【損毀三件文物，陷入“去中”爭議，台北故宮怎麼了？】
台北故宮博物院收藏的明朝龍紋碗、清朝青花瓷盤在去年、今年先後被摔破。這是台北故宮有史以來第一次打破文物，但院長吳密察卻下令封口、意圖隱瞞。連日來，此事在島內持續發酵，要求“行政院長”蘇貞昌徹查、吳密察下台負責的呼聲高漲，台北故宮近年來多次陷入“去中”爭議也引發高度關注。
*兩年內打破3件文物
在島內輿論的強大壓力下，台北故宮10月28日下午說明稱，3件毀損文物中明朝弘治年間的龍紋碗、清康熙款暗龍白里小黃瓷碗先後於去年2月、今年4月開箱時被發現損壞，而清乾隆青花花卉盤則是今年5月工作人員摔破的，“皆循程序調查，沒有隱匿”。當天傍晚，受損文物照片終於公開，台媒稱，“其中兩件幾近摔碎狀態，觸目驚心”。
國民黨主席朱立倫稱，此事震驚台灣社會與華人世界，是故宮遷台後從未發生的醜聞與嚴重疏失，若非有人向“立委”陳以信檢舉，民進黨當局會隱瞞到何時？對此“世界級的大笑話”，“行政院”必須究責到底。民進黨“立委”高嘉瑜質詢時說，台北故宮文物第一次發生一年多內3件破損，按照其每20年清點一次的做法，至今經過3次清點，應該有記錄或錄像可追查，破損不可能自然發生，怎麼會無法釐清責任歸屬？文史作家蔡登山疾呼台北故宮應公佈庫房到工作間的監視畫面，“如何破了，真相自然清楚，有沒有隱匿，也不是您院長一句話可以交代的”。
中時電子報29日發表社論稱，上述揣測顯示出民間對民進黨當局的信任度非常低。台北故宮自蔣介石時期就進行嚴格控管，以防止國寶被盜，首先國寶所在的庫房進入程序相當嚴謹。負責器物、文獻、書畫等工作人員，都各有庫房權限。任何人進入都有兩道程序：一是刷卡的電子記錄，一是自己簽名的記錄，可以互相比對。所以去年2月、今年4月破損的兩件瓷器，若要追究責任，是可以查到的。其次，進庫房有嚴格規定，就連台北故宮院長都沒有單獨進庫房的權限，依規定要兩個人一起進去，同時要有一個工人陪同，“誰動過什麼文物，應可追查到。再不然3人對質總可以查清事實”。文章說，民眾不能諒解的是：台北故宮文物歷經萬里運送，都得以保存無損，偏偏在承平時代，竟在一年多內連續損壞3件國寶，令人質疑民進黨派任的吳密察缺乏專業，只會在意識形態上打轉，若他這次不負起責任，難以令民眾信服。
*連“明朝”兩個字都要回避
這麼多中華文化瑰寶是如何到台灣的呢？1931年日本侵佔東北，覬覦北京。為避免文物落入侵略者之手，故宮“文物大遷移”自1933年起秘密開始，在炮火硝煙下它們從北京到上海、到南京，後又輾轉到四川、貴州，歷時十幾年，行程數萬公里，卻無一件損壞、無一件丟失，無數的人為之付出心血。抗戰勝利後，這些寶物陸續運到南京。1948年底，人民解放戰爭勝利在即，這些南遷寶物中的精品又被分三批船運到了台灣。1965年11月，位於台北市郊外雙溪的台北故宮落成，它佔地1200畝，收藏了70萬件珍貴文物。
民進黨上台後大搞“去中國化”，台北故宮也遭殃。在陳水扁當政的2007年1月，“行政院”通過決議修正“故宮博物院組織條例”，將其中的寶物來自“北平故宮”與“中央博物院”等文字完全刪除。2017年5月，台北故宮推出“明朝永樂皇帝瓷器”特展，但策展方卻在媒體上稱它為“東亞工藝美術的巔峰”。聯合新聞網稱，“為了回避‘明朝’兩字煞費苦心，大中華歷史被東亞一刀斷，去中國意圖一目瞭然”。
2019年，吳密察出任台北故宮院長。他現年66歲，2001年在陳水扁時期擔任“文建會副主委”，2010年退休後參與“獨派”大佬辜寬敏創辦的“新台灣國策智庫”。在吳密察的操弄下，台北故宮文物逐漸淪為民進黨的政治工具。
10月18日，臉書“逆風的烏鴉”撰文稱，台北故宮南院最可笑的是搞了一個名叫“一個道教皇帝對瓷器製作的影響”特展，令他啞然失笑，把明朝、嘉靖寫出來很困難嗎？“這不是困難，是心魔”。10月19日，台北故宮不少紀念品被發現製造地點標示“Made in China（中國製造）”。民進黨“立委”範雲質詢時，要求台北故宮要讓紀念品達到百分之百的“台灣製造”。吳密察當場允諾，即日起會通過契約，要求紀念品廠商必須達到這一目標。
*寄存文物不再續約
