【修行学佛】修行的四句诀窍
素食文化 8月5日
修行的四句诀窍
昌圣法師（李娜）
很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。我们的素菜馆提倡的是一种心灵环保，吃素培养慈悲心，就是在做心灵环保的工作。作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了。" 什么是在家学佛的正确态度和方法呢？我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。这是在家学佛的人应有的心态。
（一）将信仰落实于生活
“将信仰落实于生活”，这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐不知要难多少倍！你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来，这是硬功夫。 在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门，这是关键！有的居士看到出家人好象不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理；有人念佛，要往生西方极乐世界，好象明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。这些都是错误的。我们要领会佛法的真精神，把这种精神付诸实践，身体力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自觉、自由、自在”。自觉就是每个人要认识自己，为自己定好位，每个人都定好自己的位：我有什么责任？我该做什么？每个人都明确自己的责任与义务，都能够时时刻刻去主动落实自己的责任和义务，你说他能不自由、能不自在吗？学佛学到自觉的程度很不容易。早晚打坐几支香、念几个钟头的佛号，念几个钟头的经文，那还算容易，唯独把信仰落实于生活当中不容易，但这正是我们修行的着力处啊！
（二）将修行落实于当下
我们的思想往往不是想过去就是想未来，今天的事很少想，当下的事想得更少，总是在追悔昨天或幻想明天，这就是脱离实际。要知道，一切事情，不管未来的路有多长，当下是基础，今天是基础。抓住当下就是抓住机遇，不晓得抓住当下的人，永远都抓不住机遇！修行也是这样。着力照顾当下的心念，清明自觉，清净无染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，灵明觉照，当下自觉，当下自在。 我们不是为学佛而学佛，佛法是一种教化，它是希望将众生教而化之。什么是化呢？化就是改变。现在不是在讲什么电器化啦，现代化啦，这个化就是改变旧的面貌，实现新的貌。“化”要从当下开始，在当下来展现，离开当下去谈“化”，寄希望于将来的“化”，死后的“化”，都是说食不饱的。
（三）将佛法融化于世间
将佛法融化于世间，对于在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨就是佛化家庭，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。小孩看到母亲来了，赶快迎上去；母亲看到小孩来了，赶快亲两下，这就是爱心，这就是佛化家庭的精神。要有爱心，还要学会用佛法来净化家庭。因为我们的爱心往往是一种很狭隘的情执，你要把这种爱心提升到慈悲的精神上来，把爱心扩展开来，由近及远地扩展到更多的人身上，它就不是情执，而是慈悲了。
我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心，而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。如果每个人都这样去做，家庭一定不会有矛盾，一定是个团结、和睦、幸福、佛化的家庭。一个佛化的家庭，一定是个非常清净的家庭，一定是妻子守妻子的责任和义务，丈夫守丈夫的责任和义务，父母、子女各尽其责，各得其所，那必然是一个和睦的家庭。作为在家佛弟子，首先自己一家人要生活得和好，你自己家庭生活和好了，才会影响邻里，才有精神和精力去帮助他人。将佛法融化于世间，首先要从家庭开始，家庭是世间的一部分，世间是什么？用佛法的眼光看，烦恼就是世间，将佛法融化于世间，就是息灭烦恼，得清净自在。所以六祖说，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”菩提从哪里来？菩提从烦恼中来，烦恼息灭的当下就是菩提；烦恼炽盛，菩提就没有了，所以菩提就是烦恼的觉悟。我们信佛一定要理性化，要多领会佛法的实质。要知道，离开了烦恼，就没有菩提；没有世间就不需要佛法了。佛法的作用与价值就在于它能够沉淀世间的烦恼，能够净化世间的烦恼。如果我们学佛数年，烦恼来了却不能对治，学佛有什么用呢？用现在的话讲，就是理论不能联系实际。我们学佛要以佛法的心态来学佛，就是要解行相应。行什么呢？行我懂得的那点东西，如果你知道那点东西而不去行，那永远都是理论脱离实际。
（四）将个人融化于大众
