生活的美好,总是藏在光阴的韵脚里,四时流转,储存芬芳,在已知的光阴里安然,在未知的光阴里遇到更好的自己,对平淡的日子,抱有欢喜。
美好的生活,是对平静简朴生活的热爱,是对轰轰烈烈热闹生活的向往,是闲看花开花落的悠然自得,是书能香我何须花的诗意,是一粥一饭的踏实安稳。所以我知道,我喜欢的美好生活,一定在来的路上。
美好的光阴,是一盏芳香四溢的花茶,沉淀出岁月的芬芳,是清晨小草上露珠的澄澈,是等了很久的一个明媚的笑脸;是坐看世间冷暖眷念,一起细数人间烟火的静好。不去追赶时间,与自己的心灵对话,于孤独中审视自己,让生命优雅高贵,让内心丰盈,为的是再次上路时能轻装前行,慢一点,别忘了等一等灵魂。
荏苒春来春又去,一岁年龄一岁人。有怎样的年龄,就有怎样的心境。岁月,将所有过往凝聚成诗,赋予我们无限诗意。前半生山重水复,后半生柳暗花明。今天的苦痛,都会成为明日的欢喜。水到绝境是风景,人到绝境是重生。心存希望,才可见光明。一岁年龄一岁人,一岁年龄一岁心。时光,是雕刻人生画卷的一支笔,将旅途中的奔波刻进了生命里,勾绘、涂鸦着跌跌撞撞、起起伏伏的人生。没有永远风平浪静的人生,所有的跌宕起伏,都是生命长河中翻腾的浪花。只愿你心中明媚,不惧光阴,将经历的所有篇章,谱写成诗。
茫茫人海,人来人往,我们不过是匆匆的过客。人生如叶,一生就是开始,一落就是终结。那些历久弥新的过往,那些镌骨铭心的记忆,那些难以忘怀的美好时日就在四月的春光里一一落幕。
白落梅说:永远有人问,为什么美好的总是在昨天?那是因为,我们都不知不觉地爱上一个词,叫怀念。
一花一世界,一叶一菩提。就让我们追逐上暮春的脚步,一路行走,一路珍惜,让时光不说话,让往事依旧如花朵般绚烂多彩。从初春到深秋,从新生到成熟,这也是人生命历程的写实,每一段有每一段的剧本,每一段有每一段的精彩。树叶飘下, 相信它们最终是坦然的,因为它们每一片,都曾见过最美的春天;它们每一片,都能在风中飘落时,从容而轻声说一句:再见。
人生一世,草木一秋,尺寸年华,就该乐其乐,尽余欢。时光知味,岁月留香,我们要感恩生命路上所有的赐予;不念过往,不畏将来。让我们欣赏路上最好的风景,品尝旅途中最美味的果实,这样的生活才最鲜艳夺目。拼搏的路上,学会安静的努力,成全最好的自己,在有风有雨的日子,收藏所有的温柔,留给生命中那个珍惜自己的人。
花中看世界,美中修心德。且将灵魂的颜色,皈依给自然,愿今生付出的所有努力,都能朝着花开的方向。希望余生所有的欢喜与期盼,都能在春天抵达。岁月有爱相伴,从此一路繁花。得到是喜悦的美,遗憾亦是残缺的美。优雅的人生,是阅尽世事的坦然,是历经沧桑的睿智,是过尽千帆的淡泊。所有遗憾,都是另一种成全。就让所有的不完美,在过往的云烟里,开出美丽的花。
世界之大,难盛贪欲;仁心虽小,却可爱天地万物。上善若水,至柔不争,柔非弱势,而是容,是收,是含。是容得与别人百花齐放,是水善利万物而不争。
生命过半,终于懂得了:生活一半如意一半失意,人生一半明媚一半凄凉,岁月一半欢喜一半忧愁。无论对人对事,都不能要求面面俱到,事事周全,凡事只求半称心,才能知足常乐。有苦,自我释放;有乐,欣然品尝。所有过往皆为感悟,所有好坏皆是风景。
成年人的世界,有着太多的艰难与身不由己。就算天黑可以矫情,但天亮以后,依然要打起精神继续拼搏下去。所谓安逸的岁月,不过是无数个负重前行换来的。
心中有大爱之人,才有广阔天地,拥有生命的高度,才赏得至美风景。人生总有些事,不论好坏,管你愿不愿意,它都要发生,你只能接受;生命总有些东西,不论喜恶,管你是否躲避,都会来临,你只能面对。
