《黄帝内经》第166课:正气不足 发病的内在因素
同志们好上节课谈到《百病始生篇》的第一部分内容“三部之气，所伤异类”三部之气讲的是风雨寒暑。也指的是代的是六淫邪气，六淫邪气伤及人体的时候。他是自上而下 自外而内，所以从阴阳的划分，我们把他叫阳邪，与此相对的一部分邪气叫清湿邪气，清湿邪气指的是居住环境的寒冷潮湿，这样导致人体发生疾病他是从下伤及人体下位，下位相对而言为阴，因此清湿之气为阴邪，还有一部分邪气就是喜怒，讲的是七情内伤，直接伤及人体脏腑，脏腑在内和六淫邪气伤及人体的外部，内外相对而言，所以喜怒之气又把他叫做阴邪，这就叫做三部分邪气，由于他阴阳属性不同，致病特点不同，他伤及人体病位也不相同，因此文章里面用了一句话叫三部之气，所伤异类，承接上部分内容，紧接着告诉我们人体在什么情况下会发生疾病，纵观全段的意思，他首先强调了人体的重要性，所以我们把他叫正气不足是发病的内在因素，这和我们中医基础理论里面的论点完全是相同的，这部分内容比较多，五句话前前后后都是相对应的，我们一句句分析，
一：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人，注意句读，虚邪
第一句话首先告诉我们风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人，在这句话当中，要强调一点，体现同志们要注意他的句读，在这句话中历来有两种句读方法，目前在通编的所有教材当中，就是按照我上面这样去读的，还有一种句读方法是“风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人”这两种句读方法，哪一种是正确的，我个人认为是在虚邪后面句读，也就是应该读成“风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人”理由是，我前面讲这段话有五段话，那我们先来看第二句，第二句讲什么
二：猝然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不独伤人，强调正气不足，是发生疾病的内在依据
第二句说猝然逢疾风暴雨而不病者，盖无需 故邪不独伤人”这句话大家有切身体会，比如今天穿衣服薄，出门后突然狂风暴雨 乌云密布 顿时倾盆大雨倒到脑袋上，这时一群人遇到这种状况，但是有些人没有任何问题，就当洗冷水澡、回到家里啥事没有，这就叫不病者，也就是人家遇到狂风暴雨袭击，人家没有发生疾病，因为盖无虚，因为人家这个人正气是充足的，所以告诉我们尽管有邪气，不一定会伤人，叫做邪不独伤人，那么也就是自然界当中的六淫邪气时时刻刻存在，包括这种突然间的狂风暴雨，能不能伤到人，关键问题在盖无虚，也就是，这个人正气是充足的，即使遇到猛烈的邪气，他也不会发生疾病，当然如果这个人是个虚人，不要说疾风暴雨，可能风吹草动，他都会发生疾病，比如有些人今天天气稍微变化，就打喷嚏，流眼泪，而有些人即使今天天气突然发生变化，人家照样好好的，这是人本身的原因，这句话强调一个内容，正气不足是发病的内在依据，反过来讲，那邪气是谁，猝然逢疾风暴雨，邪气他是发不发疾病的一个条件，外在条件，是在内在条件的依据之上而发挥作用的，所以我们今天讲“打铁还需自身硬”你本身根正苗红，是一个堂堂正正之人，那你还怕什么呢，如果你本身是个虚人，遇到一点问题就忐忑不安，也就是自身问题，比如有些患者一到冬天就过敏，查了过敏源一大片，难道花粉 粉尘有罪，不可能，是自己本身的虚，所以才会被邪气侵犯，导致疾病，第二句话在强调正气，如果你正气充足，即使有邪气侵犯 甚至比较猛烈邪气侵犯也不一定会发生疾病，
