有兆。现乎蓍龟，动乎四体者，犹未必果验。其必验之兆，不在凶信之频来，而反在吉祥之事之太过。乐极悲生，否伏于泰，此一定不移之数也。命薄之人，有奇福，便有奇祸；即厚德载福之人，极祥之内，亦必酿出小灾。盖天道好还，不敢尽私其人，微示公道于一线耳。达者如（处）此，无不思患预防，谓此非善境，乃造化必忌之数，而鬼神必■之秋也。萧墙之变，其在是乎？
止忧之法有五：一曰谦以省过，二曰勤以砺身，三曰俭以储费，四曰恕以息争，五曰宽以弥谤。率此而行，则忧之大者可小，小者可无；非循环之数，可以窃逃而幸免也。只因造物予夺之权，不肯为人所测识，料其如此，彼反未必如此，亦造物者颠倒英雄之惯技耳。
【译文】
不可预料的忧患，在发生之前，一定会有征兆。在占卜中表现出来的或是表现在身体上的征兆，不一定应验。一定应验的征兆，不是频繁出现不好的消息，而是吉祥的事情太多。乐极生悲，不幸蕴藏在幸运之中，这是不会变的事情。命薄的人出现奇福，就会有奇祸；就是德厚有福的人，在极大的吉祥之下，也会出现小灾。因为上天公正，不会完全偏爱一个人，也会在他身上出现小小的灾祸以显示公道。睿智的人对这种事，都会考虑到忧患而且进行预防，认为这不是好事，是上天一定会忌妒、鬼神一定会窥视的事情。身边的灾祸，大概是从这里引起的吧！
防止忧患的方法有五种：一是虚心检查自己的过失，二是勤奋磨炼自己，三是节俭要有积蓄，四是要宽恕别人防止争斗，五是要宽厚待人消除诽谤。照这样做，那么，大的忧患可以化小，小的忧患可以避免，这些不是天道循环的定数，是可以规避幸免的。只是造物主生杀予夺的大权，不肯让人识破。人们预料它会这样，它不一定这样，这是造物颠倒戏弄英雄惯用的伎俩。
影响宅运吉凶的外部环境
古代风水中的外六事指路巷、池井、坑厕、畜栏、坛庙、桥梁。随着风水学的发展，外六事已经成为住宅外在环境的俗称。但对于现代住宅来说，与其相关的外部环境远不止这六事，现代住宅所处的外部环境发生了很大变化，我们要看现代住宅的宅运吉凶，就要将现代住宅的各类物体各种环境考虑在内。
山峰
对于房屋四周的山峰而言，最忌对房屋形成逼压之势，无论多么俊秀好看的山峰或者建筑物，只要太逼近本宅，都做凶论。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。
抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功？
意思是不管形状多么好的山峰或建筑，只要是太近逼本宅，如泰山压顶一般，又像小人戴大帽的，无论在何元运及遇何挨星都以凶论。多主被欺辱、不能发达、屋中易出暴戾之人、家中绝嗣等。
水法
阳宅忌无情之水，喜有情之水。对宅形成直充、反弓、斜飞、污浊、八字外向之水，称为无情之水。屈曲、环抱、蓄储之水称为有情水。
阳宅对水的要求，最喜水流从远方屈曲悠扬流来，至宅前或宅后圆抱在内；最忌讳斜直飞射，或面临大河一片浩荡，也忌讳水流发出巨大声音如人大声哭叫。
邻屋
邻屋脊兽头不能冲射房屋。阳宅四周，如果有邻屋高耸在本宅前面，会形成压头、搥胸、穿心、攻脚等形煞；如果邻屋高耸在后，会形成扑肩、推背、钻臂、牵尾等形煞；如邻屋高耸在左右方，会形成摸耳、冲腰、撞股等形煞；遇五黄、太岁更凶。
峤星，邻屋距阳宅百步之内的高大建筑物，称为峤星。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评；
或在身旁或遥应，能回八气到家庭；
峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。
峤星有返照对宫之气的作用，如峤星位于旺方，能带来福气，位于凶方，则有大祸临头。
桥梁