就在爆出3件文物受損的同時，台北故宮又陷入“不續約爭議”。據台灣《中國時報》30日報道，吳密察決定寄存台北故宮的文物期滿後不再續約，包括知名的“蘭千山館”文物，其中最具代表性的《唐褚遂良黃絹本蘭亭》和《唐懷素小草千字文》都是無價之寶，價值遠超過3件受損瓷器。
文章稱，所謂“寄存”，就是民間收藏者將文物無償授權台北故宮保管及展出，但必須標示寄存者名字。這對收藏者是一種榮耀，既有鼓勵民間分享收藏的作用，也給予文物最完善、專業的保存，更提供觀眾多樣化的參觀內容。台北故宮聲稱，不再接受寄存是因為庫房空間有限。然而，耗資數十億元新台幣的“新故宮計劃”就是以擴充空間為主。據瞭解，台北故宮基層專業人員都認為應該續約，但吳密察“力排眾議”，非要把國寶級的寄存物掃地出門。
中時電子報29日刊登的一篇評論稱，故宮國寶到台灣過程中沒有損傷一絲一毫，現在可好，一年半之內連摔3件古物，“民進黨果然不是中國人，那還霸佔著中國古物乾嘛？還是已偷偷地李代桃僵拿去賣了？”“故宮寶物該物歸原主了”。作家洛杉基撰文稱，這些老祖宗的寶物，如果不是有人有意無意地不當一回事，怎麼會把傳家寶當破碗對待？在對岸，任何人膽敢偷竊或破壞國家級古物，恐怕都得牢底坐穿；可是在台灣“獨派”當局做事，打破了中國人的老東西，沒啥了不起，只要上下沆瀣一氣不吱聲，再將文物清單封存30年，保證不會有事。文章說，“台獨”當局既然那麼瞧不起、痛恨中華文化，那就建議，不妨從今年起，逐年將台北故宮文物物歸原主，安全運送回北京故宮，讓專家們對這些寶物進行更專業的分類、保養、歸類、整理。他們絕對不會重蹈台北故宮的覆轍，把“明朝”當“清朝”標示、把尿壺當酒杯、將裝著古玩的箱子重摔在地，鬧出令人哭笑不得的國際級笑話。
#台湾# #台海问题# #台北故宫3件文物破损照曝光# #台北故宫辟谣台当局准备转移文物到美日#
台北故宮博物院收藏的明朝龍紋碗、清朝青花瓷盤在去年、今年先後被摔破。這是台北故宮有史以來第一次打破文物，但院長吳密察卻下令封口、意圖隱瞞。連日來，此事在島內持續發酵，要求“行政院長”蘇貞昌徹查、吳密察下台負責的呼聲高漲，台北故宮近年來多次陷入“去中”爭議也引發高度關注。
*兩年內打破3件文物
在島內輿論的強大壓力下，台北故宮10月28日下午說明稱，3件毀損文物中明朝弘治年間的龍紋碗、清康熙款暗龍白里小黃瓷碗先後於去年2月、今年4月開箱時被發現損壞，而清乾隆青花花卉盤則是今年5月工作人員摔破的，“皆循程序調查，沒有隱匿”。當天傍晚，受損文物照片終於公開，台媒稱，“其中兩件幾近摔碎狀態，觸目驚心”。
國民黨主席朱立倫稱，此事震驚台灣社會與華人世界，是故宮遷台後從未發生的醜聞與嚴重疏失，若非有人向“立委”陳以信檢舉，民進黨當局會隱瞞到何時？對此“世界級的大笑話”，“行政院”必須究責到底。民進黨“立委”高嘉瑜質詢時說，台北故宮文物第一次發生一年多內3件破損，按照其每20年清點一次的做法，至今經過3次清點，應該有記錄或錄像可追查，破損不可能自然發生，怎麼會無法釐清責任歸屬？文史作家蔡登山疾呼台北故宮應公佈庫房到工作間的監視畫面，“如何破了，真相自然清楚，有沒有隱匿，也不是您院長一句話可以交代的”。
中時電子報29日發表社論稱，上述揣測顯示出民間對民進黨當局的信任度非常低。台北故宮自蔣介石時期就進行嚴格控管，以防止國寶被盜，首先國寶所在的庫房進入程序相當嚴謹。負責器物、文獻、書畫等工作人員，都各有庫房權限。任何人進入都有兩道程序：一是刷卡的電子記錄，一是自己簽名的記錄，可以互相比對。所以去年2月、今年4月破損的兩件瓷器，若要追究責任，是可以查到的。其次，進庫房有嚴格規定，就連台北故宮院長都沒有單獨進庫房的權限，依規定要兩個人一起進去，同時要有一個工人陪同，“誰動過什麼文物，應可追查到。再不然3人對質總可以查清事實”。文章說，民眾不能諒解的是：台北故宮文物歷經萬里運送，都得以保存無損，偏偏在承平時代，竟在一年多內連續損壞3件國寶，令人質疑民進黨派任的吳密察缺乏專業，只會在意識形態上打轉，若他這次不負起責任，難以令民眾信服。
*連“明朝”兩個字都要回避
