#佛学常识[超话]# ‘舍利弗,若有众生,内有智性,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,欲速出三界,自求涅槃,是名声闻乘,如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,求自然慧,乐独善寂,深知诸法因缘,是名辟支佛乘,如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,勤修精进,求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏,愍念、安乐无量众生,利益天人,度脱一切,是名大乘,菩萨求此乘故,名为摩诃萨,如彼诸子为求牛车、出于火宅。’
‘舍利弗,如彼长者、见诸子等安隐得出火宅,到无畏处,自惟财富无量,等以大车而赐诸子。如来亦复如是,为一切众生之父,若见无量亿千众生,以佛教门、出三界苦、怖畏险道,得涅槃乐。如来尔时便作是念:“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏,是诸众生,皆是我子,等与大乘,不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者,悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具,皆是一相、一种,圣所称叹,能生净妙第一之乐。’
‘舍利弗,如彼长者、初以三车诱引诸子,然后但与大车,宝物庄严,安隐第一,然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄,初说三乘、引导众生,然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏,能与一切众生大乘之法,但不尽能受。’
‘舍利弗,以是因缘,当知诸佛方便力故,于一佛乘、分别说三。’
佛欲重宣此义,而说偈言:
譬如长者、有一大宅,其宅久故,而复顿敝,
堂舍高危,柱根摧朽,梁栋倾斜,基陛隤毁,
墙壁圯坼,泥涂褫落,覆苫乱坠,椽梠差脱,
周障屈曲,杂秽充遍。有五百人,止住其中。
鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎,蜈蚣蚰蜒,
守宫百足,狖狸鼷鼠,诸恶虫辈,交横驰走。
屎尿臭处,不净流溢,蜣螂诸虫、而集其上。
狐狼野干,咀嚼践蹋,哜啮死尸、骨肉狼藉。
由是群狗、竞来搏撮,饥羸慞惶,处处求食。
斗诤揸掣,啀喍嗥吠,其舍恐怖,变状如是。
处处皆有,魑魅魍魉,夜叉恶鬼,食啖人肉,
毒虫之属,诸恶禽兽,孚乳产生,各自藏护。
夜叉竞来,争取食之,食之既饱,恶心转炽,
斗诤之声,甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵,
或时离地,一尺二尺,往返游行,纵逸嬉戏,
捉狗两足,扑令失声,以脚加颈,怖狗自乐。
复有诸鬼,其身长大,裸形黑瘦,常住其中,
发大恶声,叫呼求食。复有诸鬼,其咽如针。
复有诸鬼,首如牛头,或食人肉,或复啖狗,
头发蓬乱,残害凶险,饥渴所逼,叫唤驰走。
夜叉饿鬼,诸恶鸟兽,饥急四向,窥看窗牖,
如是诸难,恐畏无量。是朽故宅,属于一人。
其人近出,未久之间,于后舍宅,忽然火起,
四面一时,其炎俱炽。栋梁椽柱、爆声震裂,
摧折堕落,墙壁崩倒。诸鬼神等、扬声大叫。
雕鹫诸鸟,鸠槃荼等,周章惶怖,不能自出。
恶兽毒虫,藏窜孔穴,毗舍阇鬼、亦住其中,
薄福德故,为火所逼,共相残害,饮血啖肉。
野干之属,并已前死,诸大恶兽、竞来食啖,
臭烟烽烰,四面充塞。蜈蚣蚰蜒,毒蛇之类,
为火所烧,争走出穴,鸠槃荼鬼、随取而食。
又诸饿鬼,头上火燃,饥渴热恼,周章闷走。
其宅如是、甚可怖畏,毒害火灾,众难非一。
是时宅主,在门外立,闻有人言,汝诸子等,
先因游戏、来入此宅,稚小无知,欢娱乐著。
长者闻已,惊入火宅,方宜救济,令无烧害。
