#佛学课堂[超话]#过去有位沙门,请一位在家的剃头师为其剃头。剃完头,剃头师恭敬地顶礼沙门,并发愿:「愿我来世心地光明、清净皎洁,智慧如同您一样广大。」沙门即为其祝愿:「愿您未来智慧无量,更胜于我!」
剃头师顶礼完便离开。命终后,便投生到忉利天,当天上的福报和寿命享尽后,还生人中,出生于大富长者家为长者子,后来更出家作沙门,智慧无量、得证道果,此皆最初一念至诚恭敬之心所感召。
典故摘自:
《旧杂譬喻经.卷第二(三九)》
省思
经云:「若彼常于三宝中,恭敬供养无疲厌,则能超出四魔境,速成无上佛菩提。」公案中的剃头师,因地上真诚恭敬三宝,并发广大清净愿心,感得福慧增长,更得证清净解脱的菩提道果。所谓「有一分恭敬心,就能消一分业障;能消除一分业障,便能增长一分福德智慧。」菩萨行者,应时时恭敬三宝及一切众生,必能业消智朗,成就道业。
剃头师顶礼完便离开。命终后,便投生到忉利天,当天上的福报和寿命享尽后,还生人中,出生于大富长者家为长者子,后来更出家作沙门,智慧无量、得证道果,此皆最初一念至诚恭敬之心所感召。
典故摘自:
《旧杂譬喻经.卷第二(三九)》
省思
经云:「若彼常于三宝中,恭敬供养无疲厌,则能超出四魔境,速成无上佛菩提。」公案中的剃头师,因地上真诚恭敬三宝,并发广大清净愿心,感得福慧增长,更得证清净解脱的菩提道果。所谓「有一分恭敬心,就能消一分业障;能消除一分业障,便能增长一分福德智慧。」菩萨行者,应时时恭敬三宝及一切众生,必能业消智朗,成就道业。
7: 【馆藏唐卡】 《释迦摩尼佛大圆满皈依境》观想唐卡 100-70CM宏伟巨幅。成名唐卡大师作品。24K纯金矿物颜料手绘,有大师签名落款主尊宝相传神,画工精美细腻,布图丰满,人物众多,每位菩萨法相神态栩栩如生[强]非常少见的题材。皈依境又译为福田境或资粮田,供行者进行顶礼、供养、祈请等以积集福德智慧资粮的对境,它分为五支,中为上师,前为佛,后为法,右为大乘菩萨、左为小乘上座部僧伽。佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古印度中期迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。 https://t.cn/Ryh9F0a
首先你要对众生有平等心,藉由了解一切生命的苦乐和自己是一样的,然后从这个基础点生起菩提心。
在这里提醒一个重点:那就是在面对敌人时的心态。虽然我不认为自己有什么敌人,但是生活当中总是会遇到一些伤害自己的人。
当这些人伤害我们的时候,我们会感到生气、心情低落;然后当这些敌人遇难时,一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者,我们不应该有这样的反应,我们的心量要大一些。那么在面对伤害时,我们应该如何响应呢?
例如你可能被别人诬告,一般情况下,你还是需要做一些响应,不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中,你不应该带着怨恨心或是诅咒对方。
而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言,我们都是平等的:你想要离苦得乐,伤害你的人也想要离苦得乐。
所以,当你在做响应时,心中应该具备同理、包容、尊重的心,这种心态就是一个菩萨应有的心态,这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要,也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相,而在这里的意思是:在面对伤害的时候,能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人,虽然这件事情的确伤害了你,而你也应该要对这件事做响应,甚至有时态度需要强硬果断——这些都是可以理解的、应该要做的。
——第十七世大宝法王——
在这里提醒一个重点:那就是在面对敌人时的心态。虽然我不认为自己有什么敌人,但是生活当中总是会遇到一些伤害自己的人。
当这些人伤害我们的时候,我们会感到生气、心情低落;然后当这些敌人遇难时,一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者,我们不应该有这样的反应,我们的心量要大一些。那么在面对伤害时,我们应该如何响应呢?
例如你可能被别人诬告,一般情况下,你还是需要做一些响应,不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中,你不应该带着怨恨心或是诅咒对方。
而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言,我们都是平等的:你想要离苦得乐,伤害你的人也想要离苦得乐。
所以,当你在做响应时,心中应该具备同理、包容、尊重的心,这种心态就是一个菩萨应有的心态,这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要,也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相,而在这里的意思是:在面对伤害的时候,能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人,虽然这件事情的确伤害了你,而你也应该要对这件事做响应,甚至有时态度需要强硬果断——这些都是可以理解的、应该要做的。
——第十七世大宝法王——
✋热门推荐