這麼多中華文化瑰寶是如何到台灣的呢？1931年日本侵佔東北，覬覦北京。為避免文物落入侵略者之手，故宮“文物大遷移”自1933年起秘密開始，在炮火硝煙下它們從北京到上海、到南京，後又輾轉到四川、貴州，歷時十幾年，行程數萬公里，卻無一件損壞、無一件丟失，無數的人為之付出心血。抗戰勝利後，這些寶物陸續運到南京。1948年底，人民解放戰爭勝利在即，這些南遷寶物中的精品又被分三批船運到了台灣。1965年11月，位於台北市郊外雙溪的台北故宮落成，它佔地1200畝，收藏了70萬件珍貴文物。
民進黨上台後大搞“去中國化”，台北故宮也遭殃。在陳水扁當政的2007年1月，“行政院”通過決議修正“故宮博物院組織條例”，將其中的寶物來自“北平故宮”與“中央博物院”等文字完全刪除。2017年5月，台北故宮推出“明朝永樂皇帝瓷器”特展，但策展方卻在媒體上稱它為“東亞工藝美術的巔峰”。聯合新聞網稱，“為了回避‘明朝’兩字煞費苦心，大中華歷史被東亞一刀斷，去中國意圖一目瞭然”。
2019年，吳密察出任台北故宮院長。他現年66歲，2001年在陳水扁時期擔任“文建會副主委”，2010年退休後參與“獨派”大佬辜寬敏創辦的“新台灣國策智庫”。在吳密察的操弄下，台北故宮文物逐漸淪為民進黨的政治工具。
10月18日，臉書“逆風的烏鴉”撰文稱，台北故宮南院最可笑的是搞了一個名叫“一個道教皇帝對瓷器製作的影響”特展，令他啞然失笑，把明朝、嘉靖寫出來很困難嗎？“這不是困難，是心魔”。10月19日，台北故宮不少紀念品被發現製造地點標示“Made in China（中國製造）”。民進黨“立委”範雲質詢時，要求台北故宮要讓紀念品達到百分之百的“台灣製造”。吳密察當場允諾，即日起會通過契約，要求紀念品廠商必須達到這一目標。
*寄存文物不再續約
就在爆出3件文物受損的同時，台北故宮又陷入“不續約爭議”。據台灣《中國時報》30日報道，吳密察決定寄存台北故宮的文物期滿後不再續約，包括知名的“蘭千山館”文物，其中最具代表性的《唐褚遂良黃絹本蘭亭》和《唐懷素小草千字文》都是無價之寶，價值遠超過3件受損瓷器。
文章稱，所謂“寄存”，就是民間收藏者將文物無償授權台北故宮保管及展出，但必須標示寄存者名字。這對收藏者是一種榮耀，既有鼓勵民間分享收藏的作用，也給予文物最完善、專業的保存，更提供觀眾多樣化的參觀內容。台北故宮聲稱，不再接受寄存是因為庫房空間有限。然而，耗資數十億元新台幣的“新故宮計劃”就是以擴充空間為主。據瞭解，台北故宮基層專業人員都認為應該續約，但吳密察“力排眾議”，非要把國寶級的寄存物掃地出門。
中時電子報29日刊登的一篇評論稱，故宮國寶到台灣過程中沒有損傷一絲一毫，現在可好，一年半之內連摔3件古物，“民進黨果然不是中國人，那還霸佔著中國古物乾嘛？還是已偷偷地李代桃僵拿去賣了？”“故宮寶物該物歸原主了”。作家洛杉基撰文稱，這些老祖宗的寶物，如果不是有人有意無意地不當一回事，怎麼會把傳家寶當破碗對待？在對岸，任何人膽敢偷竊或破壞國家級古物，恐怕都得牢底坐穿；可是在台灣“獨派”當局做事，打破了中國人的老東西，沒啥了不起，只要上下沆瀣一氣不吱聲，再將文物清單封存30年，保證不會有事。文章說，“台獨”當局既然那麼瞧不起、痛恨中華文化，那就建議，不妨從今年起，逐年將台北故宮文物物歸原主，安全運送回北京故宮，讓專家們對這些寶物進行更專業的分類、保養、歸類、整理。他們絕對不會重蹈台北故宮的覆轍，把“明朝”當“清朝”標示、把尿壺當酒杯、將裝著古玩的箱子重摔在地，鬧出令人哭笑不得的國際級笑話。
#台湾# #台海问题# #台北故宫3件文物破损照曝光# #台北故宫辟谣台当局准备转移文物到美日#
1982年秋，江苏盱眙村民老万去后山摘桃子。谁知路过一块旱田时，发现地沟里竟窝着一窝刺猬。他十分好奇便凑了过去，不料，竟发现刺猬窝旁边的岸缝里隐约冒出一道金光。
老万从来没有见过这么多的刺猬扎堆，既觉得古怪，又觉得新奇，在好奇心的驱使下，他慢慢放下背篓，小心走了过去。
“一、二、三…七、八。”不多不少，整整8只，而且还都是成年刺猬，像是抱团取暖一样，看到老万过来了，丝毫没有表现出惊慌的样子。
突然，先前冒金光的岸缝里再次闪过一道金芒，由于离得近，老万很快便找到了精确位置，只不过，由于岸缝狭小，从外往里看根本看不出什么。