三：此必因虚邪之风 与其身形 两虚相得 乃客其形，两实相逢 众人肉坚
对前两句总结：
两虚相得 乃客其形 1:虚邪2:人的正气不足（虚）
两实相逢 众人肉坚 1:邪气盛 3:人正气足
正气不足 邪气亢盛
第三句话是对前两句的总结，两虚相得，结果是乃克其形，如果是两实相逢 就叫做 众人肉坚 看看这句话必因虚邪之风，也就是说人要想发生疾病，一定有两个条件，其中一个条件叫虚邪，中国人把外来的邪气，叫虚邪，也叫贼邪，所以内经里面讲“虚邪贼风 避之有时”所以这个地方的虚邪并不是说邪气虚，这是对外感病因的一个称呼，名字就叫着，比如这个人小明叫石头，并不是这个人像石头，也就是石头只是这个人的名字而已，所以虚邪贼风是我们中医当中对外感病因的称呼，所以两虚相得的两虚，指的是，1⃣️虚邪 2⃣️人的正气不足（虚），虚邪叫虚，正气不足也叫做虚，内经讲正气夺则虚，一个虚邪加上正气不足的虚，这就叫做两虚，两虚相和，邪气就会乘虚而入，就会乃客其形，就会发生疾病，
两实相逢，两实第一个实讲的是邪气盛则实，第二个实讲的是人正气充足，不论你的邪气多么强大，当然这是一般情况下，六淫邪气，侵犯人体，如果这个人正气很充足，你也不可能发生疾病，这就叫做，两实相逢，众人肉坚，是不是解释这句话，“猝然疾风暴雨而不病者，盖无虚，由于人家不发生疾病，所以说邪不独伤人，把这个问题就搞清楚，所以发生疾病的内在原因一定是正气不足了，第三句话是对前面1-2句话的总结，告诉我们正气不足是发生疾病的内在依据，同时告诉我们邪气亢盛是发生疾病的外在条件，及强调正气的重要性，又强调邪气发病的重要性，第二句话强调的是正气，第一句话一定强调的是虚邪，读经典的时候讲究文理的相通和医理的相通，当遇到文理不通的时候找医理相通，如果能遵循文理和医理相通，那我们就要遵循文理和医理各相通，如，风雨寒热不得虚邪，这里强调的是虚邪，第二句话盖无虚，强调的是虚人，第三句话虚邪➕虚人就是等于疾病的发生，概括起来三句话：不得虚邪不发病，也就是说你没有遇到虚邪他是不会发病，看第四句话就明白
四：其中于虚邪也，因于天时与其身形，参与虚实，大病乃成
不得虚邪 不发病
逢虚邪未必发病
两虚相得 乃客其形
参与虚实的虚讲的是人的正气不足，参与虚实的实讲的是邪气亢盛，所以正气不足加上邪气亢盛的结果，疾病就形成了，感受虚邪的原因因于天时，邪气是由自然界产生，自然界的邪气和人体的身形和起来，当人体的身形虚的时候，才会发生疾病，这里边有内涵，中于虚邪也，因于天时，这句话非常漂亮，这句话的启迪就是，因于天时就是自然界的气候和气象，自然界当中的气候我们叫六气，风寒暑湿燥火的六气，六气不等于六淫，那么什么时候就成了六淫，从内经的观点来讲就是，非其时，有其气，这个观点站在今天角度要进行修正，内经年代就叫“非其时 有其气”比如说大暑天收麦子的，天很热，但是突然间来了一场大雪，这就叫“非其时，有其气”，正常的风寒暑湿燥火，他叫做天时之气，他不会导致人发病，只有天时之气发生异常的时候，就会变成六淫之邪，六淫之邪导致人体发病不发病参与虚实，六淫邪气叫实邪，虚邪盛就叫实邪，参与虚实，这个地方的虚就是指人体正气不足，两个相和就会发生疾病，所以前提是两个邪气相和，
1⃣️不得虚邪不发病，意思是这个人尽管身体弱，正气不足，但是他并没有被虚邪侵犯，这个人也不会发生疾病，邪气是发生疾病的外在条件，
2⃣️逢虚邪未必发病，意思是即使有虚邪侵犯，这个人正气是充足的，那也不会发生疾病，
3⃣️两虚相得 乃客其形，意思是发生疾病毫无疑问是虚体之人，遇到了虚邪贼风，虚邪贼风邪气盛为实，就会发生疾病，这三句话大家一定要搞清楚
