翻开去年的高考时候的照片 各种场景 各种该有的记忆都历历在目了 当高考结束铃响彻校园到那一刻起 就觉得肩上的一切都可以放下了 沉重的心情总是跟随沉重的学业压力一起消失 原以为有应当出现的安稳感 归属感 其实并不存在 取而代之的 却是惆怅与失去 我们慢慢失去提笔的日子 慢慢失去相处的时间 慢慢失去玩闹的默契 也慢慢失去自己的自己 也许还会来这个有些年头的慈溪居民楼 也许还有机会再踏进三山的校园 也许再未来的某一天 也能跟着最好的兄弟看着nba final 也许也会再看一看高考前夕的残酷月光 好好感受 慢慢沉淀
供僧产生的福报，这辈子就能看到（索达吉堪布）
诸大能人行供时，劣者对此会轻蔑，
如同自在天顶饰，却被非天所食也。
许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。
供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权，皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。
德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。
然而世上那些愚昧无智的卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般的安乐和利益，不曾供养一分一厘。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑的态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他的财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养的对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己的财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。
大自在天是印度教的尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严的顶饰指的是月亮，非天是指罗睺星。相传非天常与诸天作战，但因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天的顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时的小违缘，不一会儿，皎洁的明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养的善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶的祸根。
另外，供养的对境，不能局限于真正的大菩萨和具德的高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修的整个僧众普作供养。按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德。
热衷世间慈善，却不喜供僧，这就是福报不够的表现。
从前有一对夫妻，当他们财产富足时未能上供下施，后来他们的财产全部用光了，沦为一无所有的乞丐。他们担心以后生生世世都会成为乞丐，便想对僧众作供养。这对夫妻在空空的仓库里仔细寻找，结果竟然找到了一枚金币，他们将金币放在装满净水的瓶子里供养僧众，僧众用这瓶水来洗脚，并用金币买了鲜花，从而享用了他们的供品。以此福德，这对夫妻无论转生于何处，刚一出生，家中便会出现一个纵广八肘的水井，而且井中能随欲出生金银财宝。
在这个公案中，僧众把供养的财物都用上了，这对施主是非常有利的。施主的钱财来之不易，除了极少数福报现前的人，一般人都需要勤作才能得到财产，在这个过程中肯定要付出许多血汗，所以大家一定要重视别人供养的财物。但有些修行人在这方面做得不太好：有时候施主很不容易得到一些钱财，当他们恭恭敬敬地献上供品时，这些修行人不但不欢喜接受，反而说一些刺伤人心的语言。这样做是很不好的。作为一个出家人，当自己受到别人的供养时，为了护持施主的善心，不管供养的物品合不合心，都应该尽量欢喜接受，为了让施主得福，也要合理使用这些供品，如果自己实在用不上，也不能丢弃浪费，应该转用在其他合理的方面。
大家还需要注意的是，接受别人的供养后，不要忘了替施主回向。即使是具足一切功德的释迦牟尼佛，在接受供养后都要为施主作回向，我们这样的凡夫更应如此。我去泰国时对这一点深有感触，泰国的出家人受供后，必定会为施主念经回向。这种做法很符合世尊的教规，接受供养者也能避免染上虚耗信财的罪垢。今后大家收到供养后，不能像世间人那样说句“谢谢”就了事，最好当场作回向，如果当时不方便，过后应该及时作回向。
