人生守恒定律，读完瞬间清醒
“
人生守恒定律
人生是一个守恒的过程。
一个人的幸福、成就、运气等，都有内在的因果。
✦
VOL.1
得失守恒
有渔夫在捕鱼，一只茑鸟飞过来叼走了一条鱼。
一群乌鸦也想要这条鱼，于是跟在茑鸟后面穷追不舍。茑鸟疲于奔命，几乎到了绝境，生怕自己被追上啄死。
惊恐之下，鱼从嘴里掉下来了，乌鸦们全都朝着鱼落下的地方继续追逐。
茑鸟此时如释重负：
背着这条鱼，总是让我担惊受怕；现在失去了这条鱼，我反而获得了安全感。
生活中也是这样，每个人都背着那条看不见的“鱼”，负重而行。什么都想要，什么都舍不得丢，最后让自己越来越累。
贾平凹说：“不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
舍去钱财，得来福气。财聚则人散，财散则人聚，一味争名逐利，反而会惹来祸端。
舍去是非，得到自在。若是与烂人烂事纠缠，便片刻不能安宁。
其实，世界就是一个天平，你每拥有一件东西，就要为拥有它而付出代价；你每失去一件东西，也会因你的失去而重新收获。
放弃熬夜，才能有更好的精力、更健康的身体；减少不必要的应酬，才能有更多的时间来陪伴家庭。
得而不喜，失而不忧。你只管耐心耕耘，惊喜总在不经意间出现。
✦
VOL.2
苦难守恒
这世上，没有哪种生活只甜不苦，也没有谁的人生只苦不甜。
每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望，放弃娱乐、放弃虚荣、放弃享受，其本质是自制和自律的能力。
人这一生，要吃过读书的苦。读书的苦，是枯燥乏味，是在别人到处玩耍的时候，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。
要吃过失败的苦。挫败，是灵魂的试炼场。真正的强者，都是在失败中浴火重生。
要吃过孤独寂寞的苦。人生有些路，只能自己走；有一些事，需要自己扛。
去接纳让你痛苦的事，熬过这些难熬的时刻，它会指引你成为更优秀的人。
✦
VOL.3
聪明守恒
看看生活里，很多聪明人，也许一时得意，却难以实现人生的精进和突破，为什么？
道理很简单，把“伪聪明”当做真聪明，这是真愚夫。
有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”
画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”
好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。
正如曾国藩说的那样“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”，天道忌巧说的就是做事做人不要耍小聪明。
太过聪明反而会被聪明所误，事事占便宜、投机取巧，到头来只会害了自己。
越是聪明的人，越是懂得下苦功，走远路。执着一点，厚道一点，坚持一点，沉潜下来，勤勤勉勉过这一生。
✦
VOL.4
运气守恒
《水木格言》中有这样一句话：不管是高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，如果你一心利益他人，即使根本不求回报，回报也会突如其来。
你积累的人品和善良，总会在不经意间给你带来好运。
有一个真实的故事：女人在一个加工厂工作。一天，当她完成所有工作走进冷库例行检查的时候，门意外被关上了。
她在里面撕心裂肺地敲打、呼喊，但没有人注意到她的消失。
五个小时后，在她濒临死亡时，冰库的门被保安打开了。
后来她问保安：你当时怎么会去开冷库的门，这不是你的工作啊。
保安说：我在这家工厂工作了三十五年，每天有几百人进进出出，你是唯一一个早上跟我说早安，晚上跟我道别的人。
那天下班时我没有等到你的再见，所以猜想你应该是发生了什么事。
女人从来不会知道，自己不经意间的温柔，对别人来说是多么具有意义的善意。
更不会知道，正是点点善意，关键时刻却拯救了自己。
人世间的所有幸运，都是来自你积攒已久的福报。
你若善良，命运自会为你排忧解难。你若温柔，自然会感受到和风细雨。
善良的人都不会吃亏，一定会有更多人爱你，作为回报。
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人生守恒定律
人生是一个守恒的过程。
一个人的幸福、成就、运气等，都有内在的因果。
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VOL.1