五：气有定舍 因处为名 上下中外 分为三员
这个地方的气讲的是邪气，这个地方的舍讲的是邪气侵犯的部位，（如肝舍魂）风雨寒暑伤人的上部外部，所以他说气有定舍，邪气侵犯人体是有一定部位的，不是随随便便侵犯的，一定有自己规律，喜怒不节伤人体内，直接伤脏腑，清湿袭虚伤及人体下部，不同邪气伤及人体部位是不相同的，或者说邪气伤人有一定部位，和规律，在看，因处为名，这个处就是讲的伤及部位，是外面还是里面，因是依据的意思，也就是依据邪气伤及人体部位的不同，对这个疾病进行命名，伤及部位不同，他这个疾病的名字就不一样，上下中外，从上到下，从外到内，伤及人体下位，伤及人体上位，分为三员，一风雨寒暑，二清湿之邪指的是居住环境的寒冷潮湿，三喜怒不节讲的是情志内伤，那么这句话的现实意义，百病始生明确告诉我们按照伤及部位不同，给疾病命名，非常重大，这句话是内经为疾病命名的依据，我们按照内经对疾病命名的基本依据，这么一个观点，后世我们有了审证求因，就是这个患者病因不明确的时候，我们就要按照患者症状来推寻他的病因，比如说这个患者告诉我们这几天下肢肿，做检查都正常，病位在下，什么原因引起，百病始生告诉我们清湿伤下，那么也就是说居住环境潮湿寒冷，推而广之就是水饮之邪，湿气下注，所以我们有湿热下注，寒湿下注，比如女子带下病，湿气下注，比如是黄色，是湿热下注，这就是审证求因，按照患者症状推寻出来的，后面还有病因的辩证，有风因证 寒因证等辩证学跟大家讲，比如这个患者说头疼的不行，头疼和天气变化和情绪没有关系，风雨寒暑伤上，头疼中医常常叫头风，我们按照中医理论他是如何发生的，就可以辩证，当然我们还可以审因论治，当我们知道，这个患者病因是什么，我们可以按照辩因治疗，来进行审因论治，所以这句话对后世的审证求因，以及审因论治，这个理论的形成与发展产生一定启迪作用，这就是这一段文章的重要性，
六：总结
来回顾一下这一段文章到底告诉我们什么，这句话告诉我们人要想发生疾病，第一个机体的正气是不足的，其二必须遇到邪气，一个正气不足加上学气亢盛，就会发生疾病，这叫做两虚相得 乃客其形，外有邪气，但是人体正气足也不会发生疾病，概括起来就是刚才说的，不得虚邪不发病，逢虚邪未必发病，两虚相得才会发病，最后一句话 气有定舍，因处为名，就是很多疾病的名字由来的原因，好了同志们今天就讲到这里，
同志们好上节课谈到《百病始生篇》的第一部分内容“三部之气，所伤异类”三部之气讲的是风雨寒暑。也指的是代的是六淫邪气，六淫邪气伤及人体的时候。他是自上而下 自外而内，所以从阴阳的划分，我们把他叫阳邪，与此相对的一部分邪气叫清湿邪气，清湿邪气指的是居住环境的寒冷潮湿，这样导致人体发生疾病他是从下伤及人体下位，下位相对而言为阴，因此清湿之气为阴邪，还有一部分邪气就是喜怒，讲的是七情内伤，直接伤及人体脏腑，脏腑在内和六淫邪气伤及人体的外部，内外相对而言，所以喜怒之气又把他叫做阴邪，这就叫做三部分邪气，由于他阴阳属性不同，致病特点不同，他伤及人体病位也不相同，因此文章里面用了一句话叫三部之气，所伤异类，承接上部分内容，紧接着告诉我们人体在什么情况下会发生疾病，纵观全段的意思，他首先强调了人体的重要性，所以我们把他叫正气不足是发病的内在因素，这和我们中医基础理论里面的论点完全是相同的，这部分内容比较多，五句话前前后后都是相对应的，我们一句句分析，
一：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人，注意句读，虚邪
