#创作星计划##命运# 《易用堂实际案例婚姻感情命理点窍》之十二
此造是昨晚v信报上来的一八字案例，缘主预约八字综合批断，我看此造婚姻感情上非常有组合特点，即从婚姻感情下手开始批断:
其一，此造有二个正官，一个正官一个夫星，至少二婚命。
其二，年干正官头婚丈夫被月干比肩合跑了，自然是丈夫在外出轨别的女人而离婚。由于年主外，所以断丈夫在外出轨。
其三，时支已火正官为第二任丈夫，此男为外地人，时主晚主外，出现较晚，经人介绍的，也是离异男土，个子高高的，国字脸，应该是2013癸已年左右结的二婚。
其四，戊戌大运，96丙子年结的头婚。八字原局正官出现争合，丙子年正好二官二比结合没有争合而结婚。丁酉大运，官杀混杂离的婚，2005乙酉年，合逢冲为应期！而且此年大运流年酉双冲日支夫宫而有离婚之应！
缘主反馈上面几条都准，第一任丈夫是经人介绍认识结婚的，由于丈夫家里穷，结婚第二年就外出深圳打工了，每年春节才回来几天，后来听同村人一起跟丈夫出去打工的人讲，丈夫在深圳公司当了小官与别的女人姘居了，俺不相信只要丈夫不提离婚这个家就不能散。2003年后自己在当地工厂打工也遇到了自己喜欢的人，男方也是有妻室的人，最后2005乙酉年与丈夫摊牌离婚了，与前夫有个女儿离婚后跟了我。由于工厂认识的男人有家室他妻子死活不肯离，最后还是不了了之，与女儿二人相依为命，在外租房打工，过的很辛苦！前夫与外面姘居的女人修成了正果结了婚！（应了八字原局月干比肩辛金把年干正官合去，就年干正官而言就是二个正才二个老婆）。一晃到了2013癸已年，租住房东大嫂看我单身，好心张罗给我介绍了一个对象，外地人，个子高高的，也是离异单身，二人还比较谈的来，还箅接眼缘吧，最后谈了半年就生活在一起了还领了结婚证，至今二人感情稳定！
此造是昨晚v信报上来的一八字案例，缘主预约八字综合批断，我看此造婚姻感情上非常有组合特点，即从婚姻感情下手开始批断:
其一，此造有二个正官，一个正官一个夫星，至少二婚命。
其二，年干正官头婚丈夫被月干比肩合跑了，自然是丈夫在外出轨别的女人而离婚。由于年主外，所以断丈夫在外出轨。
其三，时支已火正官为第二任丈夫，此男为外地人，时主晚主外，出现较晚，经人介绍的，也是离异男土，个子高高的，国字脸，应该是2013癸已年左右结的二婚。
其四，戊戌大运，96丙子年结的头婚。八字原局正官出现争合，丙子年正好二官二比结合没有争合而结婚。丁酉大运，官杀混杂离的婚，2005乙酉年，合逢冲为应期！而且此年大运流年酉双冲日支夫宫而有离婚之应！
缘主反馈上面几条都准，第一任丈夫是经人介绍认识结婚的，由于丈夫家里穷，结婚第二年就外出深圳打工了，每年春节才回来几天，后来听同村人一起跟丈夫出去打工的人讲，丈夫在深圳公司当了小官与别的女人姘居了，俺不相信只要丈夫不提离婚这个家就不能散。2003年后自己在当地工厂打工也遇到了自己喜欢的人，男方也是有妻室的人，最后2005乙酉年与丈夫摊牌离婚了，与前夫有个女儿离婚后跟了我。由于工厂认识的男人有家室他妻子死活不肯离，最后还是不了了之，与女儿二人相依为命，在外租房打工，过的很辛苦！前夫与外面姘居的女人修成了正果结了婚！（应了八字原局月干比肩辛金把年干正官合去，就年干正官而言就是二个正才二个老婆）。一晃到了2013癸已年，租住房东大嫂看我单身，好心张罗给我介绍了一个对象，外地人，个子高高的，也是离异单身，二人还比较谈的来，还箅接眼缘吧，最后谈了半年就生活在一起了还领了结婚证，至今二人感情稳定！
【#44岁男子冒充成功人士诈骗7女子200余万#被刑拘】近日，郑州市公安局高新分局石佛派出所接到市民刘女士报警，称自己被男友舒某诈骗45万，寻求帮助。
