亲人过世，我们能为他做的“最好”的事情！
宗萨钦哲教言
我们总是希望自己所爱的人能获得最好的一切，我们希望为他们提供他们想要的一切，我们往往愿意为了他们的利益，而牺牲自己珍视的一切。
但什么是“最好的”？为你垂死的父亲买一张纯金打造的床会让他免于死亡吗？
或是一个绿松石雕制的马桶，或者一张从巴黎到香港的横跨西伯利亚火车票，还是在白宫住上一晚？
你们两人可能会对这些非凡礼物中的任何一者感到兴奋一阵子，但它们全都不具持久的价值。
所以，何不以你亲人的名义做一些能够真正帮助他们的事情？比如赞助能够利益有情众生和环境的慈善活动。
在究竟上，你能为自己的亲人做的最佳之举，就是布施佛法给他们，并且帮助他们理解佛法。
次佳的事情是自己修持佛法，并将你的修持回向给你的亲人和所有受苦众生的幸福安乐。
要记住，在数万亿个生生世世中，你曾经爱过每一位有情千百万次，你现在的爱恰巧发生在你目前认识的这个人身上。
但是无论你相信与否，过不了多久你就会开始忘记他以及其他每一个你所爱的人。
如果这没有发生在你还活着的时候，肯定也会发生在你身处中阴之时。等你往生下一世时，早就把每个人都忘了。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
我们总是希望自己所爱的人能获得最好的一切，我们希望为他们提供他们想要的一切，我们往往愿意为了他们的利益，而牺牲自己珍视的一切。
但什么是“最好的”？为你垂死的父亲买一张纯金打造的床会让他免于死亡吗？
或是一个绿松石雕制的马桶，或者一张从巴黎到香港的横跨西伯利亚火车票，还是在白宫住上一晚？
你们两人可能会对这些非凡礼物中的任何一者感到兴奋一阵子，但它们全都不具持久的价值。
所以，何不以你亲人的名义做一些能够真正帮助他们的事情？比如赞助能够利益有情众生和环境的慈善活动。
在究竟上，你能为自己的亲人做的最佳之举，就是布施佛法给他们，并且帮助他们理解佛法。
次佳的事情是自己修持佛法，并将你的修持回向给你的亲人和所有受苦众生的幸福安乐。
要记住，在数万亿个生生世世中，你曾经爱过每一位有情千百万次，你现在的爱恰巧发生在你目前认识的这个人身上。
但是无论你相信与否，过不了多久你就会开始忘记他以及其他每一个你所爱的人。
如果这没有发生在你还活着的时候，肯定也会发生在你身处中阴之时。等你往生下一世时，早就把每个人都忘了。
嗡嘛呢叭咪吽
让痛苦和分别念刹那消失的窍诀！
◎ 世上每个人都有一些愿望和目标，但一个愿望实现了，还有更多的目标紧跟着，还想追求更多的安乐。比如我们原来的男众经堂维修完了，还想再修大经堂，大经堂维修完毕，还要重修尼众经堂，然后又要修建大幻化网坛城，也许以后我没有死，我还是不会满足的，只因这些建筑对于我们的闻思修行有极大利益。世间人的分别念就是这样，一个愿望达成了，马上又生起一个新的希求心，比如有些人有了房子还需要院子，有了院子还需要花园，这种希求心永远也没间断的时候。整个世间上，希求安乐和厌离痛苦的分别念，乃至我执未尽之前始终没完没了。根登群佩大师说：“乃至小蚂蚁在内的所有动物，都是为了自己的利乐而奔波。”所以我们不要再等待，不要想我明年、后年再修学，现在就立即要开始调伏自己的心。◎ 我们的心狡猾多端，不可能从外面来调伏它，自己应该观察心的本性，然后在没有任何希冀和疑惑的境界中安住。我们应约束自己的心，不要去希求今生当中的世间八法，成天追求财产，天天生起各种贪心，这样并没有很大的必要，应经常使心安住在一个善法当中。