第一句话首先告诉我们风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人，在这句话当中，要强调一点，体现同志们要注意他的句读，在这句话中历来有两种句读方法，目前在通编的所有教材当中，就是按照我上面这样去读的，还有一种句读方法是“风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人”这两种句读方法，哪一种是正确的，我个人认为是在虚邪后面句读，也就是应该读成“风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人”理由是，我前面讲这段话有五段话，那我们先来看第二句，第二句讲什么
二：猝然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不独伤人，强调正气不足，是发生疾病的内在依据
第二句说猝然逢疾风暴雨而不病者，盖无需 故邪不独伤人”这句话大家有切身体会，比如今天穿衣服薄，出门后突然狂风暴雨 乌云密布 顿时倾盆大雨倒到脑袋上，这时一群人遇到这种状况，但是有些人没有任何问题，就当洗冷水澡、回到家里啥事没有，这就叫不病者，也就是人家遇到狂风暴雨袭击，人家没有发生疾病，因为盖无虚，因为人家这个人正气是充足的，所以告诉我们尽管有邪气，不一定会伤人，叫做邪不独伤人，那么也就是自然界当中的六淫邪气时时刻刻存在，包括这种突然间的狂风暴雨，能不能伤到人，关键问题在盖无虚，也就是，这个人正气是充足的，即使遇到猛烈的邪气，他也不会发生疾病，当然如果这个人是个虚人，不要说疾风暴雨，可能风吹草动，他都会发生疾病，比如有些人今天天气稍微变化，就打喷嚏，流眼泪，而有些人即使今天天气突然发生变化，人家照样好好的，这是人本身的原因，这句话强调一个内容，正气不足是发病的内在依据，反过来讲，那邪气是谁，猝然逢疾风暴雨，邪气他是发不发疾病的一个条件，外在条件，是在内在条件的依据之上而发挥作用的，所以我们今天讲“打铁还需自身硬”你本身根正苗红，是一个堂堂正正之人，那你还怕什么呢，如果你本身是个虚人，遇到一点问题就忐忑不安，也就是自身问题，比如有些患者一到冬天就过敏，查了过敏源一大片，难道花粉 粉尘有罪，不可能，是自己本身的虚，所以才会被邪气侵犯，导致疾病，第二句话在强调正气，如果你正气充足，即使有邪气侵犯 甚至比较猛烈邪气侵犯也不一定会发生疾病，
三：此必因虚邪之风 与其身形 两虚相得 乃客其形，两实相逢 众人肉坚
对前两句总结：
两虚相得 乃客其形 1:虚邪2:人的正气不足（虚）
两实相逢 众人肉坚 1:邪气盛 3:人正气足
正气不足 邪气亢盛
第三句话是对前两句的总结，两虚相得，结果是乃克其形，如果是两实相逢 就叫做 众人肉坚 看看这句话必因虚邪之风，也就是说人要想发生疾病，一定有两个条件，其中一个条件叫虚邪，中国人把外来的邪气，叫虚邪，也叫贼邪，所以内经里面讲“虚邪贼风 避之有时”所以这个地方的虚邪并不是说邪气虚，这是对外感病因的一个称呼，名字就叫着，比如这个人小明叫石头，并不是这个人像石头，也就是石头只是这个人的名字而已，所以虚邪贼风是我们中医当中对外感病因的称呼，所以两虚相得的两虚，指的是，1⃣️虚邪 2⃣️人的正气不足（虚），虚邪叫虚，正气不足也叫做虚，内经讲正气夺则虚，一个虚邪加上正气不足的虚，这就叫做两虚，两虚相和，邪气就会乘虚而入，就会乃客其形，就会发生疾病，
