【签示试题】古代用龟来占卜,孔子为《易经》作系辞,竭力谈蓍草的功用,而龟渐渐废弃。《火珠林》才用铜钱代替蓍草,但还需要掷六次。《灵棋经》才定为掷一次成卦,但还需要排列铜钱。到了神祠里的签,就一掣而得,更加简便了。神祠大都有签,而没有比关帝的签更灵验的了;关帝的签,没有比正阳门旁边神祠里的更灵验的了。大概一年中从元旦到除夕,一天中从天明到黄昏,摇签筒一直发出琅琅的响声。一只筒不够,就放置几只筒。杂乱纷纭,顷刻之间,万种情状,不但没有时间去检查核对,而且也容不得去思索议论。即使有千手千目,也不能一一应付。但是所得到的签,都灵验得像当面说的话,这是什么缘故呢?
其中最奇怪的,乾隆十七年(1752)乡试,一个南方的士子在三月初一日斋戒沐浴前去祷告,恳求示知试题,得一签道:“阴里相看怪尔曹,舟中敌国笑中刀。藩篱剖破浑无事,一种天生惜羽毛。”这一科《孟子》题目为“曹交问曰:‘人皆可以为尧舜’”至“汤九尺”,应的是首句;《论语》的题目为“夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀’”,应的是第二句;《中庸》的题目为“故天之生物,必因其材而笃焉”,应的是第四句。这真是不可思议了。
(故事来自于《阅微草堂笔记》
其中最奇怪的,乾隆十七年(1752)乡试,一个南方的士子在三月初一日斋戒沐浴前去祷告,恳求示知试题,得一签道:“阴里相看怪尔曹,舟中敌国笑中刀。藩篱剖破浑无事,一种天生惜羽毛。”这一科《孟子》题目为“曹交问曰:‘人皆可以为尧舜’”至“汤九尺”,应的是首句;《论语》的题目为“夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀’”,应的是第二句;《中庸》的题目为“故天之生物,必因其材而笃焉”,应的是第四句。这真是不可思议了。
(故事来自于《阅微草堂笔记》
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孟子曰:我善养吾浩然之气。
古人讲的浩然之气,就是一种正能量。
每个人的身上,都自带一种磁场,其中有正能量,也有负能量。
无论哪一种能量,都会传染,互相影响,改变我们的身心。
与正能量的人共事,心态积极乐观,事情就会走向光明的一方。
反之常常和负能量的人作伴,不知不觉就会变得焦虑和悲观,面对同样半杯水,正能量的人会感恩于还有半杯,负能量的人则抱怨怎么只剩半杯。
一念之间一喜一忧,高下立判。
文天祥:天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。
一个人的正能量可以壮阔如山河大地,比肩日月星辰。
和正能量的人共事,不仅会让事半功倍,还会增长自己的正能量。
孟子曰:我善养吾浩然之气。
古人讲的浩然之气,就是一种正能量。
每个人的身上,都自带一种磁场,其中有正能量,也有负能量。
无论哪一种能量,都会传染,互相影响,改变我们的身心。
与正能量的人共事,心态积极乐观,事情就会走向光明的一方。
反之常常和负能量的人作伴,不知不觉就会变得焦虑和悲观,面对同样半杯水,正能量的人会感恩于还有半杯,负能量的人则抱怨怎么只剩半杯。
一念之间一喜一忧,高下立判。
文天祥:天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。
一个人的正能量可以壮阔如山河大地,比肩日月星辰。
和正能量的人共事,不仅会让事半功倍,还会增长自己的正能量。
【赤县神州】
“赤县神州”是中国的别称。与“神州大地”意思相同。出自《史记·孟子荀卿列传》:“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州。”战国齐人驺衍(一作邹衍)创立“大九州”学说,谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或中国。梁启超《小说与群治之关系》:“此又天下万国凡有血气者莫不皆然,非直吾赤县神州之民也。”
“赤县神州”是中国的别称。与“神州大地”意思相同。出自《史记·孟子荀卿列传》:“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州。”战国齐人驺衍(一作邹衍)创立“大九州”学说,谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或中国。梁启超《小说与群治之关系》:“此又天下万国凡有血气者莫不皆然,非直吾赤县神州之民也。”
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