得失守恒
有渔夫在捕鱼，一只茑鸟飞过来叼走了一条鱼。
一群乌鸦也想要这条鱼，于是跟在茑鸟后面穷追不舍。茑鸟疲于奔命，几乎到了绝境，生怕自己被追上啄死。
惊恐之下，鱼从嘴里掉下来了，乌鸦们全都朝着鱼落下的地方继续追逐。
茑鸟此时如释重负：
背着这条鱼，总是让我担惊受怕；现在失去了这条鱼，我反而获得了安全感。
生活中也是这样，每个人都背着那条看不见的“鱼”，负重而行。什么都想要，什么都舍不得丢，最后让自己越来越累。
贾平凹说：“不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
舍去钱财，得来福气。财聚则人散，财散则人聚，一味争名逐利，反而会惹来祸端。
舍去是非，得到自在。若是与烂人烂事纠缠，便片刻不能安宁。
其实，世界就是一个天平，你每拥有一件东西，就要为拥有它而付出代价；你每失去一件东西，也会因你的失去而重新收获。
放弃熬夜，才能有更好的精力、更健康的身体；减少不必要的应酬，才能有更多的时间来陪伴家庭。
得而不喜，失而不忧。你只管耐心耕耘，惊喜总在不经意间出现。
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VOL.2
苦难守恒
这世上，没有哪种生活只甜不苦，也没有谁的人生只苦不甜。
每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望，放弃娱乐、放弃虚荣、放弃享受，其本质是自制和自律的能力。
人这一生，要吃过读书的苦。读书的苦，是枯燥乏味，是在别人到处玩耍的时候，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。
要吃过失败的苦。挫败，是灵魂的试炼场。真正的强者，都是在失败中浴火重生。
要吃过孤独寂寞的苦。人生有些路，只能自己走；有一些事，需要自己扛。
去接纳让你痛苦的事，熬过这些难熬的时刻，它会指引你成为更优秀的人。
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VOL.3
聪明守恒
看看生活里，很多聪明人，也许一时得意，却难以实现人生的精进和突破，为什么？
道理很简单，把“伪聪明”当做真聪明，这是真愚夫。
有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”
画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”
好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。
正如曾国藩说的那样“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”，天道忌巧说的就是做事做人不要耍小聪明。
太过聪明反而会被聪明所误，事事占便宜、投机取巧，到头来只会害了自己。
越是聪明的人，越是懂得下苦功，走远路。执着一点，厚道一点，坚持一点，沉潜下来，勤勤勉勉过这一生。
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VOL.4
运气守恒
《水木格言》中有这样一句话：不管是高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，如果你一心利益他人，即使根本不求回报，回报也会突如其来。
你积累的人品和善良，总会在不经意间给你带来好运。
有一个真实的故事：女人在一个加工厂工作。一天，当她完成所有工作走进冷库例行检查的时候，门意外被关上了。
她在里面撕心裂肺地敲打、呼喊，但没有人注意到她的消失。
五个小时后，在她濒临死亡时，冰库的门被保安打开了。
后来她问保安：你当时怎么会去开冷库的门，这不是你的工作啊。
保安说：我在这家工厂工作了三十五年，每天有几百人进进出出，你是唯一一个早上跟我说早安，晚上跟我道别的人。
那天下班时我没有等到你的再见，所以猜想你应该是发生了什么事。
女人从来不会知道，自己不经意间的温柔，对别人来说是多么具有意义的善意。
更不会知道，正是点点善意，关键时刻却拯救了自己。
人世间的所有幸运，都是来自你积攒已久的福报。
你若善良，命运自会为你排忧解难。你若温柔，自然会感受到和风细雨。
善良的人都不会吃亏，一定会有更多人爱你，作为回报。
宣化上人：这叫魇，中国俗话叫“魇住了”，就是受这种鸠槃荼鬼给魇魅住了。
[给力]
鸠槃荼鬼 蹲踞土埵
或时离地 一尺二尺