唯有受过寒的人,才识得别人给予的温暖;也唯有吃过苦的人,才更加知冷知热知感恩。也许,正是那风霜历练,淬炼了心灵的高度与灵魂。越是站在一定高度的人,越是包容与宽厚,越多内敛而沉着。
人生的故事走过一茬又一茬,每一段经历都成全了人生的厚重。人生总是一步一步的前进,生活总是一点一滴的赠与。一段旅程一种领悟;一寸光阴点滴情深。
曾经艰难困苦的经历,都成为人生最宝贵的回忆。让我们迈向成熟与坚强,让我们沉淀下一份淡泊的心境。在时间无涯的荒野中我们只是沧海一粟,但依旧抵挡不住我们想要在短暂的光阴中留下最值得回味的时光。
携一声鸟鸣,携一米阳光,携一缕微笑,在人生的路上,山一程水一程,念一更梦一更,一步步走向慈悲善良,走向淡泊豁达,走向沧桑暮年,走向愉悦舒畅,坦然自若的在云水里漫步,宠辱不惊的在悠闲中栖息,静听花开花谢,淡看云卷云舒,与时光共舞年华,与岁月同叙真情。相信,所有美好,所有期望,一定会在来路上一一如期而至。
美好的生活,是对平静简朴生活的热爱,是对轰轰烈烈热闹生活的向往,是闲看花开花落的悠然自得,是书能香我何须花的诗意,是一粥一饭的踏实安稳。所以我知道,我喜欢的美好生活,一定在来的路上。
美好的光阴,是一盏芳香四溢的花茶,沉淀出岁月的芬芳,是清晨小草上露珠的澄澈,是等了很久的一个明媚的笑脸;是坐看世间冷暖眷念,一起细数人间烟火的静好。不去追赶时间,与自己的心灵对话,于孤独中审视自己,让生命优雅高贵,让内心丰盈,为的是再次上路时能轻装前行,慢一点,别忘了等一等灵魂。
荏苒春来春又去,一岁年龄一岁人。有怎样的年龄,就有怎样的心境。岁月,将所有过往凝聚成诗,赋予我们无限诗意。前半生山重水复,后半生柳暗花明。今天的苦痛,都会成为明日的欢喜。水到绝境是风景,人到绝境是重生。心存希望,才可见光明。一岁年龄一岁人,一岁年龄一岁心。时光,是雕刻人生画卷的一支笔,将旅途中的奔波刻进了生命里,勾绘、涂鸦着跌跌撞撞、起起伏伏的人生。没有永远风平浪静的人生,所有的跌宕起伏,都是生命长河中翻腾的浪花。只愿你心中明媚,不惧光阴,将经历的所有篇章,谱写成诗。
茫茫人海,人来人往,我们不过是匆匆的过客。人生如叶,一生就是开始,一落就是终结。那些历久弥新的过往,那些镌骨铭心的记忆,那些难以忘怀的美好时日就在四月的春光里一一落幕。
白落梅说:永远有人问,为什么美好的总是在昨天?那是因为,我们都不知不觉地爱上一个词,叫怀念。
一花一世界,一叶一菩提。就让我们追逐上暮春的脚步,一路行走,一路珍惜,让时光不说话,让往事依旧如花朵般绚烂多彩。从初春到深秋,从新生到成熟,这也是人生命历程的写实,每一段有每一段的剧本,每一段有每一段的精彩。树叶飘下, 相信它们最终是坦然的,因为它们每一片,都曾见过最美的春天;它们每一片,都能在风中飘落时,从容而轻声说一句:再见。
人生一世,草木一秋,尺寸年华,就该乐其乐,尽余欢。时光知味,岁月留香,我们要感恩生命路上所有的赐予;不念过往,不畏将来。让我们欣赏路上最好的风景,品尝旅途中最美味的果实,这样的生活才最鲜艳夺目。拼搏的路上,学会安静的努力,成全最好的自己,在有风有雨的日子,收藏所有的温柔,留给生命中那个珍惜自己的人。
花中看世界,美中修心德。且将灵魂的颜色,皈依给自然,愿今生付出的所有努力,都能朝着花开的方向。希望余生所有的欢喜与期盼,都能在春天抵达。岁月有爱相伴,从此一路繁花。得到是喜悦的美,遗憾亦是残缺的美。优雅的人生,是阅尽世事的坦然,是历经沧桑的睿智,是过尽千帆的淡泊。所有遗憾,都是另一种成全。就让所有的不完美,在过往的云烟里,开出美丽的花。
世界之大,难盛贪欲;仁心虽小,却可爱天地万物。上善若水,至柔不争,柔非弱势,而是容,是收,是含。是容得与别人百花齐放,是水善利万物而不争。