看着脚下的刺猬，又回想到刚才的金光，老万猛地一拍脑门，仿佛想起了什么，赶紧俯身对着地岸一阵刮掏。
不稍片刻，地岸上就被老万掏出了一个二尺见方的洞，老万探头一望，原本扑通直跳的心跳得更厉害了。
只见昏暗的岸洞内，竟然摆放着一只黑色罐子，罐口处依稀露出了一块金黄。
“是金子！”老万的心简直快跳到嗓子眼上了，而下一秒，罐子已经被他搬了出来。
阳光下，只见罐子里装了满满一罐黄金，有金块、金饼、金册、元宝等，让人挪不开眼睛。
老万以为这是梦境，便狠狠咬了一下自己的大拇指，待感觉到一阵剧疼痛之后，他抱起罐子就要往家里跑，但很快他便止步了。
老万知道，当时正值摘桃子的季节，自己这样贸然抱着罐子回家，势必会被沿途采摘的其他村民发现，到时别说一罐金子了，说不定一块也落不着。
左思右想后，老万决定连黄金带罐子一起装入背篓，然后再在上面堆满桃子。临走时，老万瞥了一眼之前刺猬的地方，奇怪的是，刺猬竟都消失不见了。
在回家的路上，老万果然遇到了几个上山采摘的村民，但他们丝毫没有发现老万背篓的端倪。
老万到家后，恰巧他妻子去菜园摘菜了，他想着等妻子回来再商量如何处置那些金子，就先将罐子塞进了床底，接着就自顾自整理连日来采摘的桃子去了。
午饭时分，老万妻子终于从菜园回来了，老万扔下手里的旱烟袋，拽着妻子就往里屋走去。
“大白天的，你猴急啥？都老夫老妻了……”老万妻子一脸娇羞地说道，显然，她以为老万想干坏事。
说话间，夫妻二人已然来到内房，老万立马从床底拉出了那只罐子，指着里面金子对妻子说起了上午摘桃子时的遭遇。
话音刚落，老万妻子欢喜地蹦了起来，抱着老万就在他脸上狠狠亲了一口。
当天下午，老万将院门拴得死死的，将罐子里的黄金尽数倾倒了出来，经称量，这些黄金足有45斤之重！
老万妻子看着散落一地的黄金，激动地不能自已，掰着手指头念叨着盖新房、置办新家具的事，而一旁的老万则犯起了难——如何将这些金子变现。
一开始，老万打算找街头贩卖金银首饰的小贩出手，但这个主意被他妻子否决了，她妻子认为小贩精明得很，和他们打交道只会吃亏不会占啥便宜。
思来想去，老万妻子让老万带着这些黄金跑一趟供销社，她觉得供销社有能力也能更客观地估算出那些金子的价值。
就这样，老万还是用背篓连罐子带黄金一起背上找到了供销社。供销社的工作人员看到这么多黄金后顿时惊呆了，当看清那个罐子上的花纹后却脸色大变，并一个劲儿劝老万去一趟博物院，以免惹上不必要的麻烦。
老万不解，追着工作人员询问，工作人员没好气地扔下一句“死人用的东西，留不得！”
一听说是“死人的东西”，老万不禁打了一个寒战，背着罐子就朝博物院的方向奔去。
在博物院里，接待老万的是一个老专家，老专家告诉老万，那些黄金是真黄金，但那个装黄金的罐子却比黄金更珍贵。
“这些加一起能卖多少钱啊？”老万终于鼓起勇气说出了此行的目的。
“卖？这些可是文物，是不能贩卖的，你得上交！”老专家严肃地说道。
见老万疑虑未消，老专家又趁热打铁，给他上了一堂生动的文物保护方面的课。听得老万热血澎湃，当即同意了上交。
那么问题来了，为什么老专家说那只装黄金的罐子价值更高呢？
根据该罐子上面的铭文不难发现，它是战国中期一种盛酒的壶，名为“陈璋圆壶”。
据《史记·燕召公世家》记载，战国中期，燕王哙为了振兴燕国将王位禅让给相国子之，这引得燕王之子及一众大臣的不满，在齐王的阴谋煽动下，燕国内乱加剧。
公元315年，齐宣王派大将陈璋攻打燕国，在"士卒不战、城门不闭"的情况下齐军大胜，燕国王室重器被尽数劫掠，这其中有一件礼器，它制作精美，尤其是壶身的那层保护网，是由九十六条卷曲的龙和五百七十六枚梅花钉交错套扣而成，巧夺天工，叹为观止。
齐宣王为了庆贺陈璋的功劳，特将此重器以他的名字命名，是为“陈璋圆壶”。
陈璋圆壶造型奇伟，纹饰华丽，又是集三处铭文于一身，艺术价值无与伦比，它与流落在美国的另一件中国珍宝陈璋方壶是一对罕见的燕国金器。
如今，这件国宝被珍藏于南京博物院。至于无偿献宝的老万，最终得到了一本荣誉证书。
老万从来没有见过这么多的刺猬扎堆，既觉得古怪，又觉得新奇，在好奇心的驱使下，他慢慢放下背篓，小心走了过去。
“一、二、三…七、八。”不多不少，整整8只，而且还都是成年刺猬，像是抱团取暖一样，看到老万过来了，丝毫没有表现出惊慌的样子。