往返游行 纵逸嬉戏
捉狗两足 扑令失声
以脚加颈 怖狗自乐
鸠槃荼鬼：这“鸠槃荼”，但是一般人都不认识“荼”字，就念成一个“茶”，印书也就印成“茶”字了。鸠槃荼，是一种鬼，长得就像冬瓜那样子，没有头，也没有脚，圆鼓隆冬的。这种鬼又叫“魇魅鬼”，我讲《地藏经》时，说它是一个“远鬼”，它离人很远的。你醒着的时候，它跑得很远；你睡着了，它就来找你了，跑到你的身边来了。怎么样呢？它像冬瓜似的往你身上一压，使你觉得气也喘不出来，说话也说不出来，想要动弹也动弹不了；这叫魇，中国俗话叫“魇住了”，就是受这种鸠槃荼鬼给魇魅住了。它作一种法，令你就想说话也说不出来，眼睛睁着，但说不出来话；有的就会被这种魇魅鬼给魇死的。这种鬼也有一个比喻，比喻五利使里边的“戒禁取”。
这种鬼，蹲踞土埵：所谓“虚坐名蹲，实坐曰踞”，“蹲”就是坐在那个地方，坐得不实，两个腿站到地下；“踞”就是这么坐着，实在坐在那个地方。“土埵”就是地形高的地方。这“蹲踞土埵”也有一个譬喻，就譬喻外道依照这个戒取，修行十善法，而生到欲界六天的高处。这就是讲那个外道持牛戒、狗戒、猪八戒、鸡戒；这种的外道依照这个戒取，修行十善法。十善法，是身有三恶，杀、盗、淫；你不杀生、不偷盗、不邪淫；意有三恶，贪、瞋、痴，你意念不贪、不瞋、不痴；口有四恶，恶口、绮语、妄言、两舌，你不恶口、不绮语、不妄言、不两舌。这十恶，你不去做，就变成十善。这种外道，修这十善法，能生到欲界六天的高处。欲界六天，就是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天，他化自在天。
或时离地，一尺、二尺：“或”是不定词，就是“或者”，不一定的；说或者有这样子，或者就不是这样子。离地一尺、二尺，这是譬喻外道依照戒取修行而得到四禅，生到色界天，这叫离地一尺；再用这个戒取，修四空的定，生到无色界天，这叫离地二尺。
往返游行：什么叫“往”？什么又叫个“返”？这也是譬喻，“往”是譬喻这个人生到色界、无色界去了。“返”是譬喻这人又回来生到欲界。在欲界、色界、无色界这三界里，有的时候就升上一点，有的时候就降低了；所以我们人，在这世界上是非常危险的，好像那一粒微尘一样，忽高忽低，忽上忽下。在这三界火宅，你作了善功德的事情，就生到天上去；你造了罪孽过的事，就堕地狱、转饿鬼，或者做畜生；所以特别危险。这个微尘，是随风飘荡，风把它刮得很远很远的，由这地方就搬到那地方去；我们人也是随着业风来飘荡，你所造的业，造善业就生天堂，造恶业就堕地狱。这种业风，把你吹得常常地转变、迁移你所住的地方，所以这就叫在三界里边“往返游行”。
纵逸嬉戏：纵，是放纵，就是不守规矩；逸，是安逸，就是懒惰和放肆。嬉戏，就是在这三界里头玩，这么游戏；以为是很好玩的，其实是最危险的。“纵逸嬉戏”也有譬喻，譬喻我们人，若不明白真正的道理，是没有真实的受用，也就是没有真实的快乐；所有的快乐，都是和作戏一样。你看作戏的快乐，是真的、是假的呢？那完全是假的快乐。
捉狗两足，扑令失声：这个夜叉，把狗的两足给捉起来，丢到一边、撇得很远，令狗就失声叫起来。这也有譬喻，譬喻修苦行的外道，他妄想这苦行将来会成就他的道业，得到一种清净的果，其实这是无益的苦行；他“非因计因”，就说现在我修苦行，将来我就一定好了，不会得到苦果。其实持牛戒、狗戒、猪戒、鸡戒，学这些畜生的行为，你说这样苦行有什么好处？学牛去吃草、学狗去吃屎、学猪那么样肮脏、学鸡那么样子的……，唉！没有什么用处！
以脚加颈：这个夜叉用两只脚夹到它的脖子上；这也是譬喻这种持猫、狗戒、猪戒、牛戒这种苦行的外道，他是“非果计果”。他以为行这苦行，就会证得涅槃之乐，得到这种快乐的果；可是他不会得到快乐的果，所以这叫“以脚加颈”。这譬喻以苦行而妄想得到快乐的果，证得涅槃的果位。
怖狗自乐：这是使令狗怕了，这狗一恐惧，它就“呜嗥──”叫起来，这个夜叉它就高兴了，你看！这个狗都怕它了！这也有个譬喻，譬喻这个外道修苦行，他用苦行暂时降伏他的烦恼，就像用石头把草压住了似的；他的“烦恼”比方是草，这“苦行”就譬喻一块大石头。可是这个石头把草压住，如果石头没有了，草还一样生出来，那根本没有断！所以这譬喻修外道苦行的人，暂时降伏他现前的烦恼，这叫“怖狗自乐”。或者有的时候，得到一种味禅；味禅就是禅味。禅味是什么？酸甜苦辣咸，是什么味呢？这禅味是个快乐的、很欢喜的。这就将要得到离喜妙乐地那初禅的境界；所以初禅又叫味禅。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
鸠槃荼鬼 蹲踞土埵