将个人融化于大众，就是要时时刻刻知道一个人来到这个世间，没有一分一秒、一呼一吸的时间离开了大众，离开了社会。我们仔细想想，我们每个人都只能尽那么一点点责任，那么其它种种责任靠谁去尽呢？比如说，我们的车一出门就有一条路，走到哪里都有路，谁给我们创造的呢？是大众！什么事情都由我们自己去做行不行呢？不行！社会是整体的、互相依赖的，你中有我，我中有你，滴水难成河，独木难成林，这是个简单的道理，认真体会落实就不简单了。那么，将个人融化于大众的精神是什么？就是时时刻刻对大众怀有感恩之心，报恩之心。认识的人，不认识的人，都对我有恩，我都要对他们感恩。我们不能搞个人英雄主义，唯我独尊，我执太重。越是把自己想得渺小的人，可能越是有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。而那些总觉得自己了不起的人，往往是没有力量的人。什么人有力量呢？就是能够真正和群众打成一片的人，能够真正走群众路线的人。用佛教的话来说就是时时不要脱离众生。佛陀曾讲过：佛在僧数，佛是大众的一分子。 前面讲的四句话，出家人、在家人都通用，但在具体操作上，出家人有出家人的操作方法，在家人有在家人的操作方法，但是其精神是一以贯之的。 https://t.cn/zRommtq
素食文化 8月5日
修行的四句诀窍
昌圣法師（李娜）
很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。我们的素菜馆提倡的是一种心灵环保，吃素培养慈悲心，就是在做心灵环保的工作。作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了。" 什么是在家学佛的正确态度和方法呢？我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。这是在家学佛的人应有的心态。
（一）将信仰落实于生活
“将信仰落实于生活”，这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐不知要难多少倍！你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来，这是硬功夫。 在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门，这是关键！有的居士看到出家人好象不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理；有人念佛，要往生西方极乐世界，好象明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。这些都是错误的。我们要领会佛法的真精神，把这种精神付诸实践，身体力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自觉、自由、自在”。自觉就是每个人要认识自己，为自己定好位，每个人都定好自己的位：我有什么责任？我该做什么？每个人都明确自己的责任与义务，都能够时时刻刻去主动落实自己的责任和义务，你说他能不自由、能不自在吗？学佛学到自觉的程度很不容易。早晚打坐几支香、念几个钟头的佛号，念几个钟头的经文，那还算容易，唯独把信仰落实于生活当中不容易，但这正是我们修行的着力处啊！
（二）将修行落实于当下
我们的思想往往不是想过去就是想未来，今天的事很少想，当下的事想得更少，总是在追悔昨天或幻想明天，这就是脱离实际。要知道，一切事情，不管未来的路有多长，当下是基础，今天是基础。抓住当下就是抓住机遇，不晓得抓住当下的人，永远都抓不住机遇！修行也是这样。着力照顾当下的心念，清明自觉，清净无染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，灵明觉照，当下自觉，当下自在。 我们不是为学佛而学佛，佛法是一种教化，它是希望将众生教而化之。什么是化呢？化就是改变。现在不是在讲什么电器化啦，现代化啦，这个化就是改变旧的面貌，实现新的貌。“化”要从当下开始，在当下来展现，离开当下去谈“化”，寄希望于将来的“化”，死后的“化”，都是说食不饱的。
（三）将佛法融化于世间
将佛法融化于世间，对于在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨就是佛化家庭，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。小孩看到母亲来了，赶快迎上去；母亲看到小孩来了，赶快亲两下，这就是爱心，这就是佛化家庭的精神。要有爱心，还要学会用佛法来净化家庭。因为我们的爱心往往是一种很狭隘的情执，你要把这种爱心提升到慈悲的精神上来，把爱心扩展开来，由近及远地扩展到更多的人身上，它就不是情执，而是慈悲了。
我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心，而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。如果每个人都这样去做，家庭一定不会有矛盾，一定是个团结、和睦、幸福、佛化的家庭。一个佛化的家庭，一定是个非常清净的家庭，一定是妻子守妻子的责任和义务，丈夫守丈夫的责任和义务，父母、子女各尽其责，各得其所，那必然是一个和睦的家庭。作为在家佛弟子，首先自己一家人要生活得和好，你自己家庭生活和好了，才会影响邻里，才有精神和精力去帮助他人。将佛法融化于世间，首先要从家庭开始，家庭是世间的一部分，世间是什么？用佛法的眼光看，烦恼就是世间，将佛法融化于世间，就是息灭烦恼，得清净自在。所以六祖说，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”菩提从哪里来？菩提从烦恼中来，烦恼息灭的当下就是菩提；烦恼炽盛，菩提就没有了，所以菩提就是烦恼的觉悟。我们信佛一定要理性化，要多领会佛法的实质。要知道，离开了烦恼，就没有菩提；没有世间就不需要佛法了。佛法的作用与价值就在于它能够沉淀世间的烦恼，能够净化世间的烦恼。如果我们学佛数年，烦恼来了却不能对治，学佛有什么用呢？用现在的话讲，就是理论不能联系实际。我们学佛要以佛法的心态来学佛，就是要解行相应。行什么呢？行我懂得的那点东西，如果你知道那点东西而不去行，那永远都是理论脱离实际。
（四）将个人融化于大众