记得我刚出家时学过一遍《极乐愿文大疏》，那时自己对因果方面特别谨慎，也算比较苦行，别人供养十元钱，我都担心消受不了，一定要给施主念一万遍观音心咒。但凡夫人有一个毛病，如果经常受到许多人的恭敬，自己渐渐就会生起傲慢心，在一些细微的因果取舍方面就不会很谨慎了。现在一方面法务比较繁忙，一方面自己的修行比较差，别人即使供养很多财物，有时候连念一遍《普贤行愿品》作回向都没有。有时候我想：自己接受了这么多信财，亡财，如果没有好好给施主念经回向，死后肯定要用自己的血肉来补偿施主，到那时后悔也来不及了，不如现在早点给施主们念经回向。
我常有这样的想法：人生非常短暂，如果当一个普通的修行人，除了维持基本的生活，什么供养都没有，这样过一辈子才是清净的，临死时也不会有许多信财和亡财的债务，如果能这样度过一生该多么快乐啊！每当看到那些过得很清贫的修行人，自己总是非常羡慕他们，也经常默默地发愿：但愿我生生世世都能成为这样的修行人。
刚才那对夫妻以供养僧众的福德，后世无论转生于何处，家中都会出现一口能出生金银财宝的水井。从世间的眼光看，这似乎有点太玄了，但这的确是事实。有福报的人家里出现财宝是很正常的事。前年我去东北一个油田时，有些人的地里一挖就能出油，这些人很快就发财了，而他们的邻居在地里怎么挖也不出油。藏地也有这样的情况，在炉霍、道孚那一带，有些人家的田里能挖出许多金子，而紧挨着的人家的田里怎么挖也挖不出金子。所以人和人的福报的确有差别。
要想致富，必须要有福报。有些人想：我这么聪明能干，为什么发不了财？其实聪明能干不等于有福报，如果前世没有积累资粮，再聪明能干也没有用，甚至连饭碗都找不到。而前世积累过资粮的人，即使不是很聪明能干，也照样能发大财。我认识有些大老板，他们连字都不会写，每次签名的时候都很麻烦，想找别人代签，别人也不愿意，实在没办法就随便画一个符号，但他们的财富却远远超过很多知识分子。
通过上面这对夫妻的公案，大家应当认识到，僧众是非常殊胜的福田，供养僧宝福田能够出生巨大的功德。我一直有这样的观点，具有福报者才会值遇殊胜的福田，而没有福报者很难值遇，即使遇到了也不一定会生起信心。去年我们学院的大经堂竣工后，很多喇嘛都赞叹说：“现在每天有那么多僧众在经堂里闻思修行，这些施主们的福报真大啊！”而有些人在作慈善方面很有兴趣，他们愿意建学校、修桥、筑路，但对供养僧宝福田却没有兴趣，这就是福报不够的表现。
来源:《藏传净土法讲记》索达吉堪布宣讲
诸大能人行供时，劣者对此会轻蔑，
如同自在天顶饰，却被非天所食也。
许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。
供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权，皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。
德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。
然而世上那些愚昧无智的卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般的安乐和利益，不曾供养一分一厘。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑的态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他的财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养的对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己的财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。
大自在天是印度教的尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严的顶饰指的是月亮，非天是指罗睺星。相传非天常与诸天作战，但因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天的顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时的小违缘，不一会儿，皎洁的明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养的善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶的祸根。