或时离地 一尺二尺
往返游行 纵逸嬉戏
捉狗两足 扑令失声
以脚加颈 怖狗自乐
鸠槃荼鬼：这“鸠槃荼”，但是一般人都不认识“荼”字，就念成一个“茶”，印书也就印成“茶”字了。鸠槃荼，是一种鬼，长得就像冬瓜那样子，没有头，也没有脚，圆鼓隆冬的。这种鬼又叫“魇魅鬼”，我讲《地藏经》时，说它是一个“远鬼”，它离人很远的。你醒着的时候，它跑得很远；你睡着了，它就来找你了，跑到你的身边来了。怎么样呢？它像冬瓜似的往你身上一压，使你觉得气也喘不出来，说话也说不出来，想要动弹也动弹不了；这叫魇，中国俗话叫“魇住了”，就是受这种鸠槃荼鬼给魇魅住了。它作一种法，令你就想说话也说不出来，眼睛睁着，但说不出来话；有的就会被这种魇魅鬼给魇死的。这种鬼也有一个比喻，比喻五利使里边的“戒禁取”。
这种鬼，蹲踞土埵：所谓“虚坐名蹲，实坐曰踞”，“蹲”就是坐在那个地方，坐得不实，两个腿站到地下；“踞”就是这么坐着，实在坐在那个地方。“土埵”就是地形高的地方。这“蹲踞土埵”也有一个譬喻，就譬喻外道依照这个戒取，修行十善法，而生到欲界六天的高处。这就是讲那个外道持牛戒、狗戒、猪八戒、鸡戒；这种的外道依照这个戒取，修行十善法。十善法，是身有三恶，杀、盗、淫；你不杀生、不偷盗、不邪淫；意有三恶，贪、瞋、痴，你意念不贪、不瞋、不痴；口有四恶，恶口、绮语、妄言、两舌，你不恶口、不绮语、不妄言、不两舌。这十恶，你不去做，就变成十善。这种外道，修这十善法，能生到欲界六天的高处。欲界六天，就是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天，他化自在天。
或时离地，一尺、二尺：“或”是不定词，就是“或者”，不一定的；说或者有这样子，或者就不是这样子。离地一尺、二尺，这是譬喻外道依照戒取修行而得到四禅，生到色界天，这叫离地一尺；再用这个戒取，修四空的定，生到无色界天，这叫离地二尺。
往返游行：什么叫“往”？什么又叫个“返”？这也是譬喻，“往”是譬喻这个人生到色界、无色界去了。“返”是譬喻这人又回来生到欲界。在欲界、色界、无色界这三界里，有的时候就升上一点，有的时候就降低了；所以我们人，在这世界上是非常危险的，好像那一粒微尘一样，忽高忽低，忽上忽下。在这三界火宅，你作了善功德的事情，就生到天上去；你造了罪孽过的事，就堕地狱、转饿鬼，或者做畜生；所以特别危险。这个微尘，是随风飘荡，风把它刮得很远很远的，由这地方就搬到那地方去；我们人也是随着业风来飘荡，你所造的业，造善业就生天堂，造恶业就堕地狱。这种业风，把你吹得常常地转变、迁移你所住的地方，所以这就叫在三界里边“往返游行”。
纵逸嬉戏：纵，是放纵，就是不守规矩；逸，是安逸，就是懒惰和放肆。嬉戏，就是在这三界里头玩，这么游戏；以为是很好玩的，其实是最危险的。“纵逸嬉戏”也有譬喻，譬喻我们人，若不明白真正的道理，是没有真实的受用，也就是没有真实的快乐；所有的快乐，都是和作戏一样。你看作戏的快乐，是真的、是假的呢？那完全是假的快乐。
捉狗两足，扑令失声：这个夜叉，把狗的两足给捉起来，丢到一边、撇得很远，令狗就失声叫起来。这也有譬喻，譬喻修苦行的外道，他妄想这苦行将来会成就他的道业，得到一种清净的果，其实这是无益的苦行；他“非因计因”，就说现在我修苦行，将来我就一定好了，不会得到苦果。其实持牛戒、狗戒、猪戒、鸡戒，学这些畜生的行为，你说这样苦行有什么好处？学牛去吃草、学狗去吃屎、学猪那么样肮脏、学鸡那么样子的……，唉！没有什么用处！
以脚加颈：这个夜叉用两只脚夹到它的脖子上；这也是譬喻这种持猫、狗戒、猪戒、牛戒这种苦行的外道，他是“非果计果”。他以为行这苦行，就会证得涅槃之乐，得到这种快乐的果；可是他不会得到快乐的果，所以这叫“以脚加颈”。这譬喻以苦行而妄想得到快乐的果，证得涅槃的果位。
怖狗自乐：这是使令狗怕了，这狗一恐惧，它就“呜嗥──”叫起来，这个夜叉它就高兴了，你看！这个狗都怕它了！这也有个譬喻，譬喻这个外道修苦行，他用苦行暂时降伏他的烦恼，就像用石头把草压住了似的；他的“烦恼”比方是草，这“苦行”就譬喻一块大石头。可是这个石头把草压住，如果石头没有了，草还一样生出来，那根本没有断！所以这譬喻修外道苦行的人，暂时降伏他现前的烦恼，这叫“怖狗自乐”。或者有的时候，得到一种味禅；味禅就是禅味。禅味是什么？酸甜苦辣咸，是什么味呢？这禅味是个快乐的、很欢喜的。这就将要得到离喜妙乐地那初禅的境界；所以初禅又叫味禅。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
人生守恒定律，读完瞬间清醒