生命过半,终于懂得了:生活一半如意一半失意,人生一半明媚一半凄凉,岁月一半欢喜一半忧愁。无论对人对事,都不能要求面面俱到,事事周全,凡事只求半称心,才能知足常乐。有苦,自我释放;有乐,欣然品尝。所有过往皆为感悟,所有好坏皆是风景。
成年人的世界,有着太多的艰难与身不由己。就算天黑可以矫情,但天亮以后,依然要打起精神继续拼搏下去。所谓安逸的岁月,不过是无数个负重前行换来的。
心中有大爱之人,才有广阔天地,拥有生命的高度,才赏得至美风景。人生总有些事,不论好坏,管你愿不愿意,它都要发生,你只能接受;生命总有些东西,不论喜恶,管你是否躲避,都会来临,你只能面对。
唯有受过寒的人,才识得别人给予的温暖;也唯有吃过苦的人,才更加知冷知热知感恩。也许,正是那风霜历练,淬炼了心灵的高度与灵魂。越是站在一定高度的人,越是包容与宽厚,越多内敛而沉着。
人生的故事走过一茬又一茬,每一段经历都成全了人生的厚重。人生总是一步一步的前进,生活总是一点一滴的赠与。一段旅程一种领悟;一寸光阴点滴情深。
曾经艰难困苦的经历,都成为人生最宝贵的回忆。让我们迈向成熟与坚强,让我们沉淀下一份淡泊的心境。在时间无涯的荒野中我们只是沧海一粟,但依旧抵挡不住我们想要在短暂的光阴中留下最值得回味的时光。
携一声鸟鸣,携一米阳光,携一缕微笑,在人生的路上,山一程水一程,念一更梦一更,一步步走向慈悲善良,走向淡泊豁达,走向沧桑暮年,走向愉悦舒畅,坦然自若的在云水里漫步,宠辱不惊的在悠闲中栖息,静听花开花谢,淡看云卷云舒,与时光共舞年华,与岁月同叙真情。相信,所有美好,所有期望,一定会在来路上一一如期而至。
#品味教育# 托尔斯泰说过:只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。毕淑敏在《幸福的七种颜色》中说:真正的爱,不是诱惑,是温暖。巴法利·尼克斯:婚姻是一本书,第一章写的是诗篇,而其余则是平淡的散文。杨澜:婚姻最坚韧的纽带是精神上的共同成长,爱情有时候也是一种义气。梁实秋先生说:以爱情为基础的婚姻,乃是人间无可比拟的幸福。
《庄子·天道》有言:素朴而天下莫能与之争美。宛如书法虽有黑白两色,却能飘若浮云,矫若游龙,气象万千。犹若瓷器来自泥土,却能青如天,明如镜,润如玉,美得不可方物。更似千利休的草庵茶室,只一幅画,一枝花,几只粗茶碗,便创造出一片空境,容纳了世人的心。朴素是天下至诚、至简、至美之道。世间万物,愈朴素,愈动人、愈高贵。
日式插花素朴、清雅,不招摇、不声色、不媚俗。只用最古朴甚至有残缺的花器,去单纯地呈现。花作的静美、清寂、深远,直抵内心的祥和与禅意,令人心生温暖美好。
在日本古都奈良,有一家很不起眼的小店,但仍有很多人会专门前去拜访。不为别的,只为品一口主人手打的抹茶,赏一赏主人亲手采来,和一些古器搭配的插花。店主田中昭光是一位80多岁的长者,他的花作总是带给人一种朴实真诚的力量。
原野间自然生长的芒草,古坟旁的老山芹、水畔边的菖蒲、墙外的爬山虎、山路上的野柿子、寒红梅皆是他的插花素材。
而残破的陶罐,洗净的渔篓、日用的油壶香炉、或是自制的竹节,都是他的花器。当生活中毫不起眼的拙器,与山野间朴实的花果相遇,那份盎然的野趣最是动人。
深秋时节,田中昭光在茶擂钵中插上一束寒菊,刹那间,光泽黝黑的容器就有了生命。他说,之前去拜访某位茶人时,在幽暗的玄关处,看到一束枯掉的芒草,被插进了桶里。顿时,一阵莫名的感动涌上心头。想来,这就是平凡朴素的生命最触动人心的时刻。