告喻诸子,说众患难,恶鬼毒虫,灾火蔓延,
众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮,及诸夜叉、
鸠槃荼鬼,野干狐狗,雕鹫鸱枭,百足之属,
饥渴恼急,甚可怖畏,此苦难处,况复大火。
诸子无知,虽闻父诲,犹故乐著,嬉戏不已。
是时长者,而作是念,诸子如此,益我愁恼。
今此舍宅,无一可乐,而诸子等、耽湎嬉戏,
不受我教,将为火害。即便思惟,设诸方便、
告诸子等,我有种种,珍玩之具,妙宝好车,
羊车鹿车、大牛之车,今在门外。汝等出来,
吾为汝等,造作此车,随意所乐,可以游戏。
诸子闻说,如此诸车,即时奔竞、驰走而出,
到于空地,离诸苦难。长者见子,得出火宅,
住于四衢,坐师子座、而自庆言,我今快乐。
此诸子等,生育甚难,愚小无知,而入险宅。
多诸毒虫,魑魅可畏,大火猛炎、四面俱起,
而此诸子、贪著嬉戏,我已救之,令得脱难。
是故诸人,我今快乐。尔时诸子、知父安坐,
皆诣父所、而白父言,愿赐我等,三种宝车。
‘舍利弗,如彼长者、见诸子等安隐得出火宅,到无畏处,自惟财富无量,等以大车而赐诸子。如来亦复如是,为一切众生之父,若见无量亿千众生,以佛教门、出三界苦、怖畏险道,得涅槃乐。如来尔时便作是念:“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏,是诸众生,皆是我子,等与大乘,不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者,悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具,皆是一相、一种,圣所称叹,能生净妙第一之乐。’
‘舍利弗,如彼长者、初以三车诱引诸子,然后但与大车,宝物庄严,安隐第一,然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄,初说三乘、引导众生,然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏,能与一切众生大乘之法,但不尽能受。’
‘舍利弗,以是因缘,当知诸佛方便力故,于一佛乘、分别说三。’
佛欲重宣此义,而说偈言:
譬如长者、有一大宅,其宅久故,而复顿敝,
堂舍高危,柱根摧朽,梁栋倾斜,基陛隤毁,
墙壁圯坼,泥涂褫落,覆苫乱坠,椽梠差脱,
周障屈曲,杂秽充遍。有五百人,止住其中。
鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎,蜈蚣蚰蜒,
守宫百足,狖狸鼷鼠,诸恶虫辈,交横驰走。
屎尿臭处,不净流溢,蜣螂诸虫、而集其上。
狐狼野干,咀嚼践蹋,哜啮死尸、骨肉狼藉。
由是群狗、竞来搏撮,饥羸慞惶,处处求食。
斗诤揸掣,啀喍嗥吠,其舍恐怖,变状如是。
处处皆有,魑魅魍魉,夜叉恶鬼,食啖人肉,
毒虫之属,诸恶禽兽,孚乳产生,各自藏护。
夜叉竞来,争取食之,食之既饱,恶心转炽,
斗诤之声,甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵,
或时离地,一尺二尺,往返游行,纵逸嬉戏,
捉狗两足,扑令失声,以脚加颈,怖狗自乐。
复有诸鬼,其身长大,裸形黑瘦,常住其中,
发大恶声,叫呼求食。复有诸鬼,其咽如针。
复有诸鬼,首如牛头,或食人肉,或复啖狗,
头发蓬乱,残害凶险,饥渴所逼,叫唤驰走。
夜叉饿鬼,诸恶鸟兽,饥急四向,窥看窗牖,
如是诸难,恐畏无量。是朽故宅,属于一人。
其人近出,未久之间,于后舍宅,忽然火起,
四面一时,其炎俱炽。栋梁椽柱、爆声震裂,
摧折堕落,墙壁崩倒。诸鬼神等、扬声大叫。
雕鹫诸鸟,鸠槃荼等,周章惶怖,不能自出。
恶兽毒虫,藏窜孔穴,毗舍阇鬼、亦住其中,
薄福德故,为火所逼,共相残害,饮血啖肉。
野干之属,并已前死,诸大恶兽、竞来食啖,
臭烟烽烰,四面充塞。蜈蚣蚰蜒,毒蛇之类,
为火所烧,争走出穴,鸠槃荼鬼、随取而食。