桥梁是行人来往朝夕走动的地方，切忌正对阳宅大门或者大门，否则最易发祸。桥梁最好位于阳宅的生旺方，不宜在关、煞、死、退方。
古代桥以砖木竹石为主，现代以钢铁水泥为主。玄空角度论桥：1、比阳宅高的桥，可以当山看，低于阳宅的桥，可以作水看。2、直桥可以作来去的路气；横桥可以作界气，两端作气口。桥身低的桥梁可作案山，桥身较高的天桥高架桥如有逼压之感则被看作形煞，具体情况具体分析。
街路
街路的形状对阳宅吉凶有重要的影响。对阳宅形成直冲、尖射、反弓、八字、人字、叉形等形状的，都属凶；对阳宅弯曲环抱的，属吉。
但不是所有的路冲都是凶的，蒋大鸿在《天元五歌》中说：
冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一例排；
冲起乐宫无限宝，冲起囚宫化作灰。
意思是说有路冲的房子按照当时的元运，如果路冲在星盘生、旺方不凶反吉。如果路冲在退、衰、死、煞方就凶了。
阳宅还忌讳狭长小巷，因为巷道是风所经路径形成风煞。巷长阴气重，劳碌无钱用。此外，位于马路边的房子，因道路修整，路面会一次次加高，当路面高于宅基，宅中气被压制，成涨土煞，易患腹内之疾。
围墙
围墙可使散漫的旺气聚于住宅之内，如有邻屋屋脊屋角冲射，还可以起到遮蔽形煞，阻挡凶气的作用。围墙的形状、围墙的窗，围墙的高低对宅的吉凶各有影响。
《阳宅集成》对围墙的吉凶论述：照壁墙不宜开大窗，称朱雀开口主招是非；不宜左右围墙开大窗，称开虎眼主人丁不旺。围墙如果前宽后尖称火星拖尾；围墙前尖后宽称退田笔；围墙有射向阳宅尖角者称泥尖煞。这些都会造成不好的风水。
庙宇
《阳宅举隅》中对庙宇的论述：“神庙佛寺，宜远不宜近，忌开门便见。宜在宅之生旺方，不宜在关煞死退方。利居水口，以作拦避。”
庙宇的造型多是飞檐尖脊，尖锐之形在风水峦头上属火，距离阳宅太近则为煞。
牌坊、塔
牌坊、塔最好位于房屋生旺方吉，不能位于关煞方，不宜距离阳宅太近，如果牌坊、塔对阳宅高逼临压，则不论牌坊、塔位于何方位，都作凶论。塔如果位于文昌位上可作为文昌塔，主发科名。
树木
树木对房宅有蔽风遮形，聚气通气的作用。树的不同形状，不同种类，不同方位对阳宅产生的作用不同。
古代风水中的外六事指路巷、池井、坑厕、畜栏、坛庙、桥梁。随着风水学的发展，外六事已经成为住宅外在环境的俗称。但对于现代住宅来说，与其相关的外部环境远不止这六事，现代住宅所处的外部环境发生了很大变化，我们要看现代住宅的宅运吉凶，就要将现代住宅的各类物体各种环境考虑在内。
山峰
对于房屋四周的山峰而言，最忌对房屋形成逼压之势，无论多么俊秀好看的山峰或者建筑物，只要太逼近本宅，都做凶论。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。
抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功？
意思是不管形状多么好的山峰或建筑，只要是太近逼本宅，如泰山压顶一般，又像小人戴大帽的，无论在何元运及遇何挨星都以凶论。多主被欺辱、不能发达、屋中易出暴戾之人、家中绝嗣等。
水法
阳宅忌无情之水，喜有情之水。对宅形成直充、反弓、斜飞、污浊、八字外向之水，称为无情之水。屈曲、环抱、蓄储之水称为有情水。
阳宅对水的要求，最喜水流从远方屈曲悠扬流来，至宅前或宅后圆抱在内；最忌讳斜直飞射，或面临大河一片浩荡，也忌讳水流发出巨大声音如人大声哭叫。
邻屋
邻屋脊兽头不能冲射房屋。阳宅四周，如果有邻屋高耸在本宅前面，会形成压头、搥胸、穿心、攻脚等形煞；如果邻屋高耸在后，会形成扑肩、推背、钻臂、牵尾等形煞；如邻屋高耸在左右方，会形成摸耳、冲腰、撞股等形煞；遇五黄、太岁更凶。