接报警后，民警张全林、梁传平等人第一时间投入案件侦破中，经询问得知，刘女士于2020年11月在某婚恋交友平台与舒某相识，舒某自称手里经营一家物流公司，事业有成；虽结过婚但已离异。通过一段时间的微信聊天，舒某嘘寒问暖、无微不至，刘女士被他打动。
郑州44岁男子冒充单身成功人士，“脚踏7只船”诈骗200余万被刑拘
正当刘女士沉浸在恋爱中的甜蜜时，舒某以物流公司遇到困难需要资金周转为由，向刘女士借款30万元，与此同时，舒某还使用刘女士名下的银行信用卡进行透支消费15万元，共计45万元。在一年多的时间内，刘女士多次催促舒某还钱，但对方一直没有归还。
综合分析研判后，民警迅速锁定犯罪嫌疑人舒某，通过蹲点守候将其抓获。石佛派出所对其身份进行核实，发现舒某于2009年结婚，从2015年失业至今没有稳定工作、没有固定收入。
通过审讯，民警发现，刘女士并非唯一受害者，舒某“脚踏7只船”，在不同平台与多位女性维持恋爱关系，并以多种理由进行诈骗，涉案金额已达200余万元，其借款主要用于网络赌博、偿还网络债务、维持高额消费以周旋于不同女性之间。
经讯问，舒某对其实施诈骗的行为供认不讳，目前，舒某已被高新警方依法刑事拘留。H（记者 赵墨波）
接报警后，民警张全林、梁传平等人第一时间投入案件侦破中，经询问得知，刘女士于2020年11月在某婚恋交友平台与舒某相识，舒某自称手里经营一家物流公司，事业有成；虽结过婚但已离异。通过一段时间的微信聊天，舒某嘘寒问暖、无微不至，刘女士被他打动。
郑州44岁男子冒充单身成功人士，“脚踏7只船”诈骗200余万被刑拘
正当刘女士沉浸在恋爱中的甜蜜时，舒某以物流公司遇到困难需要资金周转为由，向刘女士借款30万元，与此同时，舒某还使用刘女士名下的银行信用卡进行透支消费15万元，共计45万元。在一年多的时间内，刘女士多次催促舒某还钱，但对方一直没有归还。
综合分析研判后，民警迅速锁定犯罪嫌疑人舒某，通过蹲点守候将其抓获。石佛派出所对其身份进行核实，发现舒某于2009年结婚，从2015年失业至今没有稳定工作、没有固定收入。
通过审讯，民警发现，刘女士并非唯一受害者，舒某“脚踏7只船”，在不同平台与多位女性维持恋爱关系，并以多种理由进行诈骗，涉案金额已达200余万元，其借款主要用于网络赌博、偿还网络债务、维持高额消费以周旋于不同女性之间。
经讯问，舒某对其实施诈骗的行为供认不讳，目前，舒某已被高新警方依法刑事拘留。H（记者 赵墨波）
#中观缘起[超话]#
印顺导师《摄大乘论》
Ｂ 執受根身不成
復次，結生相續已，若離異熟識，執受色根亦不可得。其餘諸識各別依故，不堅
住故，是諸色根不應離識。
有情受生，所得的色根，從出胎到老死，在一期生命中，不爛不壞，這是阿陀那識執取的力量。假使「離異熟識」，在其餘的轉識中求這「執受色根」的功能，是決定「不可得」的。為什麼呢？「其餘諸識各別依故」：色等五根，是眼識等各別的所依；如眼識依眼根，這眼識充其量也只能夠執受眼根。
它既不依耳等根，自然也不能執受它們；耳識等也是這樣。「不堅住故」：諸識縱能各自執受自己所依根，但或起或不起，常被餘識所間斷，間斷時又有誰去執受呢？轉識雖不能遍執諸根，不能恆常執受諸根，但諸色根卻是這樣相續不壞，必有它的執受者。所以應信受「是諸色根不應離識」，勿以為離開了能執受的識，諸色根還可以靈活的存在。離了識的執受，色根便要爛壞。
死人和活人的差別，就在於有無識在執受根身。必有執受的識，既不是轉識，那就非承認阿賴耶識的存在不可。
Ｃ 識與名色互依不成
若離異熟識，識與名色更互相依，譬如蘆束相依而轉，此亦不成。
契經說：『識緣名色，名色緣識，如是二法展轉相依，譬如蘆束俱時而轉』。假使「離異熟識」，那「識與名色」的「更互相依，譬如蘆束相依而轉」的聖教與事實，就不得成。識，是阿賴耶識；名，是非色的受等四蘊，轉識也都攝在名中；色，是羯羅藍。名色以識為緣，識又以這名色為所依止，相續而轉。假使沒有根本識，與名色相依而轉的識是什麼呢？若說識是意識，名中的識蘊是五識身，這也是講不通的，因為羯羅藍位，還沒有前五識。有識支的識，有名中的識，同時相依，如二蘆束，不能說它同是一識。這樣，非在名中的