将个人融化于大众，就是要时时刻刻知道一个人来到这个世间，没有一分一秒、一呼一吸的时间离开了大众，离开了社会。我们仔细想想，我们每个人都只能尽那么一点点责任，那么其它种种责任靠谁去尽呢？比如说，我们的车一出门就有一条路，走到哪里都有路，谁给我们创造的呢？是大众！什么事情都由我们自己去做行不行呢？不行！社会是整体的、互相依赖的，你中有我，我中有你，滴水难成河，独木难成林，这是个简单的道理，认真体会落实就不简单了。那么，将个人融化于大众的精神是什么？就是时时刻刻对大众怀有感恩之心，报恩之心。认识的人，不认识的人，都对我有恩，我都要对他们感恩。我们不能搞个人英雄主义，唯我独尊，我执太重。越是把自己想得渺小的人，可能越是有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。而那些总觉得自己了不起的人，往往是没有力量的人。什么人有力量呢？就是能够真正和群众打成一片的人，能够真正走群众路线的人。用佛教的话来说就是时时不要脱离众生。佛陀曾讲过：佛在僧数，佛是大众的一分子。 前面讲的四句话，出家人、在家人都通用，但在具体操作上，出家人有出家人的操作方法，在家人有在家人的操作方法，但是其精神是一以贯之的。 https://t.cn/zRommtq
【修行学佛】修行的四句诀窍
素食文化 8月5日
修行的四句诀窍
昌圣法師（李娜）
很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。我们的素菜馆提倡的是一种心灵环保，吃素培养慈悲心，就是在做心灵环保的工作。作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了。" 什么是在家学佛的正确态度和方法呢？我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。这是在家学佛的人应有的心态。
（一）将信仰落实于生活
“将信仰落实于生活”，这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐不知要难多少倍！你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来，这是硬功夫。 在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门，这是关键！有的居士看到出家人好象不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理；有人念佛，要往生西方极乐世界，好象明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。这些都是错误的。我们要领会佛法的真精神，把这种精神付诸实践，身体力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自觉、自由、自在”。自觉就是每个人要认识自己，为自己定好位，每个人都定好自己的位：我有什么责任？我该做什么？每个人都明确自己的责任与义务，都能够时时刻刻去主动落实自己的责任和义务，你说他能不自由、能不自在吗？学佛学到自觉的程度很不容易。早晚打坐几支香、念几个钟头的佛号，念几个钟头的经文，那还算容易，唯独把信仰落实于生活当中不容易，但这正是我们修行的着力处啊！
（二）将修行落实于当下
我们的思想往往不是想过去就是想未来，今天的事很少想，当下的事想得更少，总是在追悔昨天或幻想明天，这就是脱离实际。要知道，一切事情，不管未来的路有多长，当下是基础，今天是基础。抓住当下就是抓住机遇，不晓得抓住当下的人，永远都抓不住机遇！修行也是这样。着力照顾当下的心念，清明自觉，清净无染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，灵明觉照，当下自觉，当下自在。 我们不是为学佛而学佛，佛法是一种教化，它是希望将众生教而化之。什么是化呢？化就是改变。现在不是在讲什么电器化啦，现代化啦，这个化就是改变旧的面貌，实现新的貌。“化”要从当下开始，在当下来展现，离开当下去谈“化”，寄希望于将来的“化”，死后的“化”，都是说食不饱的。
（三）将佛法融化于世间
将佛法融化于世间，对于在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨就是佛化家庭，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。小孩看到母亲来了，赶快迎上去；母亲看到小孩来了，赶快亲两下，这就是爱心，这就是佛化家庭的精神。要有爱心，还要学会用佛法来净化家庭。因为我们的爱心往往是一种很狭隘的情执，你要把这种爱心提升到慈悲的精神上来，把爱心扩展开来，由近及远地扩展到更多的人身上，它就不是情执，而是慈悲了。
我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心，而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。如果每个人都这样去做，家庭一定不会有矛盾，一定是个团结、和睦、幸福、佛化的家庭。一个佛化的家庭，一定是个非常清净的家庭，一定是妻子守妻子的责任和义务，丈夫守丈夫的责任和义务，父母、子女各尽其责，各得其所，那必然是一个和睦的家庭。作为在家佛弟子，首先自己一家人要生活得和好，你自己家庭生活和好了，才会影响邻里，才有精神和精力去帮助他人。将佛法融化于世间，首先要从家庭开始，家庭是世间的一部分，世间是什么？用佛法的眼光看，烦恼就是世间，将佛法融化于世间，就是息灭烦恼，得清净自在。所以六祖说，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”菩提从哪里来？菩提从烦恼中来，烦恼息灭的当下就是菩提；烦恼炽盛，菩提就没有了，所以菩提就是烦恼的觉悟。我们信佛一定要理性化，要多领会佛法的实质。要知道，离开了烦恼，就没有菩提；没有世间就不需要佛法了。佛法的作用与价值就在于它能够沉淀世间的烦恼，能够净化世间的烦恼。如果我们学佛数年，烦恼来了却不能对治，学佛有什么用呢？用现在的话讲，就是理论不能联系实际。我们学佛要以佛法的心态来学佛，就是要解行相应。行什么呢？行我懂得的那点东西，如果你知道那点东西而不去行，那永远都是理论脱离实际。