瓷器,关乎生活,亦是中国人的审美追求和意境表达。而将这种自然、雅致、风韵之美,发挥到极致的非宋瓷莫属。
宋瓷没有绚烂的色彩,华美的纹饰。有的只是素简的外形,几点花纹,朴素的工艺。它们不显山不露水,与奇异、华丽、夸张完全绝缘。不咄咄逼人,也不自怜自伤,只是坦诚、安静、谦卑地供宋人茶饭、插花、盛放果实点心。
宋瓷不是为艺术而创作,它是为生活而创作的。简练的造型,细腻的质地,温润的色泽像玉石,似翡翠。
从古至今,宋瓷往往比明瓷、清瓷更受推崇,正是因为它自然、含蓄、质朴,无论造型、釉色、纹饰都追求天然完美。它雅致静谧,犹如「清水出芙蓉,天然去雕饰」。就像不尚奢华,不好奇巧,钟爱自然,细嚼生活的宋人一般,对雅致生活的执意追求,成就了宋瓷的经世之美。
日本国宝级茶室——一代茶圣千利休的草庵茶室以朴素静寂著称。整个茶室是原木结构、低低的草葺人字形屋顶,内外都是土墙。窗框是苇编的,不镶玻璃,糊上白色的日本纸,一切保持原色,顺其自然。
茶室很狭窄,仅有二铺席乃至一铺席半的面积,就算天皇来喝茶,也要弯下腰爬进茶室。茶室里惟一装饰就是设有一个壁龛。壁龛内一般挂一幅字幅,同时还会置一个花瓶。花瓶多为竹制,上面或吊一枝花或插上一朵花。若往小花瓣上点一滴水珠,在茶室昏暗的光线下,就像是散落的珍珠,晶莹剔透。然而,这一朵小花却比百花都更加灿烂生辉。
千利休是日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师,同时期的中国是明嘉靖年间。他是日本茶道的鼻祖,其「和、敬、清、寂」的茶道思想,对日本茶道的发展影响深远。时人把他与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。
然而,彼时的日本,唐风佛教兴盛,饮茶更是上流贵族社会所推崇的风雅之事,流行华美名贵的茶道具。尤其是当权者丰臣秀吉,好大喜功、骄横奢侈。他建造了黄金茶室,把茶室的墙壁、柱子、天棚、茶具都用黄金来打造。
而千利休刚好相反,他喜朴素之美,追求返璞归真,修建草庵茶室,把日常生活的器物随手拿来作为茶具,用常见的竹器来替代高贵的金属器皿,终其一生没有收集任任何「名器」,却发现创造了无数「名器」。几乎每一件他挑选出来的茶道具,不管是农家的水碗,还是开裂的竹子,都成为后世茶人一生珍爱的至宝。
人们常说,技能臻于极致就是道,达于道者,一举一动无不是技艺之巅。千利休就达到了这样的境界,他越到晚年越趋于古拙稚朴。
当万民心向利休时,一路从寒门跃上权力顶峰的丰臣秀吉,再次对千利休表现出了嫉妒与不满。面对丰臣秀吉的威逼,千利休只说了一句话:只有美丽之物,才能让我低下头颅。
一切正如庄子所言:夫虚静恬淡,寂寞无为者,万物之本也......素朴而天下莫能与之争美。其实无论是做人、做事,还是生活、创作,人们最终达到的境界都不约而同地趋向了平淡、趋向了本然、趋向了朴素。
朴素是一种未经修饰的质朴,是事物最本真的样子,是人们最崇尚的品格。朴素之美,无与伦比。越朴素,越高贵。 https://t.cn/R2WJocL
日式插花素朴、清雅,不招摇、不声色、不媚俗。只用最古朴甚至有残缺的花器,去单纯地呈现。花作的静美、清寂、深远,直抵内心的祥和与禅意,令人心生温暖美好。
在日本古都奈良,有一家很不起眼的小店,但仍有很多人会专门前去拜访。不为别的,只为品一口主人手打的抹茶,赏一赏主人亲手采来,和一些古器搭配的插花。店主田中昭光是一位80多岁的长者,他的花作总是带给人一种朴实真诚的力量。
原野间自然生长的芒草,古坟旁的老山芹、水畔边的菖蒲、墙外的爬山虎、山路上的野柿子、寒红梅皆是他的插花素材。