两实相逢，两实第一个实讲的是邪气盛则实，第二个实讲的是人正气充足，不论你的邪气多么强大，当然这是一般情况下，六淫邪气，侵犯人体，如果这个人正气很充足，你也不可能发生疾病，这就叫做，两实相逢，众人肉坚，是不是解释这句话，“猝然疾风暴雨而不病者，盖无虚，由于人家不发生疾病，所以说邪不独伤人，把这个问题就搞清楚，所以发生疾病的内在原因一定是正气不足了，第三句话是对前面1-2句话的总结，告诉我们正气不足是发生疾病的内在依据，同时告诉我们邪气亢盛是发生疾病的外在条件，及强调正气的重要性，又强调邪气发病的重要性，第二句话强调的是正气，第一句话一定强调的是虚邪，读经典的时候讲究文理的相通和医理的相通，当遇到文理不通的时候找医理相通，如果能遵循文理和医理相通，那我们就要遵循文理和医理各相通，如，风雨寒热不得虚邪，这里强调的是虚邪，第二句话盖无虚，强调的是虚人，第三句话虚邪➕虚人就是等于疾病的发生，概括起来三句话：不得虚邪不发病，也就是说你没有遇到虚邪他是不会发病，看第四句话就明白
四：其中于虚邪也，因于天时与其身形，参与虚实，大病乃成
不得虚邪 不发病
逢虚邪未必发病
两虚相得 乃客其形
参与虚实的虚讲的是人的正气不足，参与虚实的实讲的是邪气亢盛，所以正气不足加上邪气亢盛的结果，疾病就形成了，感受虚邪的原因因于天时，邪气是由自然界产生，自然界的邪气和人体的身形和起来，当人体的身形虚的时候，才会发生疾病，这里边有内涵，中于虚邪也，因于天时，这句话非常漂亮，这句话的启迪就是，因于天时就是自然界的气候和气象，自然界当中的气候我们叫六气，风寒暑湿燥火的六气，六气不等于六淫，那么什么时候就成了六淫，从内经的观点来讲就是，非其时，有其气，这个观点站在今天角度要进行修正，内经年代就叫“非其时 有其气”比如说大暑天收麦子的，天很热，但是突然间来了一场大雪，这就叫“非其时，有其气”，正常的风寒暑湿燥火，他叫做天时之气，他不会导致人发病，只有天时之气发生异常的时候，就会变成六淫之邪，六淫之邪导致人体发病不发病参与虚实，六淫邪气叫实邪，虚邪盛就叫实邪，参与虚实，这个地方的虚就是指人体正气不足，两个相和就会发生疾病，所以前提是两个邪气相和，
1⃣️不得虚邪不发病，意思是这个人尽管身体弱，正气不足，但是他并没有被虚邪侵犯，这个人也不会发生疾病，邪气是发生疾病的外在条件，
2⃣️逢虚邪未必发病，意思是即使有虚邪侵犯，这个人正气是充足的，那也不会发生疾病，
3⃣️两虚相得 乃客其形，意思是发生疾病毫无疑问是虚体之人，遇到了虚邪贼风，虚邪贼风邪气盛为实，就会发生疾病，这三句话大家一定要搞清楚
五：气有定舍 因处为名 上下中外 分为三员
这个地方的气讲的是邪气，这个地方的舍讲的是邪气侵犯的部位，（如肝舍魂）风雨寒暑伤人的上部外部，所以他说气有定舍，邪气侵犯人体是有一定部位的，不是随随便便侵犯的，一定有自己规律，喜怒不节伤人体内，直接伤脏腑，清湿袭虚伤及人体下部，不同邪气伤及人体部位是不相同的，或者说邪气伤人有一定部位，和规律，在看，因处为名，这个处就是讲的伤及部位，是外面还是里面，因是依据的意思，也就是依据邪气伤及人体部位的不同，对这个疾病进行命名，伤及部位不同，他这个疾病的名字就不一样，上下中外，从上到下，从外到内，伤及人体下位，伤及人体上位，分为三员，一风雨寒暑，二清湿之邪指的是居住环境的寒冷潮湿，三喜怒不节讲的是情志内伤，那么这句话的现实意义，百病始生明确告诉我们按照伤及部位不同，给疾病命名，非常重大，这句话是内经为疾病命名的依据，我们按照内经对疾病命名的基本依据，这么一个观点，后世我们有了审证求因，就是这个患者病因不明确的时候，我们就要按照患者症状来推寻他的病因，比如说这个患者告诉我们这几天下肢肿，做检查都正常，病位在下，什么原因引起，百病始生告诉我们清湿伤下，那么也就是说居住环境潮湿寒冷，推而广之就是水饮之邪，湿气下注，所以我们有湿热下注，寒湿下注，比如女子带下病，湿气下注，比如是黄色，是湿热下注，这就是审证求因，按照患者症状推寻出来的，后面还有病因的辩证，有风因证 寒因证等辩证学跟大家讲，比如这个患者说头疼的不行，头疼和天气变化和情绪没有关系，风雨寒暑伤上，头疼中医常常叫头风，我们按照中医理论他是如何发生的，就可以辩证，当然我们还可以审因论治，当我们知道，这个患者病因是什么，我们可以按照辩因治疗，来进行审因论治，所以这句话对后世的审证求因，以及审因论治，这个理论的形成与发展产生一定启迪作用，这就是这一段文章的重要性，