（四）将个人融化于大众
将个人融化于大众，就是要时时刻刻知道一个人来到这个世间，没有一分一秒、一呼一吸的时间离开了大众，离开了社会。我们仔细想想，我们每个人都只能尽那么一点点责任，那么其它种种责任靠谁去尽呢？比如说，我们的车一出门就有一条路，走到哪里都有路，谁给我们创造的呢？是大众！什么事情都由我们自己去做行不行呢？不行！社会是整体的、互相依赖的，你中有我，我中有你，滴水难成河，独木难成林，这是个简单的道理，认真体会落实就不简单了。那么，将个人融化于大众的精神是什么？就是时时刻刻对大众怀有感恩之心，报恩之心。认识的人，不认识的人，都对我有恩，我都要对他们感恩。我们不能搞个人英雄主义，唯我独尊，我执太重。越是把自己想得渺小的人，可能越是有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。而那些总觉得自己了不起的人，往往是没有力量的人。什么人有力量呢？就是能够真正和群众打成一片的人，能够真正走群众路线的人。用佛教的话来说就是时时不要脱离众生。佛陀曾讲过：佛在僧数，佛是大众的一分子。 前面讲的四句话，出家人、在家人都通用，但在具体操作上，出家人有出家人的操作方法，在家人有在家人的操作方法，但是其精神是一以贯之的。
素食文化 8月5日
修行的四句诀窍
昌圣法師（李娜）
很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。我们的素菜馆提倡的是一种心灵环保，吃素培养慈悲心，就是在做心灵环保的工作。作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了。" 什么是在家学佛的正确态度和方法呢？我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。这是在家学佛的人应有的心态。
（一）将信仰落实于生活
“将信仰落实于生活”，这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐不知要难多少倍！你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来，这是硬功夫。 在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门，这是关键！有的居士看到出家人好象不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理；有人念佛，要往生西方极乐世界，好象明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。这些都是错误的。我们要领会佛法的真精神，把这种精神付诸实践，身体力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自觉、自由、自在”。自觉就是每个人要认识自己，为自己定好位，每个人都定好自己的位：我有什么责任？我该做什么？每个人都明确自己的责任与义务，都能够时时刻刻去主动落实自己的责任和义务，你说他能不自由、能不自在吗？学佛学到自觉的程度很不容易。早晚打坐几支香、念几个钟头的佛号，念几个钟头的经文，那还算容易，唯独把信仰落实于生活当中不容易，但这正是我们修行的着力处啊！
（二）将修行落实于当下
我们的思想往往不是想过去就是想未来，今天的事很少想，当下的事想得更少，总是在追悔昨天或幻想明天，这就是脱离实际。要知道，一切事情，不管未来的路有多长，当下是基础，今天是基础。抓住当下就是抓住机遇，不晓得抓住当下的人，永远都抓不住机遇！修行也是这样。着力照顾当下的心念，清明自觉，清净无染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，灵明觉照，当下自觉，当下自在。 我们不是为学佛而学佛，佛法是一种教化，它是希望将众生教而化之。什么是化呢？化就是改变。现在不是在讲什么电器化啦，现代化啦，这个化就是改变旧的面貌，实现新的貌。“化”要从当下开始，在当下来展现，离开当下去谈“化”，寄希望于将来的“化”，死后的“化”，都是说食不饱的。
（三）将佛法融化于世间
将佛法融化于世间，对于在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨就是佛化家庭，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。小孩看到母亲来了，赶快迎上去；母亲看到小孩来了，赶快亲两下，这就是爱心，这就是佛化家庭的精神。要有爱心，还要学会用佛法来净化家庭。因为我们的爱心往往是一种很狭隘的情执，你要把这种爱心提升到慈悲的精神上来，把爱心扩展开来，由近及远地扩展到更多的人身上，它就不是情执，而是慈悲了。