又诸饿鬼,头上火燃,饥渴热恼,周章闷走。
其宅如是、甚可怖畏,毒害火灾,众难非一。
是时宅主,在门外立,闻有人言,汝诸子等,
先因游戏、来入此宅,稚小无知,欢娱乐著。
长者闻已,惊入火宅,方宜救济,令无烧害。
告喻诸子,说众患难,恶鬼毒虫,灾火蔓延,
众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮,及诸夜叉、
鸠槃荼鬼,野干狐狗,雕鹫鸱枭,百足之属,
饥渴恼急,甚可怖畏,此苦难处,况复大火。
诸子无知,虽闻父诲,犹故乐著,嬉戏不已。
是时长者,而作是念,诸子如此,益我愁恼。
今此舍宅,无一可乐,而诸子等、耽湎嬉戏,
不受我教,将为火害。即便思惟,设诸方便、
告诸子等,我有种种,珍玩之具,妙宝好车,
羊车鹿车、大牛之车,今在门外。汝等出来,
吾为汝等,造作此车,随意所乐,可以游戏。
诸子闻说,如此诸车,即时奔竞、驰走而出,
到于空地,离诸苦难。长者见子,得出火宅,
住于四衢,坐师子座、而自庆言,我今快乐。
此诸子等,生育甚难,愚小无知,而入险宅。
多诸毒虫,魑魅可畏,大火猛炎、四面俱起,
而此诸子、贪著嬉戏,我已救之,令得脱难。
是故诸人,我今快乐。尔时诸子、知父安坐,
皆诣父所、而白父言,愿赐我等,三种宝车。
#佛教[超话]#‘舍利弗,若有众生,内有智性,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,欲速出三界,自求涅槃,是名声闻乘,如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,求自然慧,乐独善寂,深知诸法因缘,是名辟支佛乘,如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,勤修精进,求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏,愍念、安乐无量众生,利益天人,度脱一切,是名大乘,菩萨求此乘故,名为摩诃萨,如彼诸子为求牛车、出于火宅。’
‘舍利弗,如彼长者、见诸子等安隐得出火宅,到无畏处,自惟财富无量,等以大车而赐诸子。如来亦复如是,为一切众生之父,若见无量亿千众生,以佛教门、出三界苦、怖畏险道,得涅槃乐。如来尔时便作是念:“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏,是诸众生,皆是我子,等与大乘,不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者,悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具,皆是一相、一种,圣所称叹,能生净妙第一之乐。’
‘舍利弗,如彼长者、初以三车诱引诸子,然后但与大车,宝物庄严,安隐第一,然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄,初说三乘、引导众生,然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏,能与一切众生大乘之法,但不尽能受。’
‘舍利弗,以是因缘,当知诸佛方便力故,于一佛乘、分别说三。’
佛欲重宣此义,而说偈言:
譬如长者、有一大宅,其宅久故,而复顿敝,
堂舍高危,柱根摧朽,梁栋倾斜,基陛隤毁,
墙壁圯坼,泥涂褫落,覆苫乱坠,椽梠差脱,
周障屈曲,杂秽充遍。有五百人,止住其中。
鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎,蜈蚣蚰蜒,
守宫百足,狖狸鼷鼠,诸恶虫辈,交横驰走。
屎尿臭处,不净流溢,蜣螂诸虫、而集其上。
狐狼野干,咀嚼践蹋,哜啮死尸、骨肉狼藉。
由是群狗、竞来搏撮,饥羸慞惶,处处求食。
斗诤揸掣,啀喍嗥吠,其舍恐怖,变状如是。
处处皆有,魑魅魍魉,夜叉恶鬼,食啖人肉,