六：总结
来回顾一下这一段文章到底告诉我们什么，这句话告诉我们人要想发生疾病，第一个机体的正气是不足的，其二必须遇到邪气，一个正气不足加上学气亢盛，就会发生疾病，这叫做两虚相得 乃客其形，外有邪气，但是人体正气足也不会发生疾病，概括起来就是刚才说的，不得虚邪不发病，逢虚邪未必发病，两虚相得才会发病，最后一句话 气有定舍，因处为名，就是很多疾病的名字由来的原因，好了同志们今天就讲到这里，
【婚姻生活的“高境界”：你懂我的辛苦，我懂你的不容易】
夫妻之间，从恋爱到步入婚姻的殿堂，每个人都想能一直幸福下去，至于婚姻走着走着散了，完全不是自己当初能预料到的。
若是一开始就知道，是散了的结果，可能也就不开始了。
这些年，见过很多夫妻，感觉能走到最后的，不曾想却只是一程，感觉完全不般配的，却能嘻嘻哈哈一辈子。
为什么会出现这种情况呢？其实，说到底就是，不懂经营。
在婚姻里，几乎每个人都知道经营婚姻的重要性，但并不是每个人都知道，该怎么去经营。
但我想告诉大家的是，你与其去找经营的技巧，不如真诚的交流。
只需要懂得换位思考，只需要你懂他的辛苦，他懂你的不容易，这就足够了。
01：相互体谅，婚姻才会长久
在婚姻中，很多夫妻都会吵架，当然吵架的原因也是五花八门，虽然表面来看没有原因可寻，实际上也很简单，不过是不懂得换角度处理问题。
倘若你懂得换角度，可能就不会隔三岔五地吵架了。
试想一下，在婚姻关系中，如果每个人都纠结自己的付出，看不到对方的付出，这能幸福吗？
就算爱得再深，也终究会分道扬镳吧。
看过这样一个故事，真的挺有感触：
老王和妻子结婚几年了，但是他们非常恩爱，老王经营一家洗车行，每次都很晚才回家，这个时候妻子就会送上自己的关爱。
两人几乎不吵架，因为他们懂得换位思考。
有次，老王回家很晚，妻子刚哄完孩子睡觉，听到开门声就问老王怎么这么晚。
因为是冬天特别冷，老王搓着手说：
“我看到附近的车行都关门了，我就寻思多开会门，能多洗几辆车，你快去睡觉吧，我先去洗澡了。”
老王说完后，就去洗澡了，妻子问他吃饭了，老王含糊说吃了。
这个时候，妻子想把老王的羽绒服挂起来，却感觉兜里硬邦邦的，掏出来一看才发现是一块硬面包。
等老王洗完澡出来后，餐桌上放着一碗鸡蛋面。
老王还在惊讶的时，妻子指着干面包说：
“这么冷的天的就吃这个？”
老王表示店里太忙了，就随便对付了几口。
妻子说：“你可是我们家里的天，要是有天你倒下了，我们的天就塌了，我和孩子也没法活了，你可不能倒下，面里我给你放了两个蛋，快吃吧。”
老王边吃妻子边唠叨，妻子表示要是以后老王忙就告诉她一声，她去送饭。
听到这个消息后，老王说：
“天这么冷，你在家里还要照顾孩子，我不想你这么辛苦。”妻子表示不辛苦。
你看，这就是老王和妻子的相处之道，他们把平淡的日子，过得有足够的烟火气息。
其实，婚姻真的很简单，是我们把它想得太复杂了。
当婚姻没出现问题的时候，我们完全不考虑，觉得婚姻牢不可破，当婚姻出现问题的时候，我们又似乎不知道，什么地方出现了问题，只能唉声叹气追悔莫及。
我懂你的辛苦，你理解我的不容易，这看似很简单，但做起来真的很难。
02：婚姻相处靠技巧，要靠心