我们狂乱的心就好比熊熊烈火、飞卷的狂风、海中的波涛或是山上滚下来的石头，直接制止和对抗它则是困难重重，让它自然停止也不可能，所以我们应该依靠种种的善巧方便来对治自己的心。修心的方法应该是不紧不松，希望大家对三宝应该生起信心，特别是对自己的根本上师要作猛厉祈祷：祈祷上师您心中的智慧完全融入我的心间，愿我将来能弘法利生，请好好地加持我的相续。这样，哪怕是一刹那祈祷自己的传承根本上师，上师的大悲加持也会对我们有很大的意义。◎ 分别念犹如空中的云雾漫无边际，也像无有阻挡不断下流的河水一样连绵不绝，如是我们不应追随未来的分别念，而应自然安住于当下内心之本性。分别念，犹如空中鸟迹或平原上豺狼的脚印，既寻觅不到，跟随它又有何义？也如梦中的买卖，虽然有时赢利、有时亏本，但这都没有什么意义。所以我们要全部断尽这些无实义的分别念，就必须观察自心，然后自然安住。若自己的分别念如风起云涌越来越增上，就好像连整个虚空界也无法容纳，但只要我们以观察的智慧去断除它，那分别念在刹那间将全部消失无踪。作为一个大修行者，当他一开始观察自心时，所有的分别念就都融入于心的本性虚空当中，一切烦恼也就消于法界。心如幻化的军队，与这个幻化的军队对垒的时候，希望大家不要畏惧，应充满信心，因为它本无自性。如果没有调伏自心，则在三界中会感受无量痛苦，而今生又像闪电非常短暂不可靠，所以希望大家再也不要往后拖延，应该尽快去行持。
晋''美''彭''措 fa wang 开示
嗡嘛呢叭咪吽
◎ 世上每个人都有一些愿望和目标，但一个愿望实现了，还有更多的目标紧跟着，还想追求更多的安乐。比如我们原来的男众经堂维修完了，还想再修大经堂，大经堂维修完毕，还要重修尼众经堂，然后又要修建大幻化网坛城，也许以后我没有死，我还是不会满足的，只因这些建筑对于我们的闻思修行有极大利益。世间人的分别念就是这样，一个愿望达成了，马上又生起一个新的希求心，比如有些人有了房子还需要院子，有了院子还需要花园，这种希求心永远也没间断的时候。整个世间上，希求安乐和厌离痛苦的分别念，乃至我执未尽之前始终没完没了。根登群佩大师说：“乃至小蚂蚁在内的所有动物，都是为了自己的利乐而奔波。”所以我们不要再等待，不要想我明年、后年再修学，现在就立即要开始调伏自己的心。◎ 我们的心狡猾多端，不可能从外面来调伏它，自己应该观察心的本性，然后在没有任何希冀和疑惑的境界中安住。我们应约束自己的心，不要去希求今生当中的世间八法，成天追求财产，天天生起各种贪心，这样并没有很大的必要，应经常使心安住在一个善法当中。我们狂乱的心就好比熊熊烈火、飞卷的狂风、海中的波涛或是山上滚下来的石头，直接制止和对抗它则是困难重重，让它自然停止也不可能，所以我们应该依靠种种的善巧方便来对治自己的心。修心的方法应该是不紧不松，希望大家对三宝应该生起信心，特别是对自己的根本上师要作猛厉祈祷：祈祷上师您心中的智慧完全融入我的心间，愿我将来能弘法利生，请好好地加持我的相续。这样，哪怕是一刹那祈祷自己的传承根本上师，上师的大悲加持也会对我们有很大的意义。◎ 分别念犹如空中的云雾漫无边际，也像无有阻挡不断下流的河水一样连绵不绝，如是我们不应追随未来的分别念，而应自然安住于当下内心之本性。分别念，犹如空中鸟迹或平原上豺狼的脚印，既寻觅不到，跟随它又有何义？也如梦中的买卖，虽然有时赢利、有时亏本，但这都没有什么意义。