【重要提醒!清莱国际机场附近不能放天灯!】#泰国生活头条#
泰国头条新闻社讯 泰国天灯节降至,清莱国际机场近日发布提醒,要求当地居民以及游客都不要在机场附近放天灯。机场工作人员表示,机场正在寻求与公众合作,设法避免11月7日至9日期间有人向空中释放危险物品,这些物品包括天灯、火箭、烟花和气球。此外,将激光灯指向飞机以及其他航空器也被认定为危险行为。
根据相关法律,将危险物品释放到空中,或者在航空安全区域内从事危险活动者,可能面临最高5年监禁或最高20万泰铢罚款,或两者并罚。
(编译:Sheldon,来源:Pattaya Mail)https://t.cn/A6onKGRx
泰国头条新闻社讯 泰国天灯节降至,清莱国际机场近日发布提醒,要求当地居民以及游客都不要在机场附近放天灯。机场工作人员表示,机场正在寻求与公众合作,设法避免11月7日至9日期间有人向空中释放危险物品,这些物品包括天灯、火箭、烟花和气球。此外,将激光灯指向飞机以及其他航空器也被认定为危险行为。
根据相关法律,将危险物品释放到空中,或者在航空安全区域内从事危险活动者,可能面临最高5年监禁或最高20万泰铢罚款,或两者并罚。
(编译:Sheldon,来源:Pattaya Mail)https://t.cn/A6onKGRx
《宝王三昧论》--佛前十不求
妙叶,又作妙协,元明之际高僧,明州(以境内四明山得名)鄞县(今浙江鄞州)人,生卒年及生平不详。妙叶出家为僧,精研台教。专修念佛三昧,著《宝王三昧念佛直指》上下卷,据圣严法师考证,其著作年代为明洪武乙亥(公元1395)年。所集《宝王三昧论》,指出对待逆境、挫折的正确态度,充满辩证法思想,对现实生活具有积极指导意义,对出世修行起到相当鼓舞作用,所以被历代僧俗大众抄写、传诵,历六百年岁月而经久不衰。
《宝王三昧论 》 原文
四明鄞江沙门妙叶集
一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三、究心不求无障,心无障则所学躐等。
四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八、施德不求望报,德望报则意有所图。
九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化,
以病苦为良药,以患难为逍遥,
以遮障为解脱,以群魔为法侣,
以留难为成就,以敝交为资粮,
以逆人为园林,以布德为弃屣,
以疏利为富贵,以屈抑为行门。
如是居碍反通,求通反碍。是以如来於障碍中得菩提道。至若鸯崛摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛。岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也。而今时世俗学道之人,若不先居於碍,则障碍至时,不能排遣,使法王大宝,由兹而失,可不惜哉,可不惜哉。
图片
第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生
参禅学道的人,不要要求身体一定要健康,永远不生病,因为身体没有病,有时候容易生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”,学道的人有时候带三分病,才知道发道心。因此,无病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激发精进向道的心,所以,“念身不求无病”。
第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起
在世间做人处事,不要害怕困难挫折,有时太容易、太顺遂,容易骄傲、自大,甚至引人嫉妒。从艰难困苦里完成目标,反而不会遭致嫉妒、障碍。所以,“处世不求无难”。
第三、究心不求无障,心无障则所学躐等
发心学道,不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难,容易轻忽所学,做人就会躐等、僭越。所以,世事越是艰难,越懂得谨慎从事。所以,“究心不求无障”。
第四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚
我们无论做什么事情,不要怕魔难,所谓“道高一尺,魔高一丈”,魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以,“立行不求无魔”。
第五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢
我们无论是读书、创业,或是从事任何工作,不要急于成就。太容易成就,则志愿不坚,很容易遭致失败,所以,“谋事不求易成”。
第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义
与人交朋友,不要处处想到要别人帮忙我、有利于我,这种自私的心态,交不到知心的好朋友。与朋友交,要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己,就会亏损道义。所以,“交情不求益吾”。
第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜
与人相处,不要要求别人凡事听命于我、顺从我,事情太过顺心如意,则容易刚愎自用。所以,“于人不求顺适”。
第八、施德不求望报,德望报则意有所图
帮助别人,不要企望人家报答我。望人报答,那不是布施,是贪欲。既然布施,就要无所求,无所求的无相布施,才是真布施。
第九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动
见到人家有了好处、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心。要生随喜心,为人家欢喜、祝福,这样就不会痴心妄动。