任何时候都要知道，技巧这种的东西，只是表面的，要想维持长久的婚姻关系，还是要靠心，靠真诚的交流。
只有在婚姻中你拿出真心，对方也愿意拿出真心，才能长久。
在婚姻中，很多夫妻时常会陷入冷战中，会因为一件小事，好几天不说话，这真的是很恐怖的一件事。
因为婚姻不是短暂的相处，而是幸福的相守。
试想一下，老公下班回家，妻子不懂关爱，上来就抱怨老公这么晚才下班，心里还有没有这个家。
而这个时候，老公正好带着一身疲惫，本来想得到关爱，反而还被埋怨，他能不生气吗？
婚姻能幸福吗？
再一个，老公下班回到家看到家里很乱，抱怨妻子不懂得收拾家，不知道他在外面有多辛苦。
这个时候，妻子正好刚把孩子哄好，一肚子委屈，本来希望得到老公的理解，不曾想老公不仅不理解，反而还一顿埋怨。
这个时候，她心里能舒服吗？
本来夫妻之间能很好地解决问题，但最后却无法解决问题，这说到底，就是不懂换位思考。
每个人都觉得自己做的多，都看不到对方的付出，长此以往下去，这样的婚姻是很难长久的。
婚姻本来就不容易，若是彼此再拿这些小事影响，陪伴婚姻的，也就只有痛苦了。
两个人在一起过日子，真的很不容易，我们也常说，每个人都有属于自己的不容易，既然都知道谁都不容易，为什么就不能互相体谅一下呢？
再说了，你要体谅的，是跟你朝夕相处的人，他/她是那个要陪你走到天荒地老，走到白头的人。
如此亲近的两个人，若是不懂得互相体谅，互相懂得，那得多可惜呀？
在婚姻里，真心，太重要了。
只有对对方真心，才会懂得换位思考，才能看到他的付出，才会更加心疼对方，从而给予对方更多的关爱。
当你这么做了，对方自然也会给你同样的反馈，这样幸福的婚姻，怕是每个人都向往的吧。
未来的日子里，愿我们每个人都能体会到婚姻的不容易，能把婚姻经营得风生水起。
夫妻之间，从恋爱到步入婚姻的殿堂，每个人都想能一直幸福下去，至于婚姻走着走着散了，完全不是自己当初能预料到的。
若是一开始就知道，是散了的结果，可能也就不开始了。
这些年，见过很多夫妻，感觉能走到最后的，不曾想却只是一程，感觉完全不般配的，却能嘻嘻哈哈一辈子。
为什么会出现这种情况呢？其实，说到底就是，不懂经营。
在婚姻里，几乎每个人都知道经营婚姻的重要性，但并不是每个人都知道，该怎么去经营。
但我想告诉大家的是，你与其去找经营的技巧，不如真诚的交流。
只需要懂得换位思考，只需要你懂他的辛苦，他懂你的不容易，这就足够了。
01：相互体谅，婚姻才会长久
在婚姻中，很多夫妻都会吵架，当然吵架的原因也是五花八门，虽然表面来看没有原因可寻，实际上也很简单，不过是不懂得换角度处理问题。
倘若你懂得换角度，可能就不会隔三岔五地吵架了。
试想一下，在婚姻关系中，如果每个人都纠结自己的付出，看不到对方的付出，这能幸福吗？
就算爱得再深，也终究会分道扬镳吧。
看过这样一个故事，真的挺有感触：
老王和妻子结婚几年了，但是他们非常恩爱，老王经营一家洗车行，每次都很晚才回家，这个时候妻子就会送上自己的关爱。
两人几乎不吵架，因为他们懂得换位思考。
有次，老王回家很晚，妻子刚哄完孩子睡觉，听到开门声就问老王怎么这么晚。
因为是冬天特别冷，老王搓着手说：
“我看到附近的车行都关门了，我就寻思多开会门，能多洗几辆车，你快去睡觉吧，我先去洗澡了。”
老王说完后，就去洗澡了，妻子问他吃饭了，老王含糊说吃了。
这个时候，妻子想把老王的羽绒服挂起来，却感觉兜里硬邦邦的，掏出来一看才发现是一块硬面包。
等老王洗完澡出来后，餐桌上放着一碗鸡蛋面。
老王还在惊讶的时，妻子指着干面包说：
“这么冷的天的就吃这个？”
老王表示店里太忙了，就随便对付了几口。
妻子说：“你可是我们家里的天，要是有天你倒下了，我们的天就塌了，我和孩子也没法活了，你可不能倒下，面里我给你放了两个蛋，快吃吧。”
