最值得让人珍惜的四大星座，不要错过了再后悔
摩羯座
摩羯座人很注重感情，虽说敏感细腻的心思在与人交往中显得被动，也很难主动跟对方掏心掏肺，可相处时间久了就会越加懂得珍惜你，摩羯座人不会轻易地对谁都一见面就热情真诚，唯有彼此有了足够的感情基础之后，才会觉得彼此的感情好是应该的事情，在有了长久的相处作为培养感情基础的时候，有了足够的信任感和感情下，摩羯座人再被动的性格也会主动付出，越来越会对一个人好。虽然摩羯座人的性格有些慢热，可并不影响他们是很懂得照顾人，而自己的细心与周到也是需要前提的，就是在彼此有了足够的好感之后，对于能够真诚且真诚对待自己的人，摩羯座人也会全心全意地真诚对待回馈，也会更加真心且用心地回报对方，摩羯不会把别人的付出作为理所当然，会很认真的记着而且摩羯不会只是嘴上感谢而是用行动和物质感谢。
天蝎座
如果要评选十二星座中最痴情最专一的星座，我一定投天蝎座一票。虽然天蝎座总是给人一种神秘莫测，城府很深，心机很重的印象。但是不得不说天蝎座在感情上是真的纯粹且执着，专一且深情。但是天蝎座对于感情的要求是非常高的，他们的感情里不能存在任何的敷衍，更不可能有背叛。天蝎座在爱里全情投入，一丝不苟地付出，他们的爱真的是覆水难收，可是有些人却不懂得珍惜天蝎座的好。有些星座总是和前任纠缠不清，但是天蝎座很少会这样。一旦错过了，一旦不被珍惜，天蝎座宁可壮士断腕，也不会委曲求全。他们是痴情的，但同时是骄傲的。他们不允许自己的爱被玷污，被践踏，如果错过，就只能用一生来怀念。
巨蟹座
巨蟹座一旦喜欢上一个人，就会成为上文中描写的那种状态。世间万物都不及对方的眉眼，春潮初生，不及他展颜一笑。巨蟹座的爱，永远那么的单纯，也永远那么无私。有人说巨蟹座是盲目的，也是卑微的，但巨蟹的爱一定是值得的。巨蟹座一旦爱上一个人就会变得特别的小心翼翼，他们觉得对方无可挑剔，爱让他们盲目。他们把所有的热情和精力都给对方，想无时无刻和对方在一起。可是这样的巨蟹座，却总是不被珍惜，总是被忽视。巨蟹座的确是念旧的，他们也会一次次回头。但如果你真的伤透了巨蟹，当他们想清楚了，想明白了，你不论说什么，巨蟹都不会再有任何涟漪。爱你的时候，对你好的时候你不懂珍惜，现在来挽留，没有意义。
水瓶座
如果你这一生只有一场恋爱可以选择，那么这个恋爱最好的对象就是水瓶座。因为在水瓶座身上总会呈现出这样的一种特征，那就是他们不但拥有着完整的自己，更多时候也完全可以扮演成任何的一种形象。而那种感觉就像，你每天都在谈恋爱，而每天谈恋爱的对象都不同，也从不会感到无聊与尴尬。
又或者说，在一场感情中，水瓶座总会使出浑身解数让对方感受到自己的好，并且用尽一切代价让对方感到幸福。同样，也正是对于水瓶座这种牺牲的精神而言，放到人世间似乎再难找到第二个。因此不管是从个人的综合实力而言，还是从对爱情的角度来说，水瓶座从来都是没有理由不是最好，也更没有理由不去珍惜。当然了，除了用尽所有的好，放到感情中水瓶座又从来不会缺少“坏”的一面。又或者说，水瓶座所有的付出都是建立在值得的基础上的，而不是盲目。若你一旦将他们轻视，甚至干脆不在乎他们，那么水瓶座从来都不会卑微，不但选择主动离开，反而会变得更加优秀让你后悔，也更让你感到遥不可及。
#十二星座# #星盘# #失恋分手复合#
摩羯座
摩羯座人很注重感情，虽说敏感细腻的心思在与人交往中显得被动，也很难主动跟对方掏心掏肺，可相处时间久了就会越加懂得珍惜你，摩羯座人不会轻易地对谁都一见面就热情真诚，唯有彼此有了足够的感情基础之后，才会觉得彼此的感情好是应该的事情，在有了长久的相处作为培养感情基础的时候，有了足够的信任感和感情下，摩羯座人再被动的性格也会主动付出，越来越会对一个人好。虽然摩羯座人的性格有些慢热，可并不影响他们是很懂得照顾人，而自己的细心与周到也是需要前提的，就是在彼此有了足够的好感之后，对于能够真诚且真诚对待自己的人，摩羯座人也会全心全意地真诚对待回馈，也会更加真心且用心地回报对方，摩羯不会把别人的付出作为理所当然，会很认真的记着而且摩羯不会只是嘴上感谢而是用行动和物质感谢。