突然，先前冒金光的岸缝里再次闪过一道金芒，由于离得近，老万很快便找到了精确位置，只不过，由于岸缝狭小，从外往里看根本看不出什么。
看着脚下的刺猬，又回想到刚才的金光，老万猛地一拍脑门，仿佛想起了什么，赶紧俯身对着地岸一阵刮掏。
不稍片刻，地岸上就被老万掏出了一个二尺见方的洞，老万探头一望，原本扑通直跳的心跳得更厉害了。
只见昏暗的岸洞内，竟然摆放着一只黑色罐子，罐口处依稀露出了一块金黄。
“是金子！”老万的心简直快跳到嗓子眼上了，而下一秒，罐子已经被他搬了出来。
阳光下，只见罐子里装了满满一罐黄金，有金块、金饼、金册、元宝等，让人挪不开眼睛。
老万以为这是梦境，便狠狠咬了一下自己的大拇指，待感觉到一阵剧疼痛之后，他抱起罐子就要往家里跑，但很快他便止步了。
老万知道，当时正值摘桃子的季节，自己这样贸然抱着罐子回家，势必会被沿途采摘的其他村民发现，到时别说一罐金子了，说不定一块也落不着。
左思右想后，老万决定连黄金带罐子一起装入背篓，然后再在上面堆满桃子。临走时，老万瞥了一眼之前刺猬的地方，奇怪的是，刺猬竟都消失不见了。
在回家的路上，老万果然遇到了几个上山采摘的村民，但他们丝毫没有发现老万背篓的端倪。
老万到家后，恰巧他妻子去菜园摘菜了，他想着等妻子回来再商量如何处置那些金子，就先将罐子塞进了床底，接着就自顾自整理连日来采摘的桃子去了。
午饭时分，老万妻子终于从菜园回来了，老万扔下手里的旱烟袋，拽着妻子就往里屋走去。
“大白天的，你猴急啥？都老夫老妻了……”老万妻子一脸娇羞地说道，显然，她以为老万想干坏事。
说话间，夫妻二人已然来到内房，老万立马从床底拉出了那只罐子，指着里面金子对妻子说起了上午摘桃子时的遭遇。
话音刚落，老万妻子欢喜地蹦了起来，抱着老万就在他脸上狠狠亲了一口。
当天下午，老万将院门拴得死死的，将罐子里的黄金尽数倾倒了出来，经称量，这些黄金足有45斤之重！
老万妻子看着散落一地的黄金，激动地不能自已，掰着手指头念叨着盖新房、置办新家具的事，而一旁的老万则犯起了难——如何将这些金子变现。
一开始，老万打算找街头贩卖金银首饰的小贩出手，但这个主意被他妻子否决了，她妻子认为小贩精明得很，和他们打交道只会吃亏不会占啥便宜。
思来想去，老万妻子让老万带着这些黄金跑一趟供销社，她觉得供销社有能力也能更客观地估算出那些金子的价值。
就这样，老万还是用背篓连罐子带黄金一起背上找到了供销社。供销社的工作人员看到这么多黄金后顿时惊呆了，当看清那个罐子上的花纹后却脸色大变，并一个劲儿劝老万去一趟博物院，以免惹上不必要的麻烦。
老万不解，追着工作人员询问，工作人员没好气地扔下一句“死人用的东西，留不得！”
一听说是“死人的东西”，老万不禁打了一个寒战，背着罐子就朝博物院的方向奔去。
在博物院里，接待老万的是一个老专家，老专家告诉老万，那些黄金是真黄金，但那个装黄金的罐子却比黄金更珍贵。
“这些加一起能卖多少钱啊？”老万终于鼓起勇气说出了此行的目的。
“卖？这些可是文物，是不能贩卖的，你得上交！”老专家严肃地说道。
见老万疑虑未消，老专家又趁热打铁，给他上了一堂生动的文物保护方面的课。听得老万热血澎湃，当即同意了上交。
那么问题来了，为什么老专家说那只装黄金的罐子价值更高呢？
根据该罐子上面的铭文不难发现，它是战国中期一种盛酒的壶，名为“陈璋圆壶”。
据《史记·燕召公世家》记载，战国中期，燕王哙为了振兴燕国将王位禅让给相国子之，这引得燕王之子及一众大臣的不满，在齐王的阴谋煽动下，燕国内乱加剧。
公元315年，齐宣王派大将陈璋攻打燕国，在"士卒不战、城门不闭"的情况下齐军大胜，燕国王室重器被尽数劫掠，这其中有一件礼器，它制作精美，尤其是壶身的那层保护网，是由九十六条卷曲的龙和五百七十六枚梅花钉交错套扣而成，巧夺天工，叹为观止。
齐宣王为了庆贺陈璋的功劳，特将此重器以他的名字命名，是为“陈璋圆壶”。
陈璋圆壶造型奇伟，纹饰华丽，又是集三处铭文于一身，艺术价值无与伦比，它与流落在美国的另一件中国珍宝陈璋方壶是一对罕见的燕国金器。
如今，这件国宝被珍藏于南京博物院。至于无偿献宝的老万，最终得到了一本荣誉证书。
#方志动态# 清代江南私家园林典范——随园