毒虫之属,诸恶禽兽,孚乳产生,各自藏护。
夜叉竞来,争取食之,食之既饱,恶心转炽,
斗诤之声,甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵,
或时离地,一尺二尺,往返游行,纵逸嬉戏,
捉狗两足,扑令失声,以脚加颈,怖狗自乐。
复有诸鬼,其身长大,裸形黑瘦,常住其中,
发大恶声,叫呼求食。复有诸鬼,其咽如针。
复有诸鬼,首如牛头,或食人肉,或复啖狗,
头发蓬乱,残害凶险,饥渴所逼,叫唤驰走。
夜叉饿鬼,诸恶鸟兽,饥急四向,窥看窗牖,
如是诸难,恐畏无量。是朽故宅,属于一人。
其人近出,未久之间,于后舍宅,忽然火起,
四面一时,其炎俱炽。栋梁椽柱、爆声震裂,
摧折堕落,墙壁崩倒。诸鬼神等、扬声大叫。
雕鹫诸鸟,鸠槃荼等,周章惶怖,不能自出。
恶兽毒虫,藏窜孔穴,毗舍阇鬼、亦住其中,
薄福德故,为火所逼,共相残害,饮血啖肉。
野干之属,并已前死,诸大恶兽、竞来食啖,
臭烟烽烰,四面充塞。蜈蚣蚰蜒,毒蛇之类,
为火所烧,争走出穴,鸠槃荼鬼、随取而食。
又诸饿鬼,头上火燃,饥渴热恼,周章闷走。
其宅如是、甚可怖畏,毒害火灾,众难非一。
是时宅主,在门外立,闻有人言,汝诸子等,
先因游戏、来入此宅,稚小无知,欢娱乐著。
长者闻已,惊入火宅,方宜救济,令无烧害。
告喻诸子,说众患难,恶鬼毒虫,灾火蔓延,
众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮,及诸夜叉、
鸠槃荼鬼,野干狐狗,雕鹫鸱枭,百足之属,
饥渴恼急,甚可怖畏,此苦难处,况复大火。
诸子无知,虽闻父诲,犹故乐著,嬉戏不已。
是时长者,而作是念,诸子如此,益我愁恼。
今此舍宅,无一可乐,而诸子等、耽湎嬉戏,
不受我教,将为火害。即便思惟,设诸方便、
告诸子等,我有种种,珍玩之具,妙宝好车,
羊车鹿车、大牛之车,今在门外。汝等出来,
吾为汝等,造作此车,随意所乐,可以游戏。
诸子闻说,如此诸车,即时奔竞、驰走而出,
到于空地,离诸苦难。长者见子,得出火宅,
住于四衢,坐师子座、而自庆言,我今快乐。
此诸子等,生育甚难,愚小无知,而入险宅。
多诸毒虫,魑魅可畏,大火猛炎、四面俱起,
而此诸子、贪著嬉戏,我已救之,令得脱难。
是故诸人,我今快乐。尔时诸子、知父安坐,
皆诣父所、而白父言,愿赐我等,三种宝车。
‘舍利弗,如彼长者、见诸子等安隐得出火宅,到无畏处,自惟财富无量,等以大车而赐诸子。如来亦复如是,为一切众生之父,若见无量亿千众生,以佛教门、出三界苦、怖畏险道,得涅槃乐。如来尔时便作是念:“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏,是诸众生,皆是我子,等与大乘,不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者,悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具,皆是一相、一种,圣所称叹,能生净妙第一之乐。’
‘舍利弗,如彼长者、初以三车诱引诸子,然后但与大车,宝物庄严,安隐第一,然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄,初说三乘、引导众生,然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏,能与一切众生大乘之法,但不尽能受。’
‘舍利弗,以是因缘,当知诸佛方便力故,于一佛乘、分别说三。’
佛欲重宣此义,而说偈言:
譬如长者、有一大宅,其宅久故,而复顿敝,
堂舍高危,柱根摧朽,梁栋倾斜,基陛隤毁,
墙壁圯坼,泥涂褫落,覆苫乱坠,椽梠差脱,
周障屈曲,杂秽充遍。有五百人,止住其中。
鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎,蜈蚣蚰蜒,
守宫百足,狖狸鼷鼠,诸恶虫辈,交横驰走。
屎尿臭处,不净流溢,蜣螂诸虫、而集其上。