我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心，而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。如果每个人都这样去做，家庭一定不会有矛盾，一定是个团结、和睦、幸福、佛化的家庭。一个佛化的家庭，一定是个非常清净的家庭，一定是妻子守妻子的责任和义务，丈夫守丈夫的责任和义务，父母、子女各尽其责，各得其所，那必然是一个和睦的家庭。作为在家佛弟子，首先自己一家人要生活得和好，你自己家庭生活和好了，才会影响邻里，才有精神和精力去帮助他人。将佛法融化于世间，首先要从家庭开始，家庭是世间的一部分，世间是什么？用佛法的眼光看，烦恼就是世间，将佛法融化于世间，就是息灭烦恼，得清净自在。所以六祖说，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”菩提从哪里来？菩提从烦恼中来，烦恼息灭的当下就是菩提；烦恼炽盛，菩提就没有了，所以菩提就是烦恼的觉悟。我们信佛一定要理性化，要多领会佛法的实质。要知道，离开了烦恼，就没有菩提；没有世间就不需要佛法了。佛法的作用与价值就在于它能够沉淀世间的烦恼，能够净化世间的烦恼。如果我们学佛数年，烦恼来了却不能对治，学佛有什么用呢？用现在的话讲，就是理论不能联系实际。我们学佛要以佛法的心态来学佛，就是要解行相应。行什么呢？行我懂得的那点东西，如果你知道那点东西而不去行，那永远都是理论脱离实际。
（四）将个人融化于大众
将个人融化于大众，就是要时时刻刻知道一个人来到这个世间，没有一分一秒、一呼一吸的时间离开了大众，离开了社会。我们仔细想想，我们每个人都只能尽那么一点点责任，那么其它种种责任靠谁去尽呢？比如说，我们的车一出门就有一条路，走到哪里都有路，谁给我们创造的呢？是大众！什么事情都由我们自己去做行不行呢？不行！社会是整体的、互相依赖的，你中有我，我中有你，滴水难成河，独木难成林，这是个简单的道理，认真体会落实就不简单了。那么，将个人融化于大众的精神是什么？就是时时刻刻对大众怀有感恩之心，报恩之心。认识的人，不认识的人，都对我有恩，我都要对他们感恩。我们不能搞个人英雄主义，唯我独尊，我执太重。越是把自己想得渺小的人，可能越是有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。而那些总觉得自己了不起的人，往往是没有力量的人。什么人有力量呢？就是能够真正和群众打成一片的人，能够真正走群众路线的人。用佛教的话来说就是时时不要脱离众生。佛陀曾讲过：佛在僧数，佛是大众的一分子。 前面讲的四句话，出家人、在家人都通用，但在具体操作上，出家人有出家人的操作方法，在家人有在家人的操作方法，但是其精神是一以贯之的。
宜宾运管局长（前禁毒支队长）的酒吧发生消费纠纷后 [复制链接]这几天，位于宜宾莱茵小区旁一个名叫“迦南”的酒吧火了。它的火，不在于它服务热情、做的西餐好吃或卖的酒好喝，而在于它让宜宾所有的同行见识了它的“大能量”。 这家酒吧，位于叙州区莱茵小区罗曼大道，单从外观看并不起眼，但室内装饰典雅豪华，全实木，因为层高在5米以上，装修成了两层楼，建筑面积在300平方米左右。 懂装修的人士说，这家店子装修加里面的设施，至少在100万元以上。行业大忌
“迦南”酒吧除了卖咖啡、西餐，更主要是卖酒，包括白酒和洋酒。据从事酒业的人士透露，酒，是各个酒吧和咖啡馆的暴利，进价10元左右一瓶的洋酒可以卖到200元一瓶。几天前，这个酒吧因发生一起消费纠纷而引发了肢体冲突。随后，在该酒吧消费的两名公职人员、一名电视台记者和一名媒体总编、一名著名画家分别被派出所民警和特警强行铐走。第三天，叙州区公安分局宣布对五人予以治安处罚，理由分别是“殴打店主王某”、“阻碍民警执法”、“辱骂警察”，拘留5—10日。事后，其他酒吧老板谈了自己的看法：“不管是咖啡吧，还是酒吧，只要有卖酒，就难免有客人喝醉，吵吵闹闹甚至发生肢体接触，是难免的，只要不是很严重的情况，我们一般都主动要求息事宁人，即使报了警，最后也只是肇事方道歉或赔偿钱了事。”“不管发生什么情况，我们都不会在网上去曝光客人的姓名、单位等身份信息，这是餐饮业的大忌，也是底线！”一位酒吧老板坦言，像迦南酒吧这样的“品行”在同行中罕见，那老板应该是“大来头”。 迦南酒吧附近一位商家说，这几天来打听这家酒吧的人比较多，他都接待五拨人了，对方问得很详细。“那店子的老板是一位年轻人，应该就是视频上那位被泼酒水的王姓男子。之前，我们一直以为他就是老板，直到事发后，才知道他不是老板，他的继父和生母才是老板，他只是负责管店子的。”“的确也是，一个年轻人哪有那么多钱嘛，听说他继父是宜宾市运管局副局长，姓陈，以前在公安局都工作过，一家人都很有来头。”这位商家说。 这位商家说的“很有来头”的陈姓副局长，叫陈柯，是宜宾市运管局党组副书记，副局长主持工作，以前是宜宾市公安局禁毒支队支队长。据一位知情者透露，陈柯和现任妻子是二婚，其妻这些年一直在做生意，夫妇俩在莱茵确实开了一家叫“迦南”的酒吧，只是不知道还有没有其他股东，酒吧是以他们朋友的名字登记注册，平日是其继子在负责经营。他说，陈柯以前在交警部门也工作过，因为出了“一点事”，后来调离了公安队伍，到市运管局任党组副书记、副局长主持工作。虽然级别没变，但毕竟成了一个单位的负责人，因祸得福。陈柯当年到底出了什么“事”呢？他说不便多说，但随后突然冒出一句：“他搞公安工作多年，侦查能力极强，你要注意安全！”陈柯有一个弟弟，叫陈秋帆，是高县副县长、公安局局长。但据其同事介绍，陈秋帆为人低调沉稳，与人为善，与哥哥陈柯的性格有些相反。“他弟弟应该没有参与他酒吧的事。再说，陈柯在公安系统工作多年，有一定的人脉和影响力，有些事，不需要他弟弟出面，他自己都能摆平。”他说。对于陈柯的家庭情况，宜宾市运管局同志们称，他们不知情，也从来没见过他妻子，只是听说他妻子是做生意的，有钱。“他这两天上班显得很颓废，一副心事重重的样子，我们私下还议论他是不是遇到什么麻烦了，因为他以前工作再忙都不是这个样子。直到这两天听到同事们在议论，才知道是他继子经营的酒馆出事了。”陈柯的手下说。