天蝎座
如果要评选十二星座中最痴情最专一的星座，我一定投天蝎座一票。虽然天蝎座总是给人一种神秘莫测，城府很深，心机很重的印象。但是不得不说天蝎座在感情上是真的纯粹且执着，专一且深情。但是天蝎座对于感情的要求是非常高的，他们的感情里不能存在任何的敷衍，更不可能有背叛。天蝎座在爱里全情投入，一丝不苟地付出，他们的爱真的是覆水难收，可是有些人却不懂得珍惜天蝎座的好。有些星座总是和前任纠缠不清，但是天蝎座很少会这样。一旦错过了，一旦不被珍惜，天蝎座宁可壮士断腕，也不会委曲求全。他们是痴情的，但同时是骄傲的。他们不允许自己的爱被玷污，被践踏，如果错过，就只能用一生来怀念。
巨蟹座
巨蟹座一旦喜欢上一个人，就会成为上文中描写的那种状态。世间万物都不及对方的眉眼，春潮初生，不及他展颜一笑。巨蟹座的爱，永远那么的单纯，也永远那么无私。有人说巨蟹座是盲目的，也是卑微的，但巨蟹的爱一定是值得的。巨蟹座一旦爱上一个人就会变得特别的小心翼翼，他们觉得对方无可挑剔，爱让他们盲目。他们把所有的热情和精力都给对方，想无时无刻和对方在一起。可是这样的巨蟹座，却总是不被珍惜，总是被忽视。巨蟹座的确是念旧的，他们也会一次次回头。但如果你真的伤透了巨蟹，当他们想清楚了，想明白了，你不论说什么，巨蟹都不会再有任何涟漪。爱你的时候，对你好的时候你不懂珍惜，现在来挽留，没有意义。
水瓶座
如果你这一生只有一场恋爱可以选择，那么这个恋爱最好的对象就是水瓶座。因为在水瓶座身上总会呈现出这样的一种特征，那就是他们不但拥有着完整的自己，更多时候也完全可以扮演成任何的一种形象。而那种感觉就像，你每天都在谈恋爱，而每天谈恋爱的对象都不同，也从不会感到无聊与尴尬。
又或者说，在一场感情中，水瓶座总会使出浑身解数让对方感受到自己的好，并且用尽一切代价让对方感到幸福。同样，也正是对于水瓶座这种牺牲的精神而言，放到人世间似乎再难找到第二个。因此不管是从个人的综合实力而言，还是从对爱情的角度来说，水瓶座从来都是没有理由不是最好，也更没有理由不去珍惜。当然了，除了用尽所有的好，放到感情中水瓶座又从来不会缺少“坏”的一面。又或者说，水瓶座所有的付出都是建立在值得的基础上的，而不是盲目。若你一旦将他们轻视，甚至干脆不在乎他们，那么水瓶座从来都不会卑微，不但选择主动离开，反而会变得更加优秀让你后悔，也更让你感到遥不可及。
#十二星座# #星盘# #失恋分手复合#
想把群星土象的人撩到手说难也难，但要说简单也确实挺简单的。
身边土象星座含量高的人，无一例外，都是及其慢热的。有人说他们外冷内热，不过我觉得他们内心最深处还是冷的内核，所以他们当中很容易出“拽姐”“拽哥”，难以建立亲密感。而且他们很现实，对自己有规划拎得清，不会把爱情建立在面包之上，人间清醒说的就是这部分人。
但为什么说简单呢？任何甜言蜜语、糖衣炮弹都不会打动这部分人，他们不管你会说什么，只看你做了什么。当你了解这些特点，让自己做到信守承诺不食言其实也挺简单的。
群星土象一旦确认爱了就会慢慢交付真心，深情且专一。所以，想撩他们，就拿出你的真本事。#星盘# #星座# #土象星座#
身边土象星座含量高的人，无一例外，都是及其慢热的。有人说他们外冷内热，不过我觉得他们内心最深处还是冷的内核，所以他们当中很容易出“拽姐”“拽哥”，难以建立亲密感。而且他们很现实，对自己有规划拎得清，不会把爱情建立在面包之上，人间清醒说的就是这部分人。