狐狼野干,咀嚼践蹋,哜啮死尸、骨肉狼藉。
由是群狗、竞来搏撮,饥羸慞惶,处处求食。
斗诤揸掣,啀喍嗥吠,其舍恐怖,变状如是。
处处皆有,魑魅魍魉,夜叉恶鬼,食啖人肉,
毒虫之属,诸恶禽兽,孚乳产生,各自藏护。
夜叉竞来,争取食之,食之既饱,恶心转炽,
斗诤之声,甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵,
或时离地,一尺二尺,往返游行,纵逸嬉戏,
捉狗两足,扑令失声,以脚加颈,怖狗自乐。
复有诸鬼,其身长大,裸形黑瘦,常住其中,
发大恶声,叫呼求食。复有诸鬼,其咽如针。
复有诸鬼,首如牛头,或食人肉,或复啖狗,
头发蓬乱,残害凶险,饥渴所逼,叫唤驰走。
夜叉饿鬼,诸恶鸟兽,饥急四向,窥看窗牖,
如是诸难,恐畏无量。是朽故宅,属于一人。
其人近出,未久之间,于后舍宅,忽然火起,
四面一时,其炎俱炽。栋梁椽柱、爆声震裂,
摧折堕落,墙壁崩倒。诸鬼神等、扬声大叫。
雕鹫诸鸟,鸠槃荼等,周章惶怖,不能自出。
恶兽毒虫,藏窜孔穴,毗舍阇鬼、亦住其中,
薄福德故,为火所逼,共相残害,饮血啖肉。
野干之属,并已前死,诸大恶兽、竞来食啖,
臭烟烽烰,四面充塞。蜈蚣蚰蜒,毒蛇之类,
为火所烧,争走出穴,鸠槃荼鬼、随取而食。
又诸饿鬼,头上火燃,饥渴热恼,周章闷走。
其宅如是、甚可怖畏,毒害火灾,众难非一。
是时宅主,在门外立,闻有人言,汝诸子等,
先因游戏、来入此宅,稚小无知,欢娱乐著。
长者闻已,惊入火宅,方宜救济,令无烧害。
告喻诸子,说众患难,恶鬼毒虫,灾火蔓延,
众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮,及诸夜叉、
鸠槃荼鬼,野干狐狗,雕鹫鸱枭,百足之属,
饥渴恼急,甚可怖畏,此苦难处,况复大火。
诸子无知,虽闻父诲,犹故乐著,嬉戏不已。
是时长者,而作是念,诸子如此,益我愁恼。
今此舍宅,无一可乐,而诸子等、耽湎嬉戏,
不受我教,将为火害。即便思惟,设诸方便、
告诸子等,我有种种,珍玩之具,妙宝好车,
羊车鹿车、大牛之车,今在门外。汝等出来,
吾为汝等,造作此车,随意所乐,可以游戏。
诸子闻说,如此诸车,即时奔竞、驰走而出,
到于空地,离诸苦难。长者见子,得出火宅,
住于四衢,坐师子座、而自庆言,我今快乐。
此诸子等,生育甚难,愚小无知,而入险宅。
多诸毒虫,魑魅可畏,大火猛炎、四面俱起,
而此诸子、贪著嬉戏,我已救之,令得脱难。
是故诸人,我今快乐。尔时诸子、知父安坐,
皆诣父所、而白父言,愿赐我等,三种宝车。
#佛经[超话]#‘舍利弗,若有众生,内有智性,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,欲速出三界,自求涅槃,是名声闻乘,如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,求自然慧,乐独善寂,深知诸法因缘,是名辟支佛乘,如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,勤修精进,求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏,愍念、安乐无量众生,利益天人,度脱一切,是名大乘,菩萨求此乘故,名为摩诃萨,如彼诸子为求牛车、出于火宅。’
‘舍利弗,如彼长者、见诸子等安隐得出火宅,到无畏处,自惟财富无量,等以大车而赐诸子。如来亦复如是,为一切众生之父,若见无量亿千众生,以佛教门、出三界苦、怖畏险道,得涅槃乐。如来尔时便作是念:“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏,是诸众生,皆是我子,等与大乘,不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者,悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具,皆是一相、一种,圣所称叹,能生净妙第一之乐。’