制造舆论
8月6日早晨，就在迦南酒吧出事的第二天，人们一上班就看到了关于那几名公职人员和记者、画家在该酒吧“闹事”的一段600字左右“控诉文字”的朋友圈、微信群疯转。文字里除了详细介绍了其中三名公职人员的姓名、单位、职务，写得一字不差，还用了“特别嚣张”、“特别恶劣”、“威胁警察”、“目空一切”等10多个有损他人形象的成语，将几个栩栩如生的“官场恶棍”呈现在网友面前。这段文字还把几名公职人员的行为上升到了宜宾创建全国文明城市的高度，甚至谈到了依法治市、民营经济发展等问题，要求公安重处。奇怪的是，这段文字却没有介绍另两位——电视台记者和画家的名字和身份。“单从这一点看，这段控诉文字是经过精心策划和打磨的，目的就是要迅速制造声势，通过舆论压力逼迫警方对五人作出严肃处理。因为记者和画家都是职业人，平日受人尊敬，他们不敢公布，否则引发不了舆情。”有网友分析。与此同时，刘大桥和画家张某在迦南酒吧对着酒店年轻老板泼水、肢体接触的几秒钟短视频开始在宜宾泡菜坛网络、朋友圈、微信群等出现。有细心的网友发现，这些视频全部经过了精心剪辑和特效制作，看起来很暴力，而且省略了“事发原因”部分，只保留了刘大桥泼水、张画家肢体接触部分。但是，更多的网友来不及细看和分析，就义愤填膺地争相转发，很快家喻户晓。局长能力
8月7日，叙州区公安分局以最快的速度宣布了对五个人的“严厉处罚”，对张画家行政拘留10天，对两名公职人员和电视台记者行政拘留5天，对媒体总编行政警告。宜宾市运管局工作人员透露，陈柯很重视自媒体“宣传”，要求局里落实专人与自媒体“一对一”服务，其中就包括最先曝光五名公职人员的宜宾泡菜坛。“他和自媒体私交很好，必要时，请自媒体帮帮忙，完全有可能，而且那段控诉文字短短几百个字却有那么高的政治站位，只有他当局长的水平才写得出来。”这位手下说。“他是一位特权思想和报复心比较重的人，没想到这么多年过去了，还是没改掉。他不该这们对付老领导、老同志！”陈柯的一位前同事
这几天，位于宜宾莱茵小区旁一个名叫“迦南”的酒吧火了。它的火，不在于它服务热情、做的西餐好吃或卖的酒好喝，而在于它让宜宾所有的同行见识了它的“大能量”。 这家酒吧，位于叙州区莱茵小区罗曼大道，单从外观看并不起眼，但室内装饰典雅豪华，全实木，因为层高在5米以上，装修成了两层楼，建筑面积在300平方米左右。 懂装修的人士说，这家店子装修加里面的设施，至少在100万元以上。
行业大忌
“迦南”酒吧除了卖咖啡、西餐，更主要是卖酒，包括白酒和洋酒。据从事酒业的人士透露，酒，是各个酒吧和咖啡馆的暴利，进价10元左右一瓶的洋酒可以卖到200元一瓶。几天前，这个酒吧因发生一起消费纠纷而引发了肢体冲突。随后，在该酒吧消费的两名公职人员、一名电视台记者和一名媒体总编、一名著名画家分别被派出所民警和特警强行铐走。第三天，叙州区公安分局宣布对五人予以治安处罚，理由分别是“殴打店主王某”、“阻碍民警执法”、“辱骂警察”，拘留5—10日。事后，其他酒吧老板谈了自己的看法：“不管是咖啡吧，还是酒吧，只要有卖酒，就难免有客人喝醉，吵吵闹闹甚至发生肢体接触，是难免的，只要不是很严重的情况，我们一般都主动要求息事宁人，即使报了警，最后也只是肇事方道歉或赔偿钱了事。”“不管发生什么情况，我们都不会在网上去曝光客人的姓名、单位等身份信息，这是餐饮业的大忌，也是底线！”一位酒吧老板坦言，像迦南酒吧这样的“品行”在同行中罕见，那老板应该是“大来头”。 迦南酒吧附近一位商家说，这几天来打听这家酒吧的人比较多，他都接待五拨人了，对方问得很详细。“那店子的老板是一位年轻人，应该就是视频上那位被泼酒水的王姓男子。之前，我们一直以为他就是老板，直到事发后，才知道他不是老板，他的继父和生母才是老板，他只是负责管店子的。”“的确也是，一个年轻人哪有那么多钱嘛，听说他继父是宜宾市运管局副局长，姓陈，以前在公安局都工作过，一家人都很有来头。”这位商家说。 这位商家说的“很有来头”的陈姓副局长，叫陈柯，是宜宾市运管局党组副书记，副局长主持工作，以前是宜宾市公安局禁毒支队支队长。据一位知情者透露，陈柯和现任妻子是二婚，其妻这些年一直在做生意，夫妇俩在莱茵确实开了一家叫“迦南”的酒吧，只是不知道还有没有其他股东，酒吧是以他们朋友的名字登记注册，平日是其继子在负责经营。他说，陈柯以前在交警部门也工作过，因为出了“一点事”，后来调离了公安队伍，到市运管局任党组副书记、副局长主持工作。虽然级别没变，但毕竟成了一个单位的负责人，因祸得福。陈柯当年到底出了什么“事”呢？他说不便多说，但随后突然冒出一句：“他搞公安工作多年，侦查能力极强，你要注意安全！”陈柯有一个弟弟，叫陈秋帆，是高县副县长、公安局局长。但据其同事介绍，陈秋帆为人低调沉稳，与人为善，与哥哥陈柯的性格有些相反。“他弟弟应该没有参与他酒吧的事。再说，陈柯在公安系统工作多年，有一定的人脉和影响力，有些事，不需要他弟弟出面，他自己都能摆平。”他说。对于陈柯的家庭情况，宜宾市运管局同志们称，他们不知情，也从来没见过他妻子，只是听说他妻子是做生意的，有钱。“他这两天上班显得很颓废，一副心事重重的样子，我们私下还议论他是不是遇到什么麻烦了，因为他以前工作再忙都不是这个样子。直到这两天听到同事们在议论，才知道是他继子经营的酒馆出事了。”陈柯的手下说。
制造舆论