“
人生守恒定律
人生是一个守恒的过程。
一个人的幸福、成就、运气等，都有内在的因果。
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VOL.1
得失守恒
有渔夫在捕鱼，一只茑鸟飞过来叼走了一条鱼。
一群乌鸦也想要这条鱼，于是跟在茑鸟后面穷追不舍。茑鸟疲于奔命，几乎到了绝境，生怕自己被追上啄死。
惊恐之下，鱼从嘴里掉下来了，乌鸦们全都朝着鱼落下的地方继续追逐。
茑鸟此时如释重负：
背着这条鱼，总是让我担惊受怕；现在失去了这条鱼，我反而获得了安全感。
生活中也是这样，每个人都背着那条看不见的“鱼”，负重而行。什么都想要，什么都舍不得丢，最后让自己越来越累。
贾平凹说：“不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
舍去钱财，得来福气。财聚则人散，财散则人聚，一味争名逐利，反而会惹来祸端。
舍去是非，得到自在。若是与烂人烂事纠缠，便片刻不能安宁。
其实，世界就是一个天平，你每拥有一件东西，就要为拥有它而付出代价；你每失去一件东西，也会因你的失去而重新收获。
放弃熬夜，才能有更好的精力、更健康的身体；减少不必要的应酬，才能有更多的时间来陪伴家庭。
得而不喜，失而不忧。你只管耐心耕耘，惊喜总在不经意间出现。
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VOL.2
苦难守恒
这世上，没有哪种生活只甜不苦，也没有谁的人生只苦不甜。
每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望，放弃娱乐、放弃虚荣、放弃享受，其本质是自制和自律的能力。
人这一生，要吃过读书的苦。读书的苦，是枯燥乏味，是在别人到处玩耍的时候，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。
要吃过失败的苦。挫败，是灵魂的试炼场。真正的强者，都是在失败中浴火重生。
要吃过孤独寂寞的苦。人生有些路，只能自己走；有一些事，需要自己扛。
去接纳让你痛苦的事，熬过这些难熬的时刻，它会指引你成为更优秀的人。
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VOL.3
聪明守恒
看看生活里，很多聪明人，也许一时得意，却难以实现人生的精进和突破，为什么？
道理很简单，把“伪聪明”当做真聪明，这是真愚夫。
有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”
画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”
好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。
正如曾国藩说的那样“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”，天道忌巧说的就是做事做人不要耍小聪明。
太过聪明反而会被聪明所误，事事占便宜、投机取巧，到头来只会害了自己。
越是聪明的人，越是懂得下苦功，走远路。执着一点，厚道一点，坚持一点，沉潜下来，勤勤勉勉过这一生。
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VOL.4
运气守恒
《水木格言》中有这样一句话：不管是高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，如果你一心利益他人，即使根本不求回报，回报也会突如其来。
你积累的人品和善良，总会在不经意间给你带来好运。
有一个真实的故事：女人在一个加工厂工作。一天，当她完成所有工作走进冷库例行检查的时候，门意外被关上了。
她在里面撕心裂肺地敲打、呼喊，但没有人注意到她的消失。
五个小时后，在她濒临死亡时，冰库的门被保安打开了。
后来她问保安：你当时怎么会去开冷库的门，这不是你的工作啊。
保安说：我在这家工厂工作了三十五年，每天有几百人进进出出，你是唯一一个早上跟我说早安，晚上跟我道别的人。
那天下班时我没有等到你的再见，所以猜想你应该是发生了什么事。
女人从来不会知道，自己不经意间的温柔，对别人来说是多么具有意义的善意。
更不会知道，正是点点善意，关键时刻却拯救了自己。
人世间的所有幸运，都是来自你积攒已久的福报。