但为什么说简单呢？任何甜言蜜语、糖衣炮弹都不会打动这部分人，他们不管你会说什么，只看你做了什么。当你了解这些特点，让自己做到信守承诺不食言其实也挺简单的。
群星土象一旦确认爱了就会慢慢交付真心，深情且专一。所以，想撩他们，就拿出你的真本事。#星盘# #星座# #土象星座#
觉世真经注解(16)
恶念不存
此根上句说也。惟能满腔仁慈，故仁慈之外，别无他念，何况于恶乎？恶与善相反，仁慈之人，念兹在兹，平日居心行事，既已一，以仁慈为主，则一丝恶意，务自屏除，不使稍留念虑而后已。大凡行事之差，皆因举念不善所致。恶念不存，则与慎独功夫几矣。
注：根上句，接着上句。
别无他念，没有其他念头，没有享乐的心，闲逛的心，更没有贪财好色的心，一心希望做好事，利益众生。
念兹在兹，念念不忘行仁慈。
既已一，既然已经专一纯净。
务自屏除，一定要自己除去。
不使稍留念虑而后已，不使稍微留下自私念头才停止。
行事之差，做事出现差错。
几，差不多。
一切善事，信心奉行
此二句，总结上文，行事诸条，而勉人以信奉也。一切善事，即敬天地以及恶念不存诸条也。人知有善而不知信心，则所知究竟不真；人知信善而不能奉行，则所信究竟未实。必始而知善，既而信善，终而行善，则信心奉行四字，人当勇于著力矣。迨至信之深，行之熟，触处潜通，会心不远。觉天地之大，舍此更无他事可乐，有欲罢不能之势，才是信奉最深时也。
注：信奉，信仰敬奉。
信心，对善生起信仰的心。
奉行，遵照实行。
知善，知道敬天地以及恶念不存诸条目都是善。
信善，相信行善能够得到善的回报，相信善是心的本体自然流露。
行善，行是行为，善是善事，做善事即是行善 。
著力，尽力；用力。
信之深，相信得真切，就没有疑惑心。断疑生信，反复诵读《觉世真经》，不断实践，疑惑就越来越少。
行之熟，开始是为了获得善报或者其他目的行善，作熟了，把行善作为本分，生活的方式。
潜通，潜在通达。
会心，领悟于心。
舍此更无他事可乐，为善最乐。一般认为享用美食，受万人拥戴，是快乐的事情。享用美食是刺激舌神经导致一种舒适的感觉，受人拥戴，别人尊重仰慕，心就有一种满足感。这些快乐都需要许多因素聚会，才感觉快乐，而且弄久了，就审美疲劳，如吃山珍海味吃久了就会腻。还一种快乐，是我们心灵本有的快乐，因为被业障，贪嗔痴，烦恼遮蔽了，所以感受不到。而通过行善之力，把这些遮蔽本有快乐的因素暂时扫除一些，本有的快乐就显露出来少分，这就是为善之乐。因为这种快乐是源于生命本身，所以不会审美疲劳，只要不起无染的心，这种快乐也不会丢失。，
人虽不见，神已早闻
谕云：“凡人心即神，神即心，无愧心，即无愧神，故人能信奉诸善，而神闻甚速。”《书》云：“天视自我民视，天听自我民听。”固不俟呼吁告天，而后监观究度也。盖善在一念之萌，扩充可以无量。虽众人未及见知，而一意感孚，捷于影响，神已早闻之矣。观此机，应之速，则为善为恶，人可不深自惕厉乎哉？
注：凡人心即神，佛教说，心佛众生，三无差别。普通人都有良知，这个良知源于我们没有受无染的心，这个心与佛心，神心，众生心是一体的。凡夫心奔驰于外，尽做违背道德伦理的事情，心受污染，心与神心就不能沟通了。因为人心与神心一体，人心污染了，神心没有污染，所以人起心动念，神心如明镜，都知道。
天视自我民视，天听自我民听，天的视听通过人民的视听来体现。
不俟，不会等待。
监观，观察；观览。监，通“鉴”。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”
究度，计算；查考。
一意，专心致志。
感孚，精诚感通。
影响，影子和回声。多用以形容感应迅捷。
机，事物发生的枢纽。
深自，自己努力。
惕厉，警惕谨慎；警惕激励。
加福增寿