‘舍利弗,如彼长者、初以三车诱引诸子,然后但与大车,宝物庄严,安隐第一,然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄,初说三乘、引导众生,然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏,能与一切众生大乘之法,但不尽能受。’
‘舍利弗,以是因缘,当知诸佛方便力故,于一佛乘、分别说三。’
佛欲重宣此义,而说偈言:
譬如长者、有一大宅,其宅久故,而复顿敝,
堂舍高危,柱根摧朽,梁栋倾斜,基陛隤毁,
墙壁圯坼,泥涂褫落,覆苫乱坠,椽梠差脱,
周障屈曲,杂秽充遍。有五百人,止住其中。
鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎,蜈蚣蚰蜒,
守宫百足,狖狸鼷鼠,诸恶虫辈,交横驰走。
屎尿臭处,不净流溢,蜣螂诸虫、而集其上。
狐狼野干,咀嚼践蹋,哜啮死尸、骨肉狼藉。
由是群狗、竞来搏撮,饥羸慞惶,处处求食。
斗诤揸掣,啀喍嗥吠,其舍恐怖,变状如是。
处处皆有,魑魅魍魉,夜叉恶鬼,食啖人肉,
毒虫之属,诸恶禽兽,孚乳产生,各自藏护。
夜叉竞来,争取食之,食之既饱,恶心转炽,
斗诤之声,甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵,
或时离地,一尺二尺,往返游行,纵逸嬉戏,
捉狗两足,扑令失声,以脚加颈,怖狗自乐。
复有诸鬼,其身长大,裸形黑瘦,常住其中,
发大恶声,叫呼求食。复有诸鬼,其咽如针。
复有诸鬼,首如牛头,或食人肉,或复啖狗,
头发蓬乱,残害凶险,饥渴所逼,叫唤驰走。
夜叉饿鬼,诸恶鸟兽,饥急四向,窥看窗牖,
如是诸难,恐畏无量。是朽故宅,属于一人。
其人近出,未久之间,于后舍宅,忽然火起,
四面一时,其炎俱炽。栋梁椽柱、爆声震裂,
摧折堕落,墙壁崩倒。诸鬼神等、扬声大叫。
雕鹫诸鸟,鸠槃荼等,周章惶怖,不能自出。
恶兽毒虫,藏窜孔穴,毗舍阇鬼、亦住其中,
薄福德故,为火所逼,共相残害,饮血啖肉。
野干之属,并已前死,诸大恶兽、竞来食啖,
臭烟烽烰,四面充塞。蜈蚣蚰蜒,毒蛇之类,
为火所烧,争走出穴,鸠槃荼鬼、随取而食。
又诸饿鬼,头上火燃,饥渴热恼,周章闷走。
其宅如是、甚可怖畏,毒害火灾,众难非一。
是时宅主,在门外立,闻有人言,汝诸子等,
先因游戏、来入此宅,稚小无知,欢娱乐著。
长者闻已,惊入火宅,方宜救济,令无烧害。
告喻诸子,说众患难,恶鬼毒虫,灾火蔓延,
众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮,及诸夜叉、
鸠槃荼鬼,野干狐狗,雕鹫鸱枭,百足之属,
饥渴恼急,甚可怖畏,此苦难处,况复大火。
诸子无知,虽闻父诲,犹故乐著,嬉戏不已。
是时长者,而作是念,诸子如此,益我愁恼。
今此舍宅,无一可乐,而诸子等、耽湎嬉戏,
不受我教,将为火害。即便思惟,设诸方便、
告诸子等,我有种种,珍玩之具,妙宝好车,
羊车鹿车、大牛之车,今在门外。汝等出来,
吾为汝等,造作此车,随意所乐,可以游戏。
诸子闻说,如此诸车,即时奔竞、驰走而出,
到于空地,离诸苦难。长者见子,得出火宅,
住于四衢,坐师子座、而自庆言,我今快乐。
此诸子等,生育甚难,愚小无知,而入险宅。
多诸毒虫,魑魅可畏,大火猛炎、四面俱起,
而此诸子、贪著嬉戏,我已救之,令得脱难。
是故诸人,我今快乐。尔时诸子、知父安坐,
皆诣父所、而白父言,愿赐我等,三种宝车。
‘舍利弗,如彼长者、见诸子等安隐得出火宅,到无畏处,自惟财富无量,等以大车而赐诸子。如来亦复如是,为一切众生之父,若见无量亿千众生,以佛教门、出三界苦、怖畏险道,得涅槃乐。如来尔时便作是念:“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏,是诸众生,皆是我子,等与大乘,不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者,悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具,皆是一相、一种,圣所称叹,能生净妙第一之乐。’