8月6日早晨，就在迦南酒吧出事的第二天，人们一上班就看到了关于那几名公职人员和记者、画家在该酒吧“闹事”的一段600字左右“控诉文字”的朋友圈、微信群疯转。文字里除了详细介绍了其中三名公职人员的姓名、单位、职务，写得一字不差，还用了“特别嚣张”、“特别恶劣”、“威胁警察”、“目空一切”等10多个有损他人形象的成语，将几个栩栩如生的“官场恶棍”呈现在网友面前。这段文字还把几名公职人员的行为上升到了宜宾创建全国文明城市的高度，甚至谈到了依法治市、民营经济发展等问题，要求公安重处。奇怪的是，这段文字却没有介绍另两位——电视台记者和画家的名字和身份。“单从这一点看，这段控诉文字是经过精心策划和打磨的，目的就是要迅速制造声势，通过舆论压力逼迫警方对五人作出严肃处理。因为记者和画家都是职业人，平日受人尊敬，他们不敢公布，否则引发不了舆情。”有网友分析。与此同时，刘大桥和画家张某在迦南酒吧对着酒店年轻老板泼水、肢体接触的几秒钟短视频开始在宜宾泡菜坛网络、朋友圈、微信群等出现。有细心的网友发现，这些视频全部经过了精心剪辑和特效制作，看起来很暴力，而且省略了“事发原因”部分，只保留了刘大桥泼水、张画家肢体接触部分。但是，更多的网友来不及细看和分析，就义愤填膺地争相转发，很快家喻户晓。
局长能力
8月7日，叙州区公安分局以最快的速度宣布了对五个人的“严厉处罚”，对张画家行政拘留10天，对两名公职人员和电视台记者行政拘留5天，对媒体总编行政警告。宜宾市运管局工作人员透露，陈柯很重视自媒体“宣传”，要求局里落实专人与自媒体“一对一”服务，其中就包括最先曝光五名公职人员的宜宾泡菜坛。“他和自媒体私交很好，必要时，请自媒体帮帮忙，完全有可能，而且那段控诉文字短短几百个字却有那么高的政治站位，只有他当局长的水平才写得出来。”这位手下说。“他是一位特权思想和报复心比较重的人，没想到这么多年过去了，还是没改掉。他不该这们对付老领导、老同志！”陈柯的一位前同事痛心地说
“迦南”酒吧除了卖咖啡、西餐，更主要是卖酒，包括白酒和洋酒。据从事酒业的人士透露，酒，是各个酒吧和咖啡馆的暴利，进价10元左右一瓶的洋酒可以卖到200元一瓶。几天前，这个酒吧因发生一起消费纠纷而引发了肢体冲突。随后，在该酒吧消费的两名公职人员、一名电视台记者和一名媒体总编、一名著名画家分别被派出所民警和特警强行铐走。第三天，叙州区公安分局宣布对五人予以治安处罚，理由分别是“殴打店主王某”、“阻碍民警执法”、“辱骂警察”，拘留5—10日。事后，其他酒吧老板谈了自己的看法：“不管是咖啡吧，还是酒吧，只要有卖酒，就难免有客人喝醉，吵吵闹闹甚至发生肢体接触，是难免的，只要不是很严重的情况，我们一般都主动要求息事宁人，即使报了警，最后也只是肇事方道歉或赔偿钱了事。”“不管发生什么情况，我们都不会在网上去曝光客人的姓名、单位等身份信息，这是餐饮业的大忌，也是底线！”一位酒吧老板坦言，像迦南酒吧这样的“品行”在同行中罕见，那老板应该是“大来头”。 迦南酒吧附近一位商家说，这几天来打听这家酒吧的人比较多，他都接待五拨人了，对方问得很详细。“那店子的老板是一位年轻人，应该就是视频上那位被泼酒水的王姓男子。之前，我们一直以为他就是老板，直到事发后，才知道他不是老板，他的继父和生母才是老板，他只是负责管店子的。”“的确也是，一个年轻人哪有那么多钱嘛，听说他继父是宜宾市运管局副局长，姓陈，以前在公安局都工作过，一家人都很有来头。”这位商家说。 这位商家说的“很有来头”的陈姓副局长，叫陈柯，是宜宾市运管局党组副书记，副局长主持工作，以前是宜宾市公安局禁毒支队支队长。据一位知情者透露，陈柯和现任妻子是二婚，其妻这些年一直在做生意，夫妇俩在莱茵确实开了一家叫“迦南”的酒吧，只是不知道还有没有其他股东，酒吧是以他们朋友的名字登记注册，平日是其继子在负责经营。他说，陈柯以前在交警部门也工作过，因为出了“一点事”，后来调离了公安队伍，到市运管局任党组副书记、副局长主持工作。虽然级别没变，但毕竟成了一个单位的负责人，因祸得福。陈柯当年到底出了什么“事”呢？他说不便多说，但随后突然冒出一句：“他搞公安工作多年，侦查能力极强，你要注意安全！”陈柯有一个弟弟，叫陈秋帆，是高县副县长、公安局局长。但据其同事介绍，陈秋帆为人低调沉稳，与人为善，与哥哥陈柯的性格有些相反。“他弟弟应该没有参与他酒吧的事。再说，陈柯在公安系统工作多年，有一定的人脉和影响力，有些事，不需要他弟弟出面，他自己都能摆平。”他说。对于陈柯的家庭情况，宜宾市运管局同志们称，他们不知情，也从来没见过他妻子，只是听说他妻子是做生意的，有钱。“他这两天上班显得很颓废，一副心事重重的样子，我们私下还议论他是不是遇到什么麻烦了，因为他以前工作再忙都不是这个样子。直到这两天听到同事们在议论，才知道是他继子经营的酒馆出事了。”陈柯的手下说。
制造舆论
8月6日早晨，就在迦南酒吧出事的第二天，人们一上班就看到了关于那几名公职人员和记者、画家在该酒吧“闹事”的一段600字左右“控诉文字”的朋友圈、微信群疯转。文字里除了详细介绍了其中三名公职人员的姓名、单位、职务，写得一字不差，还用了“特别嚣张”、“特别恶劣”、“威胁警察”、“目空一切”等10多个有损他人形象的成语，将几个栩栩如生的“官场恶棍”呈现在网友面前。这段文字还把几名公职人员的行为上升到了宜宾创建全国文明城市的高度，甚至谈到了依法治市、民营经济发展等问题，要求公安重处。奇怪的是，这段文字却没有介绍另两位——电视台记者和画家的名字和身份。“单从这一点看，这段控诉文字是经过精心策划和打磨的，目的就是要迅速制造声势，通过舆论压力逼迫警方对五人作出严肃处理。因为记者和画家都是职业人，平日受人尊敬，他们不敢公布，否则引发不了舆情。”有网友分析。与此同时，刘大桥和画家张某在迦南酒吧对着酒店年轻老板泼水、肢体接触的几秒钟短视频开始在宜宾泡菜坛网络、朋友圈、微信群等出现。有细心的网友发现，这些视频全部经过了精心剪辑和特效制作，看起来很暴力，而且省略了“事发原因”部分，只保留了刘大桥泼水、张画家肢体接触部分。但是，更多的网友来不及细看和分析，就义愤填膺地争相转发，很快家喻户晓。局长能力
