#食药记##学志#
（二）

8. 乳汁，甘平。补血，充液，填精，化气生肌，安神益智，长筋骨，利机关，壮胃养脾，聪耳明目。小儿周岁即宜断乳，必以谷食，始可培植后天。造物之功，不容穿凿，故大人饮乳，仅能得其滋阴养血，助液濡枯，补胃充饥而已。设脾弱气虚、膏粱湿盛者饮之，反有滑泻酿痰、灭餐痞闷之虞。
乳母性情柔和、无暗疾，不食荤浊厚味，乳汁必浓白甘香，否则清稀腥浊，徒增儿病。

（▪️小儿周岁断乳，然后以谷为食才能培养后天脾胃，可见五谷之重。
▪️脾虚湿盛者，不宜饮乳。
▪️母亲给孩子喂奶时，有好的情绪很重要。从下面讲牛乳那条来看，人乳之所以有七情之火，就是人的情绪太多，情绪是“漏”，会引发许多疾病，而哺乳会将“漏”带给孩子。当孩子常常无端出现不适或莫名其妙总是生病的时候，从母亲情绪上应该也能找找原因，适时做些调整。）

9. 牛乳，甘平，功同人乳，而无饮食之毒、七情之火。善治血枯便燥、反胃噎膈，老年火盛者宜之。

10. 马乳，甘凉，功同牛乳，而性凉不腻，故补血润燥之外，善清胆胃之热，疗咽喉口齿诸病，利头目，止消渴，专治青腿牙疳。白马者尤胜。

（青腿牙疳——“凡病牙疳腐血者，其下必发青腿，二者相因而生。”指患牙疳而兼见下肢青肿。症见初起齿龈肿痛，渐致牙龈溃腐出脓血，甚者穿腮破唇，两腿青肿，形如云片，色似茄黑，筋肉顽硬，步履艰难，兼见肢体疼痛，四肢浮肿。多因寒湿之邪凝滞经脉，气血不畅，瘀郁下肢，而胃肠郁热上攻齿龈所致。——看症状似是“上热下寒”的严重版本。）

11. 羊乳，甘平，功同牛乳，专治蜘蛛咬毒。白羜羊者胜。

《从下往上说“丹道”》

“丹”与“道”都是设名借字，
魏晋开始衍生出“大道”的旁枝~“丹道”，
其实还是先秦前诸子各家在寻觅的“道”。

①下乘丹道对应“形式”：
以出家或道或僧及抱独身主义修行（并非错误），大部分实修要用在“忍欲、抑欲、化欲”上。自觉或不自觉中，主动或被动中，大量的心性意识做功用功要用于处理身体天然的身心性命“冲动”上。总是在“练精化气”上折腾折磨，其法繁难，，大多数的人终生无法真正完成“炼精化气”这段所谓的筑基功夫。有家室有社交的人更是不可能。历代只有极少量的和尚道士苦修成功。
下乘法观念固执，认定形式，无法变通，故曰： 法易遇，而事难成。

②中乘丹道执守“幻象”：

这类人身体神经敏感，思想意识活跃，总是身体上出现了这个感受，心性上出现了那个感应。执守在身体经络的气机各种感应上，迷信功程中心性意识幻化出来的炁机景象。略有感受进步和感应体验，就滞留在小感受和小知觉中，进进退退的原地打转磨。多数人终生不敢打破自己的丁点儿感知认知，常常落入昧幻迷信。
在“气机、炁感、幻相”上完不成“炼气化神”。
其成就可以做个聪明感性思维敏捷的人，如果自持聪明疲气伤神过度，又极易精耗力乏百病缠绕。

故曰：执迷不舍，半路缠绵，耽误终生。

（中下乘法以书本文字说法最多，可以从书本文字中容易获得。）

③上乘丹道“身心浑化，性命双融”：

此类丹法只是“借文字来比喻”，
此类丹法只是“假经典招门生”，

文字语言只是“兰花妙指”，
形容比喻只为“钓得真龙”，
万卷丹经其实可以浓缩一页，
千经妙理最终可以耳边一言，

未经千山万水，又难明至简一页，
不尽峰回路转，却难通耳后心传，

除非是
五百年前早成圣，
人生只是假名人。

故曰： 上乘难遇最易成功。

④最上上乘：

老子曰：不言之教，无为之益，天下希及之。

四乘之路，任人适配，
近在人身，密在大自然中。

丁香-温中降逆，补肾助阳；
八角茴香-温阳散寒。理气止痛；
刀豆-温中，下气，止呃；
小茴香-散寒止痛，理气和胃；
小蓟-凉血止血，散瘀解毒，消痛；
山药-补脾养胃，生冲益肺，补肾涩精；
山楂-消食健胃，行气散瘀，化浊降脂；
纵有采菊东篱下，都说悠然见南山，
久立伫足兰亭外，旷野银杏黄昏恋，
朝蘆横沉卧竹榻，暮晓欄静桂枝眠，
香薰灯笼浸窗寒，环顾似幻丹鹤璇，
银河璀璨穹顶瓓，彩云追月冲霄汉，
繁星点点亮闪闪，玉钓弯弯掛九天，
人生如是昙花现。