随园是清代金陵名园，位于今南京市广州路中段两侧百步坡一带。东起干河沿、青岛路，西至随家仓、乌龙潭，以小仓山为中心。原为江宁织造隋赫德所有，称“隋园”，后衰败荒芜，沦为茶肆，乾隆十三年（1748），袁枚任江宁县令时花费三百金购得，易名“随园”。
袁枚，清代著名诗人，“性灵派”代表，其诗歌讲求性情个性，所作古体诗奔放纵肆，近体诗清新自然，与蒋士铨、赵翼并称“江右三大家”。曾任溧水、江浦、沭阳诸县县令，乾隆十年（1745），任江宁县令，推行法制，不避权贵，体察民情，有政声。乾隆十三年（1748）以丧父养母为由辞官，卜居南京。卸任时，江宁县百姓以“五步一杯酒，十步一折柳”相送。嘉庆三年（1798），袁枚逝世，葬于小仓山南岭（今五台山百步坡上）。著有《小仓山房集》《随园诗话》等。
随园是袁枚亲自设计的建筑佳品，他在此居住生活了50年。随园遵循了中国古典园林“虽由人作，宛自天开”的造园思想，袁枚的《随园记》云：“随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥，随其湍流为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫，随其蓊郁而旷也，为设宦窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者。故仍名曰‘随园’，同其音，易其义。”纵观全园，旷奥相生，山环水抱，草木芳菲，构成富有江南水乡风貌的园林景观。随园的空间布局根据山水结构划分，分为北山、湖区和南山3个分区，北山区位于山地阳坡背山面水，生活环境优越，景观视线通透，分布着随园的主体建筑群，也是袁枚和家人的起居生活区。主要有内室、小仓山房、夏凉冬燠所、古柏奇峰、金石藏、环香处、小眠斋、水精域、蔚蓝天、绿净轩、嵰山红雪、书仓等。亭廊轩榭错落有致，花影压栏景色如画。其中，水精域、蔚蓝天、绿净轩、嵰山红雪诸景在各色琉璃花窗的晕染下，晶莹澄澈，在江南园林中独具一格。登上“南楼”，启窗可见龙舟山、鸡鸣塔、台城、孝陵。诗世界、悠然见南山、小栖霞阁和因树为屋等临湖而建，兼具游赏功能。湖区以水景为主，袁枚为浙江杭州人，为解思乡之苦，仿西湖景，设花港、六桥、南峰、北峰。此间，池水如镜，柳浪荷风，夹“双湖亭”。堤上建闸，使清波洄洑，称“回波闸”。另有鸳鸯亭、渡鹤桥点缀其中。对于南山分区，袁枚主张“弃其南，一椽不施，让云烟居，为吾养空游所”，仅仅有半山亭、柏亭及山上草堂、天风阁等，有所舍弃，懂得留白，让园林由天然去雕饰。随园西南部是袁氏祖茔，周边则是水田菜畦。
随园也是袁枚精神寄托的诗性世界。袁枚在随园落成之际，感叹道，“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉；二者不可得兼，舍官而取园者也。”以官易园体现出袁枚急流勇退，归隐园林的智慧和洒脱。随园“柳谷”悬袁枚撰联：不作公卿，非无福命都缘懒。难成仙佛，为爱文章又恋花。“恋花”的袁枚在随园遍植花草，根据清李辑《鹤征后录》记载，随园有“梅百枝，竹万竿，桂十余丛”，当代学者于佳辰等统计随园内约有40种植物。袁枚尤爱象征品行高洁的梅花，“香雪海”绕以梅花七百余株，疏影横波，寒香成海。随园亭台楼阁名字中亦可窥见其懒作公卿，远离尘世的心态，如“因树为屋”源出东汉申屠蟠，其隐居治学，不愿出仕，躲藏于汉梁芒砀山之间，以树做房屋。“悠然见南山”取自东晋陶渊明《饮酒·其五》，陶渊明因不愿为五斗米折腰而弃官，归田园居。
大文豪袁枚赋予随园浓厚的文化气息。“器用则檀梨文梓，雕漆枪金；玩物则晋帖唐碑，商彝夏鼎；图书则青田黄冻，名手雕镌；端砚则蕉叶青花，兼多古款，为大江南北富贵人家所未有也。” 随园主要建筑“小仓山房”悬李因培集句、沈补萝书楹帖，曰“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘”。“书仓”藏书万卷。另有“诗世界”阁楼内藏有当时名贤投赠诗。袁枚以诗名盛于当时，在随园居住的50年间，创作诗歌达六七千首，其晚年自号随园老人。所撰《随园二十四咏》吐纳烟景，尽显妙义。《随园诗话》刻印后，广为流传。