战胜了心魔,心魔奈我何?战胜了假相,假相又奈我何?战胜了人我是非,人我是非又奈我何?战胜了自己的无明,真如自然显现出来。万法都是自己的问题,敌人不在外面,在你心中的无明。你的敌人不在外面,在你心中的观念,在你执著的观念,在你的内心深处我执、我见,那就是你最大的敌人。
~慧律法师开示[合十][合十][合十]
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2.《达摩祖师破相论》
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
问曰:上说真如佛性,一切功德,因觉为根,未审无明之心,以何为根?
答曰:无明之心,虽有八万四千烦恼情欲及恒河沙众恶,皆因三毒以为根本。其三毒者,贪嗔痴是也。此三毒心,自能具足一切诸恶。犹如大树,根虽是一,所生枝叶其数无边。彼三毒根,一一根中,生诸恶业百千万亿,倍过于前,不可为喻。如是三毒心,于本体中,应现六根,亦名六贼,即六识也。由此六识,出入诸根,贪着万境,能成恶业,障真如体,故名六贼。一切众生,由此三毒六贼,惑乱身心,沉没生死,轮回六趣,受诸苦恼;犹如江河,因小泉源,洎流不绝,乃能弥漫,波涛万里。若复有人断其本源,即众流皆息。求解脱者,能转三毒为三聚净戒,转六贼为六波罗蜜,自然永离一切诸苦。
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
问曰:上说真如佛性,一切功德,因觉为根,未审无明之心,以何为根?
答曰:无明之心,虽有八万四千烦恼情欲及恒河沙众恶,皆因三毒以为根本。其三毒者,贪嗔痴是也。此三毒心,自能具足一切诸恶。犹如大树,根虽是一,所生枝叶其数无边。彼三毒根,一一根中,生诸恶业百千万亿,倍过于前,不可为喻。如是三毒心,于本体中,应现六根,亦名六贼,即六识也。由此六识,出入诸根,贪着万境,能成恶业,障真如体,故名六贼。一切众生,由此三毒六贼,惑乱身心,沉没生死,轮回六趣,受诸苦恼;犹如江河,因小泉源,洎流不绝,乃能弥漫,波涛万里。若复有人断其本源,即众流皆息。求解脱者,能转三毒为三聚净戒,转六贼为六波罗蜜,自然永离一切诸苦。
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【非法】
楞严经名相概念 卷七 693.
「非法」,
这里是指现相无明。
从三细里的现相
到十法界的粗相,
都叫「法」。
那么这个「法」呢,
其实也包括那个心。
那个住、生相无明
是不是都叫「法」啊?
实际上包容一切,
乃至包括那个
所谓的真如、真心,
是不是真法呀?
似法非法,
看上去宛然现前的
万法万相都有,
究其本源,
究其来龙去脉,
却查无来处,查无娘家,
似法非法。
不能讲它是,
也不能讲它不是,
这就是圆顿大法之妙,
它圆融双边。
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「非法」,
这里是指现相无明。
从三细里的现相
到十法界的粗相,
都叫「法」。
那么这个「法」呢,
其实也包括那个心。
那个住、生相无明
是不是都叫「法」啊?
实际上包容一切,
乃至包括那个
所谓的真如、真心,
是不是真法呀?
似法非法,
看上去宛然现前的
万法万相都有,
究其本源,
究其来龙去脉,
却查无来处,查无娘家,
似法非法。
不能讲它是,
也不能讲它不是,
这就是圆顿大法之妙,
它圆融双边。
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