世界读书日∥我想：如果回到18岁，我会对自己说#好好读书，好好沉淀自己，让内心得到滋养，不让时光虚度，坚持运动，让自己有好身体，去抵抗岁月的无常，去做自己喜欢的事，既愉悦情操，也可浪漫岁月！
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最熟悉的陌生人

这个圈子很小，小到我们都互相认识，这个圈子真大，大到我们见面了也装作没看见而不打招呼，我也不知道这算不算相识，我更不知道人为什么会是这么有趣奇怪的动物，这说不出来且耐人寻的品质似乎大家都多少具备一些，似乎在原始人类的世界里，没有那么多想法，没有那么多顾虑，更没有大家那心中所担忧的尴尬一词，后者人类文明发展到了冷兵器时代，礼仪之邦的时代，知廉耻，懂羞涩，但这似乎并无大碍，不仅如此，那时的人们起码具备问候礼仪，大家似乎丢了本该具备的东西，自古以来既有“九宾之礼”，现到如今能有一礼，且为难能可贵之品质，往前五百年，五千年，我们都能看到，往后五百年，五千年我们看不到，也似乎看到了，但就是假装没看到，不说，不想，不做，最为恰当的说法就是“我知道你的名字，但我不认识你”

现代人往往忙忙碌碌，但在我的身边总会发现有一些爱喝茶的朋友，偶尔我也会与他们交流一二。
慢慢的我也对茶有了更多的了解，茶的生产，制作，品尝......每一步都有各自的方法，特点。倘若只把茶当做解渴之物，对于茶的美味也是一种辜负吧。
最近有幸读了《茶之书》这本书，更进一步的从茶道的角度展开论述，颇具哲学意味，境界高远，我不能及。
这本书的作者冈仓天心，是日本明治时期著名的美术家、文艺理论家、美术教育家，也是日本近代文明启蒙期的重要人物。
所谓茶道，就是这样一门艺术，它隐藏人们将会发现的美，它暗示人们不敢彰显的美。茶道是能够进行冷静和彻底地自嘲的、高尚的奥秘。因而它就是幽默本身，是彻悟的微笑。所有真正懂得风雅的人，在这个意义上都可以说是茶的哲人。
在这本书中，对于茶的起源有着比较简略的介绍，比如烹煮的饼茶、搅拌的粉茶（抹茶）、冲泡的叶茶，分别象征了中国的唐朝、宋朝和明朝各个时期鲜明的时代情怀。
这种高度概括性的语言颇为有趣，而我们细看茶的艺术，更会觉得其中奥妙无穷。单说泡茶的水也有优劣之分，《红楼梦》中妙玉说泡茶的水：“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水哪有这样轻浮，如何吃得。”
不过在这本书中作者还是用更多的笔触去描述了自己对于茶与道的理解。而说到茶与道的联系，更多的是谈到茶道是由禅宗仪式发展而来的。据说，待客供茶的礼仪始于老子的高足关尹子，他最先在函谷关向“老哲人”献上了一碗金色的仙药。
用大量笔触描写何为道的时候，作者也选取了几个比较有代表性的经典故事，来探讨禅宗与道家之间的紧密联系。
比如，大师慧能看到两个僧人对着塔上随风飘动的旗子辩论。一人说“是风在动”，另一人则说“是旗在动”。最后，慧能向他们说明，真正在动的既非风也非旗，而是他们自己的内心。
在我浅薄的认知看来，这个故事展现了道家的飘逸洒脱，心不动则万物都伤害不了我们，强调个人的主观情感不应随便被外界环境影响。
在现代社会，人们日常所需的食物和生活用品长期以来已经都很充足，有些人会通过饮茶，品茶的爱好来追求一种清净高雅的志趣，我觉得这种生活态度是很好的。
《茶之书》这本书不仅仅是在讲茶，更多的是在讲茶道，讲人生，讲价值观。