所以我们要全部断尽这些无实义的分别念，就必须观察自心，然后自然安住。若自己的分别念如风起云涌越来越增上，就好像连整个虚空界也无法容纳，但只要我们以观察的智慧去断除它，那分别念在刹那间将全部消失无踪。作为一个大修行者，当他一开始观察自心时，所有的分别念就都融入于心的本性虚空当中，一切烦恼也就消于法界。心如幻化的军队，与这个幻化的军队对垒的时候，希望大家不要畏惧，应充满信心，因为它本无自性。如果没有调伏自心，则在三界中会感受无量痛苦，而今生又像闪电非常短暂不可靠，所以希望大家再也不要往后拖延，应该尽快去行持。
晋''美''彭''措 fa wang 开示
嗡嘛呢叭咪吽
索达吉堪布：最好时刻牢记，分秒不离的无上窍诀
藏地近代的依科金刚上师——秋央让卓，是公认的证悟大圆满的瑜伽师，据说他是布玛目扎的化身。
他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非特殊开许，法王如意宝晋美彭措曾在15岁时见过他。
晚年时，他在色达的翁达镇附近的山上修建闭关房，并为100多位闭关者宣讲佛法，弟子圆寂时都相继示现了不同程度的成就之相。
一次，弟子索朗彭措曾向他求最殊胜的法，他说：“将吾等大恩上师观于头顶，时刻祈祷并受四灌顶，将心与智慧融为一体。
平时将外面一切色相观为上师的身体，一切声音了知为上师的语言，一切分别念抉择为上师的智慧。总之，一切器情之显现皆为上师相。
吃饭的时候，将上师观于喉间，进行饮食甘露供养，可遣除罪障，令饮食之举成为会供。
睡眠的时候，将上师观于心间，上师身体所发之光明周遍一切世界，自己化光融入上师。
临死的时候，不要焦急万分，手忙脚乱，而应平静地将上师智慧与自己的心观想为无二无别而安住，这是一切往生法的根本。
即使你们依止我一百年，我也没有更殊胜的教言了，希望你们能牢记！”这个教言真是很珍贵，世间的如意宝也难以比拟。
任何人听了这段凝聚着智慧精华的语言，都应该有新的感悟。如果没有，则此人心中可能有“心结石”。
嗡嘛呢叭咪吽
藏地近代的依科金刚上师——秋央让卓，是公认的证悟大圆满的瑜伽师，据说他是布玛目扎的化身。
他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非特殊开许，法王如意宝晋美彭措曾在15岁时见过他。
晚年时，他在色达的翁达镇附近的山上修建闭关房，并为100多位闭关者宣讲佛法，弟子圆寂时都相继示现了不同程度的成就之相。
一次，弟子索朗彭措曾向他求最殊胜的法，他说：“将吾等大恩上师观于头顶，时刻祈祷并受四灌顶，将心与智慧融为一体。
平时将外面一切色相观为上师的身体，一切声音了知为上师的语言，一切分别念抉择为上师的智慧。总之，一切器情之显现皆为上师相。
吃饭的时候，将上师观于喉间，进行饮食甘露供养，可遣除罪障，令饮食之举成为会供。
睡眠的时候，将上师观于心间，上师身体所发之光明周遍一切世界，自己化光融入上师。
临死的时候，不要焦急万分，手忙脚乱，而应平静地将上师智慧与自己的心观想为无二无别而安住，这是一切往生法的根本。
即使你们依止我一百年，我也没有更殊胜的教言了，希望你们能牢记！”这个教言真是很珍贵，世间的如意宝也难以比拟。
任何人听了这段凝聚着智慧精华的语言，都应该有新的感悟。如果没有，则此人心中可能有“心结石”。
嗡嘛呢叭咪吽
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