老王边吃妻子边唠叨，妻子表示要是以后老王忙就告诉她一声，她去送饭。
听到这个消息后，老王说：
“天这么冷，你在家里还要照顾孩子，我不想你这么辛苦。”妻子表示不辛苦。
你看，这就是老王和妻子的相处之道，他们把平淡的日子，过得有足够的烟火气息。
其实，婚姻真的很简单，是我们把它想得太复杂了。
当婚姻没出现问题的时候，我们完全不考虑，觉得婚姻牢不可破，当婚姻出现问题的时候，我们又似乎不知道，什么地方出现了问题，只能唉声叹气追悔莫及。
我懂你的辛苦，你理解我的不容易，这看似很简单，但做起来真的很难。
02：婚姻相处靠技巧，要靠心
任何时候都要知道，技巧这种的东西，只是表面的，要想维持长久的婚姻关系，还是要靠心，靠真诚的交流。
只有在婚姻中你拿出真心，对方也愿意拿出真心，才能长久。
在婚姻中，很多夫妻时常会陷入冷战中，会因为一件小事，好几天不说话，这真的是很恐怖的一件事。
因为婚姻不是短暂的相处，而是幸福的相守。
试想一下，老公下班回家，妻子不懂关爱，上来就抱怨老公这么晚才下班，心里还有没有这个家。
而这个时候，老公正好带着一身疲惫，本来想得到关爱，反而还被埋怨，他能不生气吗？
婚姻能幸福吗？
再一个，老公下班回到家看到家里很乱，抱怨妻子不懂得收拾家，不知道他在外面有多辛苦。
这个时候，妻子正好刚把孩子哄好，一肚子委屈，本来希望得到老公的理解，不曾想老公不仅不理解，反而还一顿埋怨。
这个时候，她心里能舒服吗？
本来夫妻之间能很好地解决问题，但最后却无法解决问题，这说到底，就是不懂换位思考。
每个人都觉得自己做的多，都看不到对方的付出，长此以往下去，这样的婚姻是很难长久的。
婚姻本来就不容易，若是彼此再拿这些小事影响，陪伴婚姻的，也就只有痛苦了。
两个人在一起过日子，真的很不容易，我们也常说，每个人都有属于自己的不容易，既然都知道谁都不容易，为什么就不能互相体谅一下呢？
再说了，你要体谅的，是跟你朝夕相处的人，他/她是那个要陪你走到天荒地老，走到白头的人。
如此亲近的两个人，若是不懂得互相体谅，互相懂得，那得多可惜呀？
在婚姻里，真心，太重要了。
只有对对方真心，才会懂得换位思考，才能看到他的付出，才会更加心疼对方，从而给予对方更多的关爱。
当你这么做了，对方自然也会给你同样的反馈，这样幸福的婚姻，怕是每个人都向往的吧。
未来的日子里，愿我们每个人都能体会到婚姻的不容易，能把婚姻经营得风生水起。
#罗本的男主光环到期了#罗本有过男主光环吗？
自小父母双亡，哪怕被收养还要背负一辈子弄哑妹妹的“罪名”，导致亲情淡漠。
交个女朋友，结果女友父亲是间接害死自己父母的“凶手”，导致爱情之路坎坷。
作为哥哥全力呵护妹妹，为了不让妹妹吃苦，自己早出晚归努力挣，却被误解为将灵魂出卖给金。就这，妹妹还不领情，压根不在意哥哥的感受。对哥哥的评价是脾气不好和情商低[怒]
做好事救援，腿差点截肢，找厉择良借轮椅，你说说这是哪门子的主角光环？
与其说光环，不如说是紧箍咒吧。
自小父母双亡，哪怕被收养还要背负一辈子弄哑妹妹的“罪名”，导致亲情淡漠。
交个女朋友，结果女友父亲是间接害死自己父母的“凶手”，导致爱情之路坎坷。
作为哥哥全力呵护妹妹，为了不让妹妹吃苦，自己早出晚归努力挣，却被误解为将灵魂出卖给金。就这，妹妹还不领情，压根不在意哥哥的感受。对哥哥的评价是脾气不好和情商低[怒]
做好事救援，腿差点截肢，找厉择良借轮椅，你说说这是哪门子的主角光环？
与其说光环，不如说是紧箍咒吧。
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