福善之报，乃天地自然之理，非神所能私，非神所能断。我既种下善缘，便有一番善果。谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”毫不差错者也。世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。眼前受享，皆从心上栽培出来。况人世之福，有寿才能久享；人生之寿，有福可乐余年。加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？
注：福善之报，乃天地自然之理，行善得善报，是天地之间自然存在的道理。“天地自然之理”是什么意思呢？如有阳光，雨露，土壤，肥料所有因缘具足，庄稼自然生长旺盛。水往低处流，人往高处走。每一个人都天然希望自己幸福，儿女幸福；每一个众生，包括虫蚁，都怕死。为什么这样呢？佛教称为“法尔如是”，一切万事万物所有的道理本来就是这样的。
非神所能私，不是神能够私自改变的。
非神所能断，不是神能够决断的。这里的断，原文作“靳”，疑有误。古代善书有许多事例，有人行善，神就将其善恶簿改了，加福增寿。但是没有看见行恶的，和神关系好，神将其善恶簿也改为加福增寿。这里的“断”，是指神不能自作主张，私自决断。
世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。世间有福报长寿的人，要么是祖宗积功累德而来，要么是自己行善积德导致的。
眼前受享，皆从心上栽培出来。一个人的福田根源于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
有福可乐余年，有人特别有钱，可是寿命不长，有福不能享。有人寿命很长，福报没有，活得非常艰辛。晚年快乐，需要有福。
加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？这一世活得长，享受幸福，不是行善，怎么能够达到呢？善，这一生行善，还有前世行善，加上祖宗行善的福荫。
恶念不存
此根上句说也。惟能满腔仁慈，故仁慈之外，别无他念，何况于恶乎？恶与善相反，仁慈之人，念兹在兹，平日居心行事，既已一，以仁慈为主，则一丝恶意，务自屏除，不使稍留念虑而后已。大凡行事之差，皆因举念不善所致。恶念不存，则与慎独功夫几矣。
注：根上句，接着上句。
别无他念，没有其他念头，没有享乐的心，闲逛的心，更没有贪财好色的心，一心希望做好事，利益众生。
念兹在兹，念念不忘行仁慈。
既已一，既然已经专一纯净。
务自屏除，一定要自己除去。
不使稍留念虑而后已，不使稍微留下自私念头才停止。
行事之差，做事出现差错。
几，差不多。
一切善事，信心奉行
此二句，总结上文，行事诸条，而勉人以信奉也。一切善事，即敬天地以及恶念不存诸条也。人知有善而不知信心，则所知究竟不真；人知信善而不能奉行，则所信究竟未实。必始而知善，既而信善，终而行善，则信心奉行四字，人当勇于著力矣。迨至信之深，行之熟，触处潜通，会心不远。觉天地之大，舍此更无他事可乐，有欲罢不能之势，才是信奉最深时也。
注：信奉，信仰敬奉。
信心，对善生起信仰的心。
奉行，遵照实行。
知善，知道敬天地以及恶念不存诸条目都是善。
信善，相信行善能够得到善的回报，相信善是心的本体自然流露。
行善，行是行为，善是善事，做善事即是行善 。
著力，尽力；用力。
信之深，相信得真切，就没有疑惑心。断疑生信，反复诵读《觉世真经》，不断实践，疑惑就越来越少。
行之熟，开始是为了获得善报或者其他目的行善，作熟了，把行善作为本分，生活的方式。
潜通，潜在通达。
会心，领悟于心。