第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生
受到人家的冤枉、委曲、压抑,不要急于辨白、申诉,否则容易滋生怨恨。反之,能够吃得亏、看得破、放得下,有时反能增加自己的道德、福报。
《宝王三昧论》的“十不求行”能够很好的帮助我们修养身心。
妙叶,又作妙协,元明之际高僧,明州(以境内四明山得名)鄞县(今浙江鄞州)人,生卒年及生平不详。妙叶出家为僧,精研台教。专修念佛三昧,著《宝王三昧念佛直指》上下卷,据圣严法师考证,其著作年代为明洪武乙亥(公元1395)年。所集《宝王三昧论》,指出对待逆境、挫折的正确态度,充满辩证法思想,对现实生活具有积极指导意义,对出世修行起到相当鼓舞作用,所以被历代僧俗大众抄写、传诵,历六百年岁月而经久不衰。
《宝王三昧论 》 原文
四明鄞江沙门妙叶集
一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三、究心不求无障,心无障则所学躐等。
四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八、施德不求望报,德望报则意有所图。
九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化,
以病苦为良药,以患难为逍遥,
以遮障为解脱,以群魔为法侣,
以留难为成就,以敝交为资粮,
以逆人为园林,以布德为弃屣,
以疏利为富贵,以屈抑为行门。
如是居碍反通,求通反碍。是以如来於障碍中得菩提道。至若鸯崛摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛。岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也。而今时世俗学道之人,若不先居於碍,则障碍至时,不能排遣,使法王大宝,由兹而失,可不惜哉,可不惜哉。
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第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生
参禅学道的人,不要要求身体一定要健康,永远不生病,因为身体没有病,有时候容易生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”,学道的人有时候带三分病,才知道发道心。因此,无病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激发精进向道的心,所以,“念身不求无病”。
第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起
在世间做人处事,不要害怕困难挫折,有时太容易、太顺遂,容易骄傲、自大,甚至引人嫉妒。从艰难困苦里完成目标,反而不会遭致嫉妒、障碍。所以,“处世不求无难”。
第三、究心不求无障,心无障则所学躐等
发心学道,不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难,容易轻忽所学,做人就会躐等、僭越。所以,世事越是艰难,越懂得谨慎从事。所以,“究心不求无障”。
第四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚
我们无论做什么事情,不要怕魔难,所谓“道高一尺,魔高一丈”,魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以,“立行不求无魔”。
第五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢
我们无论是读书、创业,或是从事任何工作,不要急于成就。太容易成就,则志愿不坚,很容易遭致失败,所以,“谋事不求易成”。
第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义
与人交朋友,不要处处想到要别人帮忙我、有利于我,这种自私的心态,交不到知心的好朋友。与朋友交,要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己,就会亏损道义。所以,“交情不求益吾”。
第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜
与人相处,不要要求别人凡事听命于我、顺从我,事情太过顺心如意,则容易刚愎自用。所以,“于人不求顺适”。
第八、施德不求望报,德望报则意有所图
帮助别人,不要企望人家报答我。望人报答,那不是布施,是贪欲。既然布施,就要无所求,无所求的无相布施,才是真布施。
第九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动
见到人家有了好处、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心。要生随喜心,为人家欢喜、祝福,这样就不会痴心妄动。
第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生
受到人家的冤枉、委曲、压抑,不要急于辨白、申诉,否则容易滋生怨恨。反之,能够吃得亏、看得破、放得下,有时反能增加自己的道德、福报。
《宝王三昧论》的“十不求行”能够很好的帮助我们修养身心。
李子柒 螺状元 肖叔叔 好欢螺 只投螺碗 螺满地 家柳江人家 螺蛳粉~~生活有进有退,优惠券输什么也不能输了心情。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。人说抵挡不过时间,其实是时间抵挡不过我们的善变。好的爱情都是不累的,无需刻意维系,也不需要过多考虑对方,螺狮粉它会自然生长。[圣诞帽][害羞][求脱单]
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