另外，供养的对境，不能局限于真正的大菩萨和具德的高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修的整个僧众普作供养。按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德。
热衷世间慈善，却不喜供僧，这就是福报不够的表现。
从前有一对夫妻，当他们财产富足时未能上供下施，后来他们的财产全部用光了，沦为一无所有的乞丐。他们担心以后生生世世都会成为乞丐，便想对僧众作供养。这对夫妻在空空的仓库里仔细寻找，结果竟然找到了一枚金币，他们将金币放在装满净水的瓶子里供养僧众，僧众用这瓶水来洗脚，并用金币买了鲜花，从而享用了他们的供品。以此福德，这对夫妻无论转生于何处，刚一出生，家中便会出现一个纵广八肘的水井，而且井中能随欲出生金银财宝。
在这个公案中，僧众把供养的财物都用上了，这对施主是非常有利的。施主的钱财来之不易，除了极少数福报现前的人，一般人都需要勤作才能得到财产，在这个过程中肯定要付出许多血汗，所以大家一定要重视别人供养的财物。但有些修行人在这方面做得不太好：有时候施主很不容易得到一些钱财，当他们恭恭敬敬地献上供品时，这些修行人不但不欢喜接受，反而说一些刺伤人心的语言。这样做是很不好的。作为一个出家人，当自己受到别人的供养时，为了护持施主的善心，不管供养的物品合不合心，都应该尽量欢喜接受，为了让施主得福，也要合理使用这些供品，如果自己实在用不上，也不能丢弃浪费，应该转用在其他合理的方面。
大家还需要注意的是，接受别人的供养后，不要忘了替施主回向。即使是具足一切功德的释迦牟尼佛，在接受供养后都要为施主作回向，我们这样的凡夫更应如此。我去泰国时对这一点深有感触，泰国的出家人受供后，必定会为施主念经回向。这种做法很符合世尊的教规，接受供养者也能避免染上虚耗信财的罪垢。今后大家收到供养后，不能像世间人那样说句“谢谢”就了事，最好当场作回向，如果当时不方便，过后应该及时作回向。
记得我刚出家时学过一遍《极乐愿文大疏》，那时自己对因果方面特别谨慎，也算比较苦行，别人供养十元钱，我都担心消受不了，一定要给施主念一万遍观音心咒。但凡夫人有一个毛病，如果经常受到许多人的恭敬，自己渐渐就会生起傲慢心，在一些细微的因果取舍方面就不会很谨慎了。现在一方面法务比较繁忙，一方面自己的修行比较差，别人即使供养很多财物，有时候连念一遍《普贤行愿品》作回向都没有。有时候我想：自己接受了这么多信财，亡财，如果没有好好给施主念经回向，死后肯定要用自己的血肉来补偿施主，到那时后悔也来不及了，不如现在早点给施主们念经回向。
我常有这样的想法：人生非常短暂，如果当一个普通的修行人，除了维持基本的生活，什么供养都没有，这样过一辈子才是清净的，临死时也不会有许多信财和亡财的债务，如果能这样度过一生该多么快乐啊！每当看到那些过得很清贫的修行人，自己总是非常羡慕他们，也经常默默地发愿：但愿我生生世世都能成为这样的修行人。
刚才那对夫妻以供养僧众的福德，后世无论转生于何处，家中都会出现一口能出生金银财宝的水井。从世间的眼光看，这似乎有点太玄了，但这的确是事实。有福报的人家里出现财宝是很正常的事。前年我去东北一个油田时，有些人的地里一挖就能出油，这些人很快就发财了，而他们的邻居在地里怎么挖也不出油。藏地也有这样的情况，在炉霍、道孚那一带，有些人家的田里能挖出许多金子，而紧挨着的人家的田里怎么挖也挖不出金子。所以人和人的福报的确有差别。
要想致富，必须要有福报。有些人想：我这么聪明能干，为什么发不了财？其实聪明能干不等于有福报，如果前世没有积累资粮，再聪明能干也没有用，甚至连饭碗都找不到。而前世积累过资粮的人，即使不是很聪明能干，也照样能发大财。我认识有些大老板，他们连字都不会写，每次签名的时候都很麻烦，想找别人代签，别人也不愿意，实在没办法就随便画一个符号，但他们的财富却远远超过很多知识分子。
通过上面这对夫妻的公案，大家应当认识到，僧众是非常殊胜的福田，供养僧宝福田能够出生巨大的功德。我一直有这样的观点，具有福报者才会值遇殊胜的福田，而没有福报者很难值遇，即使遇到了也不一定会生起信心。去年我们学院的大经堂竣工后，很多喇嘛都赞叹说：“现在每天有那么多僧众在经堂里闻思修行，这些施主们的福报真大啊！”而有些人在作慈善方面很有兴趣，他们愿意建学校、修桥、筑路，但对供养僧宝福田却没有兴趣，这就是福报不够的表现。
来源:《藏传净土法讲记》索达吉堪布宣讲
202006读书笔记-#读书笔记#
这个月的视频，依旧是没有做hhh，不知道会拖到是什么时候，回顾这一个月，发生了两件大事让我感觉我整个月都鸡飞蛋打……
分开截出了图片，在后面方便大家看咯。
黑天鹅 by Nassim Nicholas [美]