而残破的陶罐,洗净的渔篓、日用的油壶香炉、或是自制的竹节,都是他的花器。当生活中毫不起眼的拙器,与山野间朴实的花果相遇,那份盎然的野趣最是动人。
深秋时节,田中昭光在茶擂钵中插上一束寒菊,刹那间,光泽黝黑的容器就有了生命。他说,之前去拜访某位茶人时,在幽暗的玄关处,看到一束枯掉的芒草,被插进了桶里。顿时,一阵莫名的感动涌上心头。想来,这就是平凡朴素的生命最触动人心的时刻。
瓷器,关乎生活,亦是中国人的审美追求和意境表达。而将这种自然、雅致、风韵之美,发挥到极致的非宋瓷莫属。
宋瓷没有绚烂的色彩,华美的纹饰。有的只是素简的外形,几点花纹,朴素的工艺。它们不显山不露水,与奇异、华丽、夸张完全绝缘。不咄咄逼人,也不自怜自伤,只是坦诚、安静、谦卑地供宋人茶饭、插花、盛放果实点心。
宋瓷不是为艺术而创作,它是为生活而创作的。简练的造型,细腻的质地,温润的色泽像玉石,似翡翠。
从古至今,宋瓷往往比明瓷、清瓷更受推崇,正是因为它自然、含蓄、质朴,无论造型、釉色、纹饰都追求天然完美。它雅致静谧,犹如「清水出芙蓉,天然去雕饰」。就像不尚奢华,不好奇巧,钟爱自然,细嚼生活的宋人一般,对雅致生活的执意追求,成就了宋瓷的经世之美。
日本国宝级茶室——一代茶圣千利休的草庵茶室以朴素静寂著称。整个茶室是原木结构、低低的草葺人字形屋顶,内外都是土墙。窗框是苇编的,不镶玻璃,糊上白色的日本纸,一切保持原色,顺其自然。
茶室很狭窄,仅有二铺席乃至一铺席半的面积,就算天皇来喝茶,也要弯下腰爬进茶室。茶室里惟一装饰就是设有一个壁龛。壁龛内一般挂一幅字幅,同时还会置一个花瓶。花瓶多为竹制,上面或吊一枝花或插上一朵花。若往小花瓣上点一滴水珠,在茶室昏暗的光线下,就像是散落的珍珠,晶莹剔透。然而,这一朵小花却比百花都更加灿烂生辉。
千利休是日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师,同时期的中国是明嘉靖年间。他是日本茶道的鼻祖,其「和、敬、清、寂」的茶道思想,对日本茶道的发展影响深远。时人把他与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。
然而,彼时的日本,唐风佛教兴盛,饮茶更是上流贵族社会所推崇的风雅之事,流行华美名贵的茶道具。尤其是当权者丰臣秀吉,好大喜功、骄横奢侈。他建造了黄金茶室,把茶室的墙壁、柱子、天棚、茶具都用黄金来打造。
而千利休刚好相反,他喜朴素之美,追求返璞归真,修建草庵茶室,把日常生活的器物随手拿来作为茶具,用常见的竹器来替代高贵的金属器皿,终其一生没有收集任任何「名器」,却发现创造了无数「名器」。几乎每一件他挑选出来的茶道具,不管是农家的水碗,还是开裂的竹子,都成为后世茶人一生珍爱的至宝。
人们常说,技能臻于极致就是道,达于道者,一举一动无不是技艺之巅。千利休就达到了这样的境界,他越到晚年越趋于古拙稚朴。
当万民心向利休时,一路从寒门跃上权力顶峰的丰臣秀吉,再次对千利休表现出了嫉妒与不满。面对丰臣秀吉的威逼,千利休只说了一句话:只有美丽之物,才能让我低下头颅。
一切正如庄子所言:夫虚静恬淡,寂寞无为者,万物之本也......素朴而天下莫能与之争美。其实无论是做人、做事,还是生活、创作,人们最终达到的境界都不约而同地趋向了平淡、趋向了本然、趋向了朴素。
朴素是一种未经修饰的质朴,是事物最本真的样子,是人们最崇尚的品格。朴素之美,无与伦比。越朴素,越高贵。 https://t.cn/R2WJocL
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