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群山之中传来阵阵风声，夜空也一同失去了以往的平静。云朵从山峰的另一头由东向西飞速奔跑着，急匆匆地掠过月亮，掠过繁星，宛如千军万马奔赴战场，前赴后继没有尽头。森林也随之沙沙作响，树枝不安地摇晃着。一瞬间，雨势变大，所有人都愣愣地看了几眼天空，只好先躲回屋檐下。

——《黎明前的那一夜》

#早安Dhuers#
把时间分给睡眠，分给书籍，分给运动，分给花鸟树木和山川湖海，分给你对这个世界的热爱，而不是将自己浪费在无聊的人和事上。当你开始做时间的主人，你会感受到平淡生活中喷涌而出的平静的力量，至于那些焦虑与不安，自然烟消云散。

今天天气好好呀，早安东华人！[太阳][加油]

值班小编：陈心悦
图源：热心网友

读书分享
根据经验看来,有一点是最确实不过的,就是与情绪或情感相矛盾的任何东西,都给人以一种明显的不安的感觉,不论那种矛盾是来自心外,或是来自心内,是起于外界对象的互相对立。或是起于内在原则的互相斗争。反之，凡与自然倾向符合，并从外面促进其满足，或在内心协助其活动的任何东西，也都一定给予人以一种明显的快乐。在类似知觉的同一性的概念和这些知觉出现的间断性之间既然有一种对立，所以心灵处在那种情况下就必然感到不安，因而自然而然地要设法逃脱那种不安状态。这种不安状态既然起于两个反对原则的对立，所以它不得不把一个原则牺牲于另一个原则，而借此求得安定。但是我们的思想沿着类似知觉前进的顺利进程既然使我们以同一性赋予它们，所以我们总是不甘心抛弃这个同一性的信念。因此，我们必须转向另一方面,假设我们的知觉不再是间断的，而是保持着一种不变的、继续的存在,并因此是完全同一的。不过在这里，知觉现象的间断既是那样时间长久,而又是屡屡出现的,所以我们就不能忽视这些间断;而且心中一个知觉的出现和其存在，在初看之下,既然似乎完全相同,所以人们就会怀疑,我们是否毕竟能够同意于那样一个明显的矛盾,而假设一个知觉在它不呈现于心中时也能存在。
—《人性论》