推荐理由，看完真的学会遇事多思考，从另外到角度看事情，文字不难懂作者举了很多案例和数据；不足：我觉得有的地方有些重复啰嗦有些章节会出现统计学啊数据啊之类的可能有些枯燥。
-“黑天鹅”事件是指具有稀有性，极大的冲击性以及事后可预测性的事情。简单来说，就是很多事情可能以前有类似的，但你不会想到明天就会发生在你的身上。
-这本算是我这个月觉得收获颇丰的一本书了，读后感有点类似乌合之众。从这本书，你能看到过去的经验和历史其实对于我们的未来，没有那么管用。大部分事情发生都是依靠运气和机遇，不要过于依赖他人的作业以及预测。还有，会认识到潜意识里我们真的太喜欢因果关系了，会导致很多误导，努力的不要去找理由而去思考真相吧。
总结一下就是要学会做好准备，一如疫情啊，生活之中发生的匪夷所思的事情啊。在计划的时候，永远给未知留有一些余地，多去思考一下一件事情发生背后的推手。也不一定会让生活变得多么容易，但会让自己明白为什么这件事会发生，稍微微的让自己在事情到来之际不至于过于激动。
-摘抄（这本书笔记太多了…
1.历史和社会不是缓慢爬行的，而是在一步步地跳跃。
2.某件事情前1000天的历史是不会告诉你第1001天的任何信息。
卡拉马佐夫兄弟 by 陀思妥耶夫斯基 [俄]
-经典阻止大家看下去的唯一原因可能就是，真的太长了…我这书每天保持40分钟的阅读时间，一个月才堪堪完成。只有对于这些经历了时间验证的经典，我才敢投入那么多的时间，在这个故事里，我看到对信仰和灵魂的讨论，以及对人性毫不遮掩的真实的描述。
-我一直觉得有一些书，就本身带有着一种特别的气场，就让你一下子感觉到这是哪个国家的，俄国的文学小说就，非常俄国hh。
-故事嘛，简单来说，就是围绕老卡拉马佐夫和三个儿子的故事，老父亲最终被杀，围绕女人，财产，信仰发生的矛盾和悲剧。
-很有趣的就是，我以前不太喜欢看那种描写特别多的文章，总觉得废话太多……但是通过这个书，我有一种特别奇特的感觉，就是你通过作者唠哩唠叨的文字，你放佛看到他们变得鲜活起来。我印象最深的就是有一个在教堂小屋子里互相争吵和辩论的场景，这段故事特别长，但是读完之后，我脑海中放佛慢慢的就是构筑出故作丑态的老卡拉马佐夫，觉得自己不信教的兄弟和父亲丢人的阿辽沙，还有似乎是明白一切的神父… 他们放佛就站在一个木制的屋子里，灰暗的夕阳下，互相争辩探讨信仰和灵魂的归属。
-摘抄
1.我像婴儿一般深信，创伤终会愈合和平复，一切可气可笑的人间矛盾，终将作为可怜的海市蜃楼，作为无力的，原子般渺小的，欧几里德式的人类脑筋里的无聊虚构而销声匿迹，在宇宙的最后终局，在永恒的和谐到来的时刻，终将产生和出现某种极珍贵的东西。
2.我虽然坏，却到底还是施舍过一颗葱的。
最好的告别 by Autl Gawande [美]
-这是一本关于衰老的书，里面作者用一个又一个鲜活的小故事让我体会到衰老的过程，以及我们应该怎么面对衰老这一话题，如何去处理，如何去准备。为什么老年人不愿意去养老院，到底是什么让他们感受到了约束。
推荐理由：大家也不小了（秃头警告），父母or祖父母也到了一定的年纪，从书里能明白体检啊和一些看似不重要的事情，往往是老年人突然衰弱的预告，国人对待体检比较马虎，而且中国传统饮食的问题也不是很利于健康。所以看看还是蛮好的，至少是知道一些基本，最直白的就是，如果家中老年人开始没有理由的摔倒，就要引起重视。平衡能力，多种处方药以及肌肉乏力是老年人跌倒的主要原因，从这里开始，他们就开始变的需要格外注意了。书不是很长，看起来蛮舒服的。
不足：案例都是外国的，有一些想法和服务都只适用于外国。
-摘抄（还有不少衰老的医疗知识…
1.疗养院的创办从来不是为了帮助人们面对高龄和依赖的问题，而是为了给医院腾床位。
小径分岔的花园 by 博尔赫斯 [阿根廷]
7个故事，每一个都是一个光怪陆离的世界，像是一座座迷宫。本月最短但最难读的书，有点类似于我上个月看的双渡鸟。值得反复读并且跟随着理解能力的不同，我感觉观感完全不一样。
小径分岔的花园是最后一个故事，是一个侦探故事，我第一遍看的时候，大概是理解内容，后来去知乎上翻了翻大佬们的解读然后再回过头去，能看到更多的细节…感觉没有一个字的废话。
-摘抄
1.当事物的细节遭到遗忘时，很容易模糊泯灭。“门槛”例子，乞丐经常去的时候，门槛一直存在，乞丐死后，门槛就不见了。有时候，几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。
2.做穷凶极恶的事情的人应当假象那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。
感谢看到这里的你！一起加油思考！
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推荐理由，看完真的学会遇事多思考，从另外到角度看事情，文字不难懂作者举了很多案例和数据；不足：我觉得有的地方有些重复啰嗦有些章节会出现统计学啊数据啊之类的可能有些枯燥。