峤星，邻屋距阳宅百步之内的高大建筑物，称为峤星。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评；
或在身旁或遥应，能回八气到家庭；
峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。
峤星有返照对宫之气的作用，如峤星位于旺方，能带来福气，位于凶方，则有大祸临头。
桥梁
桥梁是行人来往朝夕走动的地方，切忌正对阳宅大门或者大门，否则最易发祸。桥梁最好位于阳宅的生旺方，不宜在关、煞、死、退方。
古代桥以砖木竹石为主，现代以钢铁水泥为主。玄空角度论桥：1、比阳宅高的桥，可以当山看，低于阳宅的桥，可以作水看。2、直桥可以作来去的路气；横桥可以作界气，两端作气口。桥身低的桥梁可作案山，桥身较高的天桥高架桥如有逼压之感则被看作形煞，具体情况具体分析。
街路
街路的形状对阳宅吉凶有重要的影响。对阳宅形成直冲、尖射、反弓、八字、人字、叉形等形状的，都属凶；对阳宅弯曲环抱的，属吉。
但不是所有的路冲都是凶的，蒋大鸿在《天元五歌》中说：
冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一例排；
冲起乐宫无限宝，冲起囚宫化作灰。
意思是说有路冲的房子按照当时的元运，如果路冲在星盘生、旺方不凶反吉。如果路冲在退、衰、死、煞方就凶了。
阳宅还忌讳狭长小巷，因为巷道是风所经路径形成风煞。巷长阴气重，劳碌无钱用。此外，位于马路边的房子，因道路修整，路面会一次次加高，当路面高于宅基，宅中气被压制，成涨土煞，易患腹内之疾。
围墙
围墙可使散漫的旺气聚于住宅之内，如有邻屋屋脊屋角冲射，还可以起到遮蔽形煞，阻挡凶气的作用。围墙的形状、围墙的窗，围墙的高低对宅的吉凶各有影响。
《阳宅集成》对围墙的吉凶论述：照壁墙不宜开大窗，称朱雀开口主招是非；不宜左右围墙开大窗，称开虎眼主人丁不旺。围墙如果前宽后尖称火星拖尾；围墙前尖后宽称退田笔；围墙有射向阳宅尖角者称泥尖煞。这些都会造成不好的风水。
庙宇
《阳宅举隅》中对庙宇的论述：“神庙佛寺，宜远不宜近，忌开门便见。宜在宅之生旺方，不宜在关煞死退方。利居水口，以作拦避。”
庙宇的造型多是飞檐尖脊，尖锐之形在风水峦头上属火，距离阳宅太近则为煞。
牌坊、塔
牌坊、塔最好位于房屋生旺方吉，不能位于关煞方，不宜距离阳宅太近，如果牌坊、塔对阳宅高逼临压，则不论牌坊、塔位于何方位，都作凶论。塔如果位于文昌位上可作为文昌塔，主发科名。
树木
树木对房宅有蔽风遮形，聚气通气的作用。树的不同形状，不同种类，不同方位对阳宅产生的作用不同。
影响宅运吉凶的外部环境
古代风水中的外六事指路巷、池井、坑厕、畜栏、坛庙、桥梁。随着风水学的发展，外六事已经成为住宅外在环境的俗称。但对于现代住宅来说，与其相关的外部环境远不止这六事，现代住宅所处的外部环境发生了很大变化，我们要看现代住宅的宅运吉凶，就要将现代住宅的各类物体各种环境考虑在内。
山峰
对于房屋四周的山峰而言，最忌对房屋形成逼压之势，无论多么俊秀好看的山峰或者建筑物，只要太逼近本宅，都做凶论。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。
抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功？
意思是不管形状多么好的山峰或建筑，只要是太近逼本宅，如泰山压顶一般，又像小人戴大帽的，无论在何元运及遇何挨星都以凶论。多主被欺辱、不能发达、屋中易出暴戾之人、家中绝嗣等。
水法
阳宅忌无情之水，喜有情之水。对宅形成直充、反弓、斜飞、污浊、八字外向之水，称为无情之水。屈曲、环抱、蓄储之水称为有情水。