当时的名公、巨卿、骚人、墨客齐聚随园，酬诗唱和，留下的诗翰集于“诗城”长廊，长达十丈。袁枚对此也颇为得意，他在《诗城诗》中写道：“十丈长廊万首诗，谁家斗富敢如斯？请看珠玉三千首，可胜珊瑚七尺枝。”随园还以“五图六记”闻名于世，其中五图是指由沈凤（凡民、补萝），罗聘（两峰）,张栋（看云），项穆之（莘甫）和王霖（春波），袁树（香亭）各绘一图，形成一卷。五图在咸丰、同治时期被毁。现南京博物院藏有袁起的《随园图》，南京市博物馆藏有袁起的《载酒访随园图》，同济大学藏有汪荣的《随园图》。袁枚为随园作专记六篇，见于《金陵园墅志》。
清代著名文学家蒋敦复盛赞随园“山水花木、亭台楼阁，占尽金陵”。清顾云《盋山志》中赞其是“天下所称名园者也”。其时，士人游金陵必访随园，民国陈诒绂《金陵园墅志》谓：“因园中四时皆花，益以虫鸟之音，雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万人，以致户限为穿，每年更易一二次，主人亦听其自由往来，惟绿净轩环房二十三间，非相识不能遽到”。
随园不设围墙，寻常百姓也可以入园。每逢正月十五，随园举行热闹的灯会，百姓可前往观灯。乾隆三十九年（1774）八月二十三日，袁枚母亲九十寿诞，随园张灯祝寿，倾城欢歌。《小仓山房诗集》载《山中行乐词》十二首，其四：
九十高堂寿，千灯上下张。环山生火树，摇水动珠光。
隔岸笙歌助，倾城仕女狂。此时一杯酒，真个紫霞觞。
袁枚临终遗言“身后随园得保三十年，余愿已足”。可《随园诗话批本》作者伍舒坤嘉庆二十四年（1819）第四次访随园，值袁枚作古22年，随园已沦为茶肆。咸丰三年（1853），太平天国奠都天京（今南京），夏官丞相曾居随园，后因清军围城，太平军将小仓山辟为梯田，山峰为之削平，随园亦无人看管，日就倾圮，此时距袁枚作古56年，建园104年。
拟稿：吕晓红
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
随园是清代金陵名园，位于今南京市广州路中段两侧百步坡一带。东起干河沿、青岛路，西至随家仓、乌龙潭，以小仓山为中心。原为江宁织造隋赫德所有，称“隋园”，后衰败荒芜，沦为茶肆，乾隆十三年（1748），袁枚任江宁县令时花费三百金购得，易名“随园”。
袁枚，清代著名诗人，“性灵派”代表，其诗歌讲求性情个性，所作古体诗奔放纵肆，近体诗清新自然，与蒋士铨、赵翼并称“江右三大家”。曾任溧水、江浦、沭阳诸县县令，乾隆十年（1745），任江宁县令，推行法制，不避权贵，体察民情，有政声。乾隆十三年（1748）以丧父养母为由辞官，卜居南京。卸任时，江宁县百姓以“五步一杯酒，十步一折柳”相送。嘉庆三年（1798），袁枚逝世，葬于小仓山南岭（今五台山百步坡上）。著有《小仓山房集》《随园诗话》等。
随园是袁枚亲自设计的建筑佳品，他在此居住生活了50年。随园遵循了中国古典园林“虽由人作，宛自天开”的造园思想，袁枚的《随园记》云：“随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥，随其湍流为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫，随其蓊郁而旷也，为设宦窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者。故仍名曰‘随园’，同其音，易其义。”纵观全园，旷奥相生，山环水抱，草木芳菲，构成富有江南水乡风貌的园林景观。随园的空间布局根据山水结构划分，分为北山、湖区和南山3个分区，北山区位于山地阳坡背山面水，生活环境优越，景观视线通透，分布着随园的主体建筑群，也是袁枚和家人的起居生活区。主要有内室、小仓山房、夏凉冬燠所、古柏奇峰、金石藏、环香处、小眠斋、水精域、蔚蓝天、绿净轩、嵰山红雪、书仓等。亭廊轩榭错落有致，花影压栏景色如画。其中，水精域、蔚蓝天、绿净轩、嵰山红雪诸景在各色琉璃花窗的晕染下，晶莹澄澈，在江南园林中独具一格。登上“南楼”，启窗可见龙舟山、鸡鸣塔、台城、孝陵。诗世界、悠然见南山、小栖霞阁和因树为屋等临湖而建，兼具游赏功能。湖区以水景为主，袁枚为浙江杭州人，为解思乡之苦，仿西湖景，设花港、六桥、南峰、北峰。此间，池水如镜，柳浪荷风，夹“双湖亭”。堤上建闸，使清波洄洑，称“回波闸”。另有鸳鸯亭、渡鹤桥点缀其中。对于南山分区，袁枚主张“弃其南，一椽不施，让云烟居，为吾养空游所”，仅仅有半山亭、柏亭及山上草堂、天风阁等，有所舍弃，懂得留白，让园林由天然去雕饰。随园西南部是袁氏祖茔，周边则是水田菜畦。