-“黑天鹅”事件是指具有稀有性，极大的冲击性以及事后可预测性的事情。简单来说，就是很多事情可能以前有类似的，但你不会想到明天就会发生在你的身上。
-这本算是我这个月觉得收获颇丰的一本书了，读后感有点类似乌合之众。从这本书，你能看到过去的经验和历史其实对于我们的未来，没有那么管用。大部分事情发生都是依靠运气和机遇，不要过于依赖他人的作业以及预测。还有，会认识到潜意识里我们真的太喜欢因果关系了，会导致很多误导，努力的不要去找理由而去思考真相吧。
总结一下就是要学会做好准备，一如疫情啊，生活之中发生的匪夷所思的事情啊。在计划的时候，永远给未知留有一些余地，多去思考一下一件事情发生背后的推手。也不一定会让生活变得多么容易，但会让自己明白为什么这件事会发生，稍微微的让自己在事情到来之际不至于过于激动。
-摘抄（这本书笔记太多了…
1.历史和社会不是缓慢爬行的，而是在一步步地跳跃。
2.某件事情前1000天的历史是不会告诉你第1001天的任何信息。
卡拉马佐夫兄弟 by 陀思妥耶夫斯基 [俄]
-经典阻止大家看下去的唯一原因可能就是，真的太长了…我这书每天保持40分钟的阅读时间，一个月才堪堪完成。只有对于这些经历了时间验证的经典，我才敢投入那么多的时间，在这个故事里，我看到对信仰和灵魂的讨论，以及对人性毫不遮掩的真实的描述。
-我一直觉得有一些书，就本身带有着一种特别的气场，就让你一下子感觉到这是哪个国家的，俄国的文学小说就，非常俄国hh。
-故事嘛，简单来说，就是围绕老卡拉马佐夫和三个儿子的故事，老父亲最终被杀，围绕女人，财产，信仰发生的矛盾和悲剧。
-很有趣的就是，我以前不太喜欢看那种描写特别多的文章，总觉得废话太多……但是通过这个书，我有一种特别奇特的感觉，就是你通过作者唠哩唠叨的文字，你放佛看到他们变得鲜活起来。我印象最深的就是有一个在教堂小屋子里互相争吵和辩论的场景，这段故事特别长，但是读完之后，我脑海中放佛慢慢的就是构筑出故作丑态的老卡拉马佐夫，觉得自己不信教的兄弟和父亲丢人的阿辽沙，还有似乎是明白一切的神父… 他们放佛就站在一个木制的屋子里，灰暗的夕阳下，互相争辩探讨信仰和灵魂的归属。
-摘抄
1.我像婴儿一般深信，创伤终会愈合和平复，一切可气可笑的人间矛盾，终将作为可怜的海市蜃楼，作为无力的，原子般渺小的，欧几里德式的人类脑筋里的无聊虚构而销声匿迹，在宇宙的最后终局，在永恒的和谐到来的时刻，终将产生和出现某种极珍贵的东西。
2.我虽然坏，却到底还是施舍过一颗葱的。
最好的告别 by Autl Gawande [美]
-这是一本关于衰老的书，里面作者用一个又一个鲜活的小故事让我体会到衰老的过程，以及我们应该怎么面对衰老这一话题，如何去处理，如何去准备。为什么老年人不愿意去养老院，到底是什么让他们感受到了约束。
推荐理由：大家也不小了（秃头警告），父母or祖父母也到了一定的年纪，从书里能明白体检啊和一些看似不重要的事情，往往是老年人突然衰弱的预告，国人对待体检比较马虎，而且中国传统饮食的问题也不是很利于健康。所以看看还是蛮好的，至少是知道一些基本，最直白的就是，如果家中老年人开始没有理由的摔倒，就要引起重视。平衡能力，多种处方药以及肌肉乏力是老年人跌倒的主要原因，从这里开始，他们就开始变的需要格外注意了。书不是很长，看起来蛮舒服的。
不足：案例都是外国的，有一些想法和服务都只适用于外国。
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1.疗养院的创办从来不是为了帮助人们面对高龄和依赖的问题，而是为了给医院腾床位。
小径分岔的花园 by 博尔赫斯 [阿根廷]
7个故事，每一个都是一个光怪陆离的世界，像是一座座迷宫。本月最短但最难读的书，有点类似于我上个月看的双渡鸟。值得反复读并且跟随着理解能力的不同，我感觉观感完全不一样。
小径分岔的花园是最后一个故事，是一个侦探故事，我第一遍看的时候，大概是理解内容，后来去知乎上翻了翻大佬们的解读然后再回过头去，能看到更多的细节…感觉没有一个字的废话。
-摘抄
1.当事物的细节遭到遗忘时，很容易模糊泯灭。“门槛”例子，乞丐经常去的时候，门槛一直存在，乞丐死后，门槛就不见了。有时候，几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。
2.做穷凶极恶的事情的人应当假象那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。
感谢看到这里的你！一起加油思考！
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