阳宅对水的要求，最喜水流从远方屈曲悠扬流来，至宅前或宅后圆抱在内；最忌讳斜直飞射，或面临大河一片浩荡，也忌讳水流发出巨大声音如人大声哭叫。
邻屋
邻屋脊兽头不能冲射房屋。阳宅四周，如果有邻屋高耸在本宅前面，会形成压头、搥胸、穿心、攻脚等形煞；如果邻屋高耸在后，会形成扑肩、推背、钻臂、牵尾等形煞；如邻屋高耸在左右方，会形成摸耳、冲腰、撞股等形煞；遇五黄、太岁更凶。
峤星，邻屋距阳宅百步之内的高大建筑物，称为峤星。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评；
或在身旁或遥应，能回八气到家庭；
峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。
峤星有返照对宫之气的作用，如峤星位于旺方，能带来福气，位于凶方，则有大祸临头。
桥梁
桥梁是行人来往朝夕走动的地方，切忌正对阳宅大门或者大门，否则最易发祸。桥梁最好位于阳宅的生旺方，不宜在关、煞、死、退方。
古代桥以砖木竹石为主，现代以钢铁水泥为主。玄空角度论桥：1、比阳宅高的桥，可以当山看，低于阳宅的桥，可以作水看。2、直桥可以作来去的路气；横桥可以作界气，两端作气口。桥身低的桥梁可作案山，桥身较高的天桥高架桥如有逼压之感则被看作形煞，具体情况具体分析。
街路
街路的形状对阳宅吉凶有重要的影响。对阳宅形成直冲、尖射、反弓、八字、人字、叉形等形状的，都属凶；对阳宅弯曲环抱的，属吉。
但不是所有的路冲都是凶的，蒋大鸿在《天元五歌》中说：
冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一例排；
冲起乐宫无限宝，冲起囚宫化作灰。
意思是说有路冲的房子按照当时的元运，如果路冲在星盘生、旺方不凶反吉。如果路冲在退、衰、死、煞方就凶了。
阳宅还忌讳狭长小巷，因为巷道是风所经路径形成风煞。巷长阴气重，劳碌无钱用。此外，位于马路边的房子，因道路修整，路面会一次次加高，当路面高于宅基，宅中气被压制，成涨土煞，易患腹内之疾。
围墙
围墙可使散漫的旺气聚于住宅之内，如有邻屋屋脊屋角冲射，还可以起到遮蔽形煞，阻挡凶气的作用。围墙的形状、围墙的窗，围墙的高低对宅的吉凶各有影响。
《阳宅集成》对围墙的吉凶论述：照壁墙不宜开大窗，称朱雀开口主招是非；不宜左右围墙开大窗，称开虎眼主人丁不旺。围墙如果前宽后尖称火星拖尾；围墙前尖后宽称退田笔；围墙有射向阳宅尖角者称泥尖煞。这些都会造成不好的风水。
庙宇
《阳宅举隅》中对庙宇的论述：“神庙佛寺，宜远不宜近，忌开门便见。宜在宅之生旺方，不宜在关煞死退方。利居水口，以作拦避。”
庙宇的造型多是飞檐尖脊，尖锐之形在风水峦头上属火，距离阳宅太近则为煞。
牌坊、塔
牌坊、塔最好位于房屋生旺方吉，不能位于关煞方，不宜距离阳宅太近，如果牌坊、塔对阳宅高逼临压，则不论牌坊、塔位于何方位，都作凶论。塔如果位于文昌位上可作为文昌塔，主发科名。
树木
树木对房宅有蔽风遮形，聚气通气的作用。树的不同形状，不同种类，不同方位对阳宅产生的作用不同。 https://t.cn/RyhQqzI
古代风水中的外六事指路巷、池井、坑厕、畜栏、坛庙、桥梁。随着风水学的发展，外六事已经成为住宅外在环境的俗称。但对于现代住宅来说，与其相关的外部环境远不止这六事，现代住宅所处的外部环境发生了很大变化，我们要看现代住宅的宅运吉凶，就要将现代住宅的各类物体各种环境考虑在内。
山峰
对于房屋四周的山峰而言，最忌对房屋形成逼压之势，无论多么俊秀好看的山峰或者建筑物，只要太逼近本宅，都做凶论。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。
抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功？
意思是不管形状多么好的山峰或建筑，只要是太近逼本宅，如泰山压顶一般，又像小人戴大帽的，无论在何元运及遇何挨星都以凶论。多主被欺辱、不能发达、屋中易出暴戾之人、家中绝嗣等。
水法
阳宅忌无情之水，喜有情之水。对宅形成直充、反弓、斜飞、污浊、八字外向之水，称为无情之水。屈曲、环抱、蓄储之水称为有情水。
阳宅对水的要求，最喜水流从远方屈曲悠扬流来，至宅前或宅后圆抱在内；最忌讳斜直飞射，或面临大河一片浩荡，也忌讳水流发出巨大声音如人大声哭叫。
邻屋
邻屋脊兽头不能冲射房屋。阳宅四周，如果有邻屋高耸在本宅前面，会形成压头、搥胸、穿心、攻脚等形煞；如果邻屋高耸在后，会形成扑肩、推背、钻臂、牵尾等形煞；如邻屋高耸在左右方，会形成摸耳、冲腰、撞股等形煞；遇五黄、太岁更凶。
峤星，邻屋距阳宅百步之内的高大建筑物，称为峤星。
蒋大鸿在《天元五歌》中说：
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评；
或在身旁或遥应，能回八气到家庭；
峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。
峤星有返照对宫之气的作用，如峤星位于旺方，能带来福气，位于凶方，则有大祸临头。
桥梁
桥梁是行人来往朝夕走动的地方，切忌正对阳宅大门或者大门，否则最易发祸。桥梁最好位于阳宅的生旺方，不宜在关、煞、死、退方。
古代桥以砖木竹石为主，现代以钢铁水泥为主。玄空角度论桥：1、比阳宅高的桥，可以当山看，低于阳宅的桥，可以作水看。2、直桥可以作来去的路气；横桥可以作界气，两端作气口。桥身低的桥梁可作案山，桥身较高的天桥高架桥如有逼压之感则被看作形煞，具体情况具体分析。
街路
街路的形状对阳宅吉凶有重要的影响。对阳宅形成直冲、尖射、反弓、八字、人字、叉形等形状的，都属凶；对阳宅弯曲环抱的，属吉。
但不是所有的路冲都是凶的，蒋大鸿在《天元五歌》中说：
冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一例排；
冲起乐宫无限宝，冲起囚宫化作灰。
意思是说有路冲的房子按照当时的元运，如果路冲在星盘生、旺方不凶反吉。如果路冲在退、衰、死、煞方就凶了。
阳宅还忌讳狭长小巷，因为巷道是风所经路径形成风煞。巷长阴气重，劳碌无钱用。此外，位于马路边的房子，因道路修整，路面会一次次加高，当路面高于宅基，宅中气被压制，成涨土煞，易患腹内之疾。
围墙
围墙可使散漫的旺气聚于住宅之内，如有邻屋屋脊屋角冲射，还可以起到遮蔽形煞，阻挡凶气的作用。围墙的形状、围墙的窗，围墙的高低对宅的吉凶各有影响。
《阳宅集成》对围墙的吉凶论述：照壁墙不宜开大窗，称朱雀开口主招是非；不宜左右围墙开大窗，称开虎眼主人丁不旺。围墙如果前宽后尖称火星拖尾；围墙前尖后宽称退田笔；围墙有射向阳宅尖角者称泥尖煞。这些都会造成不好的风水。
庙宇
《阳宅举隅》中对庙宇的论述：“神庙佛寺，宜远不宜近，忌开门便见。宜在宅之生旺方，不宜在关煞死退方。利居水口，以作拦避。”
庙宇的造型多是飞檐尖脊，尖锐之形在风水峦头上属火，距离阳宅太近则为煞。
牌坊、塔
牌坊、塔最好位于房屋生旺方吉，不能位于关煞方，不宜距离阳宅太近，如果牌坊、塔对阳宅高逼临压，则不论牌坊、塔位于何方位，都作凶论。塔如果位于文昌位上可作为文昌塔，主发科名。
树木
树木对房宅有蔽风遮形，聚气通气的作用。树的不同形状，不同种类，不同方位对阳宅产生的作用不同。 https://t.cn/RyhQqzI
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