8月7日，叙州区公安分局以最快的速度宣布了对五个人的“严厉处罚”，对张画家行政拘留10天，对两名公职人员和电视台记者行政拘留5天，对媒体总编行政警告。宜宾市运管局工作人员透露，陈柯很重视自媒体“宣传”，要求局里落实专人与自媒体“一对一”服务，其中就包括最先曝光五名公职人员的宜宾泡菜坛。“他和自媒体私交很好，必要时，请自媒体帮帮忙，完全有可能，而且那段控诉文字短短几百个字却有那么高的政治站位，只有他当局长的水平才写得出来。”这位手下说。“他是一位特权思想和报复心比较重的人，没想到这么多年过去了，还是没改掉。他不该这们对付老领导、老同志！”陈柯的一位前同事
这几天，位于宜宾莱茵小区旁一个名叫“迦南”的酒吧火了。它的火，不在于它服务热情、做的西餐好吃或卖的酒好喝，而在于它让宜宾所有的同行见识了它的“大能量”。 这家酒吧，位于叙州区莱茵小区罗曼大道，单从外观看并不起眼，但室内装饰典雅豪华，全实木，因为层高在5米以上，装修成了两层楼，建筑面积在300平方米左右。 懂装修的人士说，这家店子装修加里面的设施，至少在100万元以上。
行业大忌
“迦南”酒吧除了卖咖啡、西餐，更主要是卖酒，包括白酒和洋酒。据从事酒业的人士透露，酒，是各个酒吧和咖啡馆的暴利，进价10元左右一瓶的洋酒可以卖到200元一瓶。几天前，这个酒吧因发生一起消费纠纷而引发了肢体冲突。随后，在该酒吧消费的两名公职人员、一名电视台记者和一名媒体总编、一名著名画家分别被派出所民警和特警强行铐走。第三天，叙州区公安分局宣布对五人予以治安处罚，理由分别是“殴打店主王某”、“阻碍民警执法”、“辱骂警察”，拘留5—10日。事后，其他酒吧老板谈了自己的看法：“不管是咖啡吧，还是酒吧，只要有卖酒，就难免有客人喝醉，吵吵闹闹甚至发生肢体接触，是难免的，只要不是很严重的情况，我们一般都主动要求息事宁人，即使报了警，最后也只是肇事方道歉或赔偿钱了事。”“不管发生什么情况，我们都不会在网上去曝光客人的姓名、单位等身份信息，这是餐饮业的大忌，也是底线！”一位酒吧老板坦言，像迦南酒吧这样的“品行”在同行中罕见，那老板应该是“大来头”。 迦南酒吧附近一位商家说，这几天来打听这家酒吧的人比较多，他都接待五拨人了，对方问得很详细。“那店子的老板是一位年轻人，应该就是视频上那位被泼酒水的王姓男子。之前，我们一直以为他就是老板，直到事发后，才知道他不是老板，他的继父和生母才是老板，他只是负责管店子的。”“的确也是，一个年轻人哪有那么多钱嘛，听说他继父是宜宾市运管局副局长，姓陈，以前在公安局都工作过，一家人都很有来头。”这位商家说。 这位商家说的“很有来头”的陈姓副局长，叫陈柯，是宜宾市运管局党组副书记，副局长主持工作，以前是宜宾市公安局禁毒支队支队长。据一位知情者透露，陈柯和现任妻子是二婚，其妻这些年一直在做生意，夫妇俩在莱茵确实开了一家叫“迦南”的酒吧，只是不知道还有没有其他股东，酒吧是以他们朋友的名字登记注册，平日是其继子在负责经营。他说，陈柯以前在交警部门也工作过，因为出了“一点事”，后来调离了公安队伍，到市运管局任党组副书记、副局长主持工作。虽然级别没变，但毕竟成了一个单位的负责人，因祸得福。陈柯当年到底出了什么“事”呢？他说不便多说，但随后突然冒出一句：“他搞公安工作多年，侦查能力极强，你要注意安全！”陈柯有一个弟弟，叫陈秋帆，是高县副县长、公安局局长。但据其同事介绍，陈秋帆为人低调沉稳，与人为善，与哥哥陈柯的性格有些相反。“他弟弟应该没有参与他酒吧的事。再说，陈柯在公安系统工作多年，有一定的人脉和影响力，有些事，不需要他弟弟出面，他自己都能摆平。”他说。对于陈柯的家庭情况，宜宾市运管局同志们称，他们不知情，也从来没见过他妻子，只是听说他妻子是做生意的，有钱。“他这两天上班显得很颓废，一副心事重重的样子，我们私下还议论他是不是遇到什么麻烦了，因为他以前工作再忙都不是这个样子。直到这两天听到同事们在议论，才知道是他继子经营的酒馆出事了。”陈柯的手下说。
制造舆论
8月6日早晨，就在迦南酒吧出事的第二天，人们一上班就看到了关于那几名公职人员和记者、画家在该酒吧“闹事”的一段600字左右“控诉文字”的朋友圈、微信群疯转。文字里除了详细介绍了其中三名公职人员的姓名、单位、职务，写得一字不差，还用了“特别嚣张”、“特别恶劣”、“威胁警察”、“目空一切”等10多个有损他人形象的成语，将几个栩栩如生的“官场恶棍”呈现在网友面前。这段文字还把几名公职人员的行为上升到了宜宾创建全国文明城市的高度，甚至谈到了依法治市、民营经济发展等问题，要求公安重处。奇怪的是，这段文字却没有介绍另两位——电视台记者和画家的名字和身份。“单从这一点看，这段控诉文字是经过精心策划和打磨的，目的就是要迅速制造声势，通过舆论压力逼迫警方对五人作出严肃处理。因为记者和画家都是职业人，平日受人尊敬，他们不敢公布，否则引发不了舆情。”有网友分析。与此同时，刘大桥和画家张某在迦南酒吧对着酒店年轻老板泼水、肢体接触的几秒钟短视频开始在宜宾泡菜坛网络、朋友圈、微信群等出现。有细心的网友发现，这些视频全部经过了精心剪辑和特效制作，看起来很暴力，而且省略了“事发原因”部分，只保留了刘大桥泼水、张画家肢体接触部分。但是，更多的网友来不及细看和分析，就义愤填膺地争相转发，很快家喻户晓。
局长能力
8月7日，叙州区公安分局以最快的速度宣布了对五个人的“严厉处罚”，对张画家行政拘留10天，对两名公职人员和电视台记者行政拘留5天，对媒体总编行政警告。宜宾市运管局工作人员透露，陈柯很重视自媒体“宣传”，要求局里落实专人与自媒体“一对一”服务，其中就包括最先曝光五名公职人员的宜宾泡菜坛。“他和自媒体私交很好，必要时，请自媒体帮帮忙，完全有可能，而且那段控诉文字短短几百个字却有那么高的政治站位，只有他当局长的水平才写得出来。”这位手下说。“他是一位特权思想和报复心比较重的人，没想到这么多年过去了，还是没改掉。他不该这们对付老领导、老同志！”陈柯的一位前同事痛心地说
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