你若善良，命运自会为你排忧解难。你若温柔，自然会感受到和风细雨。
善良的人都不会吃亏，一定会有更多人爱你，作为回报。
“
人生守恒定律
人生是一个守恒的过程。
一个人的幸福、成就、运气等，都有内在的因果。
✦
VOL.1
得失守恒
有渔夫在捕鱼，一只茑鸟飞过来叼走了一条鱼。
一群乌鸦也想要这条鱼，于是跟在茑鸟后面穷追不舍。茑鸟疲于奔命，几乎到了绝境，生怕自己被追上啄死。
惊恐之下，鱼从嘴里掉下来了，乌鸦们全都朝着鱼落下的地方继续追逐。
茑鸟此时如释重负：
背着这条鱼，总是让我担惊受怕；现在失去了这条鱼，我反而获得了安全感。
生活中也是这样，每个人都背着那条看不见的“鱼”，负重而行。什么都想要，什么都舍不得丢，最后让自己越来越累。
贾平凹说：“不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
舍去钱财，得来福气。财聚则人散，财散则人聚，一味争名逐利，反而会惹来祸端。
舍去是非，得到自在。若是与烂人烂事纠缠，便片刻不能安宁。
其实，世界就是一个天平，你每拥有一件东西，就要为拥有它而付出代价；你每失去一件东西，也会因你的失去而重新收获。
放弃熬夜，才能有更好的精力、更健康的身体；减少不必要的应酬，才能有更多的时间来陪伴家庭。
得而不喜，失而不忧。你只管耐心耕耘，惊喜总在不经意间出现。
✦
VOL.2
苦难守恒
这世上，没有哪种生活只甜不苦，也没有谁的人生只苦不甜。
每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。
吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望，放弃娱乐、放弃虚荣、放弃享受，其本质是自制和自律的能力。
人这一生，要吃过读书的苦。读书的苦，是枯燥乏味，是在别人到处玩耍的时候，耐得住寂寞，坐得住冷板凳。
要吃过失败的苦。挫败，是灵魂的试炼场。真正的强者，都是在失败中浴火重生。
要吃过孤独寂寞的苦。人生有些路，只能自己走；有一些事，需要自己扛。
去接纳让你痛苦的事，熬过这些难熬的时刻，它会指引你成为更优秀的人。
✦
VOL.3
聪明守恒
看看生活里，很多聪明人，也许一时得意，却难以实现人生的精进和突破，为什么？
道理很简单，把“伪聪明”当做真聪明，这是真愚夫。
有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”
画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”
好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。
正如曾国藩说的那样“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰”，天道忌巧说的就是做事做人不要耍小聪明。
太过聪明反而会被聪明所误，事事占便宜、投机取巧，到头来只会害了自己。
越是聪明的人，越是懂得下苦功，走远路。执着一点，厚道一点，坚持一点，沉潜下来，勤勤勉勉过这一生。
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VOL.4
运气守恒
《水木格言》中有这样一句话：不管是高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，如果你一心利益他人，即使根本不求回报，回报也会突如其来。
你积累的人品和善良，总会在不经意间给你带来好运。
有一个真实的故事：女人在一个加工厂工作。一天，当她完成所有工作走进冷库例行检查的时候，门意外被关上了。
她在里面撕心裂肺地敲打、呼喊，但没有人注意到她的消失。
五个小时后，在她濒临死亡时，冰库的门被保安打开了。
后来她问保安：你当时怎么会去开冷库的门，这不是你的工作啊。
保安说：我在这家工厂工作了三十五年，每天有几百人进进出出，你是唯一一个早上跟我说早安，晚上跟我道别的人。
那天下班时我没有等到你的再见，所以猜想你应该是发生了什么事。
女人从来不会知道，自己不经意间的温柔，对别人来说是多么具有意义的善意。
更不会知道，正是点点善意，关键时刻却拯救了自己。
人世间的所有幸运，都是来自你积攒已久的福报。
你若善良，命运自会为你排忧解难。你若温柔，自然会感受到和风细雨。
善良的人都不会吃亏，一定会有更多人爱你，作为回报。
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