随园也是袁枚精神寄托的诗性世界。袁枚在随园落成之际，感叹道，“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉；二者不可得兼，舍官而取园者也。”以官易园体现出袁枚急流勇退，归隐园林的智慧和洒脱。随园“柳谷”悬袁枚撰联：不作公卿，非无福命都缘懒。难成仙佛，为爱文章又恋花。“恋花”的袁枚在随园遍植花草，根据清李辑《鹤征后录》记载，随园有“梅百枝，竹万竿，桂十余丛”，当代学者于佳辰等统计随园内约有40种植物。袁枚尤爱象征品行高洁的梅花，“香雪海”绕以梅花七百余株，疏影横波，寒香成海。随园亭台楼阁名字中亦可窥见其懒作公卿，远离尘世的心态，如“因树为屋”源出东汉申屠蟠，其隐居治学，不愿出仕，躲藏于汉梁芒砀山之间，以树做房屋。“悠然见南山”取自东晋陶渊明《饮酒·其五》，陶渊明因不愿为五斗米折腰而弃官，归田园居。
大文豪袁枚赋予随园浓厚的文化气息。“器用则檀梨文梓，雕漆枪金；玩物则晋帖唐碑，商彝夏鼎；图书则青田黄冻，名手雕镌；端砚则蕉叶青花，兼多古款，为大江南北富贵人家所未有也。” 随园主要建筑“小仓山房”悬李因培集句、沈补萝书楹帖，曰“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘”。“书仓”藏书万卷。另有“诗世界”阁楼内藏有当时名贤投赠诗。袁枚以诗名盛于当时，在随园居住的50年间，创作诗歌达六七千首，其晚年自号随园老人。所撰《随园二十四咏》吐纳烟景，尽显妙义。《随园诗话》刻印后，广为流传。当时的名公、巨卿、骚人、墨客齐聚随园，酬诗唱和，留下的诗翰集于“诗城”长廊，长达十丈。袁枚对此也颇为得意，他在《诗城诗》中写道：“十丈长廊万首诗，谁家斗富敢如斯？请看珠玉三千首，可胜珊瑚七尺枝。”随园还以“五图六记”闻名于世，其中五图是指由沈凤（凡民、补萝），罗聘（两峰）,张栋（看云），项穆之（莘甫）和王霖（春波），袁树（香亭）各绘一图，形成一卷。五图在咸丰、同治时期被毁。现南京博物院藏有袁起的《随园图》，南京市博物馆藏有袁起的《载酒访随园图》，同济大学藏有汪荣的《随园图》。袁枚为随园作专记六篇，见于《金陵园墅志》。
清代著名文学家蒋敦复盛赞随园“山水花木、亭台楼阁，占尽金陵”。清顾云《盋山志》中赞其是“天下所称名园者也”。其时，士人游金陵必访随园，民国陈诒绂《金陵园墅志》谓：“因园中四时皆花，益以虫鸟之音，雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万人，以致户限为穿，每年更易一二次，主人亦听其自由往来，惟绿净轩环房二十三间，非相识不能遽到”。
随园不设围墙，寻常百姓也可以入园。每逢正月十五，随园举行热闹的灯会，百姓可前往观灯。乾隆三十九年（1774）八月二十三日，袁枚母亲九十寿诞，随园张灯祝寿，倾城欢歌。《小仓山房诗集》载《山中行乐词》十二首，其四：
九十高堂寿，千灯上下张。环山生火树，摇水动珠光。
隔岸笙歌助，倾城仕女狂。此时一杯酒，真个紫霞觞。
袁枚临终遗言“身后随园得保三十年，余愿已足”。可《随园诗话批本》作者伍舒坤嘉庆二十四年（1819）第四次访随园，值袁枚作古22年，随园已沦为茶肆。咸丰三年（1853），太平天国奠都天京（今南京），夏官丞相曾居随园，后因清军围城，太平军将小仓山辟为梯田，山峰为之削平，随园亦无人看管，日就倾圮，此时距袁枚作古56年，建园104年。
拟稿：吕晓红
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
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