意識以外，別立異熟識不可。
Ｄ 識食不成
若離異熟識，已生有情，識食不成。何以故？以六識中隨取一識，於三界中已生
有情能作食事不可得故。
資養增益維持有情的生命，叫食。凡是有情，不能無食，所以經上說：『一切有情皆依食住』。佛陀說食有四種：段食、觸食、思食、識食；前三種食且不談。由於有漏識的執受，一期的生命，才相續而住，不死不壞，因此，識有維持有情生命資養有情根身的作用，所以叫識食。假使「離異熟識，已生有情」的「識食」，就「不成」立。
因為六識在無心位中有所間斷，在有心位中也隨著所依根、所緣境、三性、三界、九地等種種差別而轉變；所以這不遍三界不恆時有的「六識中」，「隨」便「取」那「一識」，把它作為是「三界中已生有情能作食事」的識，是絕對不可能的。因此，諸轉識以外，必另有一類不易，恆時相續，遍於三界，執持身命的異熟識在。
印顺导师《摄大乘论》
Ｂ 執受根身不成
復次，結生相續已，若離異熟識，執受色根亦不可得。其餘諸識各別依故，不堅
住故，是諸色根不應離識。
有情受生，所得的色根，從出胎到老死，在一期生命中，不爛不壞，這是阿陀那識執取的力量。假使「離異熟識」，在其餘的轉識中求這「執受色根」的功能，是決定「不可得」的。為什麼呢？「其餘諸識各別依故」：色等五根，是眼識等各別的所依；如眼識依眼根，這眼識充其量也只能夠執受眼根。
它既不依耳等根，自然也不能執受它們；耳識等也是這樣。「不堅住故」：諸識縱能各自執受自己所依根，但或起或不起，常被餘識所間斷，間斷時又有誰去執受呢？轉識雖不能遍執諸根，不能恆常執受諸根，但諸色根卻是這樣相續不壞，必有它的執受者。所以應信受「是諸色根不應離識」，勿以為離開了能執受的識，諸色根還可以靈活的存在。離了識的執受，色根便要爛壞。
死人和活人的差別，就在於有無識在執受根身。必有執受的識，既不是轉識，那就非承認阿賴耶識的存在不可。
Ｃ 識與名色互依不成
若離異熟識，識與名色更互相依，譬如蘆束相依而轉，此亦不成。
契經說：『識緣名色，名色緣識，如是二法展轉相依，譬如蘆束俱時而轉』。假使「離異熟識」，那「識與名色」的「更互相依，譬如蘆束相依而轉」的聖教與事實，就不得成。識，是阿賴耶識；名，是非色的受等四蘊，轉識也都攝在名中；色，是羯羅藍。名色以識為緣，識又以這名色為所依止，相續而轉。假使沒有根本識，與名色相依而轉的識是什麼呢？若說識是意識，名中的識蘊是五識身，這也是講不通的，因為羯羅藍位，還沒有前五識。有識支的識，有名中的識，同時相依，如二蘆束，不能說它同是一識。這樣，非在名中的
意識以外，別立異熟識不可。
Ｄ 識食不成
若離異熟識，已生有情，識食不成。何以故？以六識中隨取一識，於三界中已生
有情能作食事不可得故。
資養增益維持有情的生命，叫食。凡是有情，不能無食，所以經上說：『一切有情皆依食住』。佛陀說食有四種：段食、觸食、思食、識食；前三種食且不談。由於有漏識的執受，一期的生命，才相續而住，不死不壞，因此，識有維持有情生命資養有情根身的作用，所以叫識食。假使「離異熟識，已生有情」的「識食」，就「不成」立。
因為六識在無心位中有所間斷，在有心位中也隨著所依根、所緣境、三性、三界、九地等種種差別而轉變；所以這不遍三界不恆時有的「六識中」，「隨」便「取」那「一識」，把它作為是「三界中已生有情能作食事」的識，是絕對不可能的。因此，諸轉識以外，必另有一類不易，恆時相續，遍於三界，執持身命的異熟識在。
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