吃午饭的时候
“大一的时候 我很温和 像以前一样温和 大二的时候 情绪波动开始有一点大 大三的时候 经常会暴躁 已经不温和了 大四的时候 情绪波动已经是常态。
喜欢制度化的东西 一切都有章可循 才好。给我一个章 我可以戳到地老天荒。”
为什么会这样呢。也许是懒 也许是害怕 是懦弱。不愿意去思考什么是对什么是错 妄图将选择权交给已知的制度 寄希望于外界因素 以此来逃避内心的问责。
但理论永远不能彻底概括实践 不是只有尚未被认识的物质 而是永远有物质不能被人认识。(马克思也救不了我的不可知论。唯物主义者只有可知论 唯心主义者才会可知论和不可知论并存。那为什么我是唯物主义者 却是不可知论呢。也许 这侧面反映了矛盾的普遍与客观吧。
一边 因自己的暴躁而暴躁 质疑自己的活在当下的随心所欲论。一边想 既然还能暴躁 说明对外界的期待尚存 对世界的希望尚深 才会失望 对吧。
不清楚。这只是这三个月的一时假象 还是已经质变了。那就等三个月过了吧。实践是检验认识真理性的唯一标准。
“目光放远 万事皆悲” -钱钟书
#BTD#
“大一的时候 我很温和 像以前一样温和 大二的时候 情绪波动开始有一点大 大三的时候 经常会暴躁 已经不温和了 大四的时候 情绪波动已经是常态。
喜欢制度化的东西 一切都有章可循 才好。给我一个章 我可以戳到地老天荒。”
为什么会这样呢。也许是懒 也许是害怕 是懦弱。不愿意去思考什么是对什么是错 妄图将选择权交给已知的制度 寄希望于外界因素 以此来逃避内心的问责。
但理论永远不能彻底概括实践 不是只有尚未被认识的物质 而是永远有物质不能被人认识。(马克思也救不了我的不可知论。唯物主义者只有可知论 唯心主义者才会可知论和不可知论并存。那为什么我是唯物主义者 却是不可知论呢。也许 这侧面反映了矛盾的普遍与客观吧。
一边 因自己的暴躁而暴躁 质疑自己的活在当下的随心所欲论。一边想 既然还能暴躁 说明对外界的期待尚存 对世界的希望尚深 才会失望 对吧。
不清楚。这只是这三个月的一时假象 还是已经质变了。那就等三个月过了吧。实践是检验认识真理性的唯一标准。
“目光放远 万事皆悲” -钱钟书
#BTD#
人最大的失望是对自己的失望。无论我对别人多麽失望,也比不上我对自己的失望。我可以撇下那个一再让我失望的人,却永远无法撇掉自己。失望是人对自己最深沉的叹息。为什麽我从来没有我以为的那麽好?为什麽我做不到自己的期望?当我如此真实地面对自己[生病],我不得不承认,我再也没有资格对别人失望。
有的时候看到亲戚们年迈的背影,真想每人发她们十万,都是老实本分的亲人,都很好,可惜我天命无为,保佑我吧,希望不要让我背下去,这么点亲戚发个两百万总之都够了,中国有这么多的富翁,为什么还轮不到我,苍天如果我有什过错我可以改,改不了的毛病我可以躲,愿我身边的亲朋好友都保佑我,因为我还不够强大。 https://t.cn/R2d27q3
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