‘舍利弗,如彼长者、初以三车诱引诸子,然后但与大车,宝物庄严,安隐第一,然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄,初说三乘、引导众生,然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏,能与一切众生大乘之法,但不尽能受。’
‘舍利弗,以是因缘,当知诸佛方便力故,于一佛乘、分别说三。’
佛欲重宣此义,而说偈言:
譬如长者、有一大宅,其宅久故,而复顿敝,
堂舍高危,柱根摧朽,梁栋倾斜,基陛隤毁,
墙壁圯坼,泥涂褫落,覆苫乱坠,椽梠差脱,
周障屈曲,杂秽充遍。有五百人,止住其中。
鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎,蜈蚣蚰蜒,
守宫百足,狖狸鼷鼠,诸恶虫辈,交横驰走。
屎尿臭处,不净流溢,蜣螂诸虫、而集其上。
狐狼野干,咀嚼践蹋,哜啮死尸、骨肉狼藉。
由是群狗、竞来搏撮,饥羸慞惶,处处求食。
斗诤揸掣,啀喍嗥吠,其舍恐怖,变状如是。
处处皆有,魑魅魍魉,夜叉恶鬼,食啖人肉,
毒虫之属,诸恶禽兽,孚乳产生,各自藏护。
夜叉竞来,争取食之,食之既饱,恶心转炽,
斗诤之声,甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵,
或时离地,一尺二尺,往返游行,纵逸嬉戏,
捉狗两足,扑令失声,以脚加颈,怖狗自乐。
复有诸鬼,其身长大,裸形黑瘦,常住其中,
发大恶声,叫呼求食。复有诸鬼,其咽如针。
复有诸鬼,首如牛头,或食人肉,或复啖狗,
头发蓬乱,残害凶险,饥渴所逼,叫唤驰走。
夜叉饿鬼,诸恶鸟兽,饥急四向,窥看窗牖,
如是诸难,恐畏无量。是朽故宅,属于一人。
其人近出,未久之间,于后舍宅,忽然火起,
四面一时,其炎俱炽。栋梁椽柱、爆声震裂,
摧折堕落,墙壁崩倒。诸鬼神等、扬声大叫。
雕鹫诸鸟,鸠槃荼等,周章惶怖,不能自出。
恶兽毒虫,藏窜孔穴,毗舍阇鬼、亦住其中,
薄福德故,为火所逼,共相残害,饮血啖肉。
野干之属,并已前死,诸大恶兽、竞来食啖,
臭烟烽烰,四面充塞。蜈蚣蚰蜒,毒蛇之类,
为火所烧,争走出穴,鸠槃荼鬼、随取而食。
又诸饿鬼,头上火燃,饥渴热恼,周章闷走。
其宅如是、甚可怖畏,毒害火灾,众难非一。
是时宅主,在门外立,闻有人言,汝诸子等,
先因游戏、来入此宅,稚小无知,欢娱乐著。
长者闻已,惊入火宅,方宜救济,令无烧害。
告喻诸子,说众患难,恶鬼毒虫,灾火蔓延,
众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮,及诸夜叉、
鸠槃荼鬼,野干狐狗,雕鹫鸱枭,百足之属,
饥渴恼急,甚可怖畏,此苦难处,况复大火。
诸子无知,虽闻父诲,犹故乐著,嬉戏不已。
是时长者,而作是念,诸子如此,益我愁恼。
今此舍宅,无一可乐,而诸子等、耽湎嬉戏,
不受我教,将为火害。即便思惟,设诸方便、
告诸子等,我有种种,珍玩之具,妙宝好车,
羊车鹿车、大牛之车,今在门外。汝等出来,
吾为汝等,造作此车,随意所乐,可以游戏。
诸子闻说,如此诸车,即时奔竞、驰走而出,
到于空地,离诸苦难。长者见子,得出火宅,
住于四衢,坐师子座、而自庆言,我今快乐。
此诸子等,生育甚难,愚小无知,而入险宅。
多诸毒虫,魑魅可畏,大火猛炎、四面俱起,
而此诸子、贪著嬉戏,我已救之,令得脱难。
是故诸人,我今快乐。尔时诸子、知父安坐,
皆诣父所、而白父言,愿赐我等,三种宝车。
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