舍此更无他事可乐，为善最乐。一般认为享用美食，受万人拥戴，是快乐的事情。享用美食是刺激舌神经导致一种舒适的感觉，受人拥戴，别人尊重仰慕，心就有一种满足感。这些快乐都需要许多因素聚会，才感觉快乐，而且弄久了，就审美疲劳，如吃山珍海味吃久了就会腻。还一种快乐，是我们心灵本有的快乐，因为被业障，贪嗔痴，烦恼遮蔽了，所以感受不到。而通过行善之力，把这些遮蔽本有快乐的因素暂时扫除一些，本有的快乐就显露出来少分，这就是为善之乐。因为这种快乐是源于生命本身，所以不会审美疲劳，只要不起无染的心，这种快乐也不会丢失。，
人虽不见，神已早闻
谕云：“凡人心即神，神即心，无愧心，即无愧神，故人能信奉诸善，而神闻甚速。”《书》云：“天视自我民视，天听自我民听。”固不俟呼吁告天，而后监观究度也。盖善在一念之萌，扩充可以无量。虽众人未及见知，而一意感孚，捷于影响，神已早闻之矣。观此机，应之速，则为善为恶，人可不深自惕厉乎哉？
注：凡人心即神，佛教说，心佛众生，三无差别。普通人都有良知，这个良知源于我们没有受无染的心，这个心与佛心，神心，众生心是一体的。凡夫心奔驰于外，尽做违背道德伦理的事情，心受污染，心与神心就不能沟通了。因为人心与神心一体，人心污染了，神心没有污染，所以人起心动念，神心如明镜，都知道。
天视自我民视，天听自我民听，天的视听通过人民的视听来体现。
不俟，不会等待。
监观，观察；观览。监，通“鉴”。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”
究度，计算；查考。
一意，专心致志。
感孚，精诚感通。
影响，影子和回声。多用以形容感应迅捷。
机，事物发生的枢纽。
深自，自己努力。
惕厉，警惕谨慎；警惕激励。
加福增寿
福善之报，乃天地自然之理，非神所能私，非神所能断。我既种下善缘，便有一番善果。谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”毫不差错者也。世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。眼前受享，皆从心上栽培出来。况人世之福，有寿才能久享；人生之寿，有福可乐余年。加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？
注：福善之报，乃天地自然之理，行善得善报，是天地之间自然存在的道理。“天地自然之理”是什么意思呢？如有阳光，雨露，土壤，肥料所有因缘具足，庄稼自然生长旺盛。水往低处流，人往高处走。每一个人都天然希望自己幸福，儿女幸福；每一个众生，包括虫蚁，都怕死。为什么这样呢？佛教称为“法尔如是”，一切万事万物所有的道理本来就是这样的。
非神所能私，不是神能够私自改变的。
非神所能断，不是神能够决断的。这里的断，原文作“靳”，疑有误。古代善书有许多事例，有人行善，神就将其善恶簿改了，加福增寿。但是没有看见行恶的，和神关系好，神将其善恶簿也改为加福增寿。这里的“断”，是指神不能自作主张，私自决断。
世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。世间有福报长寿的人，要么是祖宗积功累德而来，要么是自己行善积德导致的。
眼前受享，皆从心上栽培出来。一个人的福田根源于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
有福可乐余年，有人特别有钱，可是寿命不长，有福不能享。有人寿命很长，福报没有，活得非常艰辛。晚年快乐，需要有福。
加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？这一世活得长，享受幸福，不是行善，怎么能够达到呢？善，这一生行善，还有前世行善，加上祖宗行善的福荫。
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