对于古人的智慧,不要过分解读,现在社会的人就是把古人的思想想复杂了,其实古人非常朴实厚道诚敬,是现在人玩花样,搞自欺欺人才有的一套一套的话语奇术。古人早就讲:知者不言,言者不知。一个懂道或懂佛的人,是非常大度的,不会与人斤斤计较,虽然说对人事物很明白,也会很谦卑不张狂不暴露自己,因为很平静坦然,对人好,对人客观实际,才能转变一切违缘逆境,即是好缘顺境,也会平实对待,不会贪求执迷,这样才能活出真实自我,自立利人,利他利世,影响一代人。
【不染是非,修炼涵养】
“真正有涵养的人,不说闲话、不议是非、不谈长短。管住嘴,守住心。”
涵养,就是人的第二张脸。
五官是天生的,但是涵养却是后天修得的。
一个没有涵养的人,走到哪里都讨人嫌。
《道德经》中写道:
“知者不言,言者不知。”
真正懂得大道理的人,反而不会夸夸其谈,而那些花言巧语的人,最是浅薄无知。
空谷幽兰,崖间清香。
竹本空心,节节攀高。
一个人知道自己的位置,不羡荣华,也不自卑委屈,淡定盛开,已是无上境界。
魏晋时期,奢侈之风盛行。
竹林七贤隐居山林,与青山绿水为伴,不愿进入官场。
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,不闻外事,不问朝纲。
他们在山阴的竹林里喝酒弹唱,作诗下棋,颇有风骨,超脱世俗。
《荀子》有言:
“玉在山中而草木润,渊生珠而崖不枯。”
山上有玉,那么山中草木都受到滋润,水里有珍珠,连河岸都不那么干枯。
世间万物,皆有定律。
最顶级的修炼,是圆润不尖锐、柔软不懦弱、厚道而不退缩。
一个涵养的人,光芒总是遮掩不住的。
“真正有涵养的人,不说闲话、不议是非、不谈长短。管住嘴,守住心。”
涵养,就是人的第二张脸。
五官是天生的,但是涵养却是后天修得的。
一个没有涵养的人,走到哪里都讨人嫌。
《道德经》中写道:
“知者不言,言者不知。”
真正懂得大道理的人,反而不会夸夸其谈,而那些花言巧语的人,最是浅薄无知。
空谷幽兰,崖间清香。
竹本空心,节节攀高。
一个人知道自己的位置,不羡荣华,也不自卑委屈,淡定盛开,已是无上境界。
魏晋时期,奢侈之风盛行。
竹林七贤隐居山林,与青山绿水为伴,不愿进入官场。
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,不闻外事,不问朝纲。
他们在山阴的竹林里喝酒弹唱,作诗下棋,颇有风骨,超脱世俗。
《荀子》有言:
“玉在山中而草木润,渊生珠而崖不枯。”
山上有玉,那么山中草木都受到滋润,水里有珍珠,连河岸都不那么干枯。
世间万物,皆有定律。
最顶级的修炼,是圆润不尖锐、柔软不懦弱、厚道而不退缩。
一个涵养的人,光芒总是遮掩不住的。
#每日一道# 言有所界,是处世的智慧
《道德经·第五十六章》中说:“知者不言,言者不知。”
聪明的人,知道有些话可以说,有些话不能说。而愚蠢的人,无论能不能说,都说出口。
语言是把双刃剑,一句话可以成就一个人,一句话也可以毁灭一个人。
有个地主,家里生了一个儿子,于是,大摆宴席,款待宾客。有两名乞丐,也来讨口饭吃。
见到孩子,第一个乞丐说:“他将来会死的”。地主很生气,让人把他拖出去,打了一顿,最后被饿死了。
第二个乞丐对地主说:“公子面相好,将来一定大富大贵。”地主听了很高兴,便请他上桌吃饭,留在了家里。
即使是真实的话,有些场合也是不能说的,出言有界,是为人处事的智慧,也是将心比心的善良。
一个人心里有他人,懂得换位思考,便会考虑他人的感受,不会口无遮拦。
《道德经·第五十六章》中说:“知者不言,言者不知。”
聪明的人,知道有些话可以说,有些话不能说。而愚蠢的人,无论能不能说,都说出口。
语言是把双刃剑,一句话可以成就一个人,一句话也可以毁灭一个人。
有个地主,家里生了一个儿子,于是,大摆宴席,款待宾客。有两名乞丐,也来讨口饭吃。
见到孩子,第一个乞丐说:“他将来会死的”。地主很生气,让人把他拖出去,打了一顿,最后被饿死了。
第二个乞丐对地主说:“公子面相好,将来一定大富大贵。”地主听了很高兴,便请他上桌吃饭,留在了家里。
即使是真实的话,有些场合也是不能说的,出言有界,是为人处事的智慧,也是将心比心的善良。
一个人心里有他人,懂得换位思考,便会考虑他人的感受,不会口无遮拦。
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