印广门清法师超话
法华经·方便品第二》：佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。
首先提醒：

《楞严经》全本，无非开权显实，揭示《法华经》「十如是」之理，循循善诱，导归「如来藏妙真如性」。

《法华经》全本，无非高度概括，肯定《楞严经》「大佛顶」之义，用以区别「三乘法」、「菩萨法」与「唯一佛乘」。

此二经，互为纲目。《法华经》是纲，《楞严经》是目，纲举目张。

笔者意图贯通二经法理，合编二经为一，以利同志解读，融通世间万法，也好交待佛陀。

然而，当今法制社会，崇尚事实根据，忌讳口说无凭。为免异议见闲，先以经典坐实：

一、《楞严经·卷五》有「是名妙莲华，金刚王宝觉」。

二、《楞严经·卷七》佛陀十申莲华三昧，成就楞严道场铺设。

三、《楞严经·卷八》佛陀提议此经五种经题之一为「大方广妙莲华王」。

下文笔者方敢从《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》破解《妙法莲华经》「十如是」「真真如性」。
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#如来藏[超话]#法海淘宝篇06：如是我闻（二）
如是我闻（二）

《法华经·方便品第二》：佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。

首先提醒：
《楞严经》全本，无非开权显实，揭示《法华经》「十如是」之理，循循善诱，导归「如来藏妙真如性」。
《法华经》全本，无非高度概括，肯定《楞严经》「大佛顶」之义，用以区别「三乘法」、「菩萨法」与「唯一佛乘」。
此二经，互为纲目。《法华经》是纲，《楞严经》是目，纲举目张。

笔者意图贯通二经法理，合编二经为一，以利同志解读，融通世间万法，也好交待佛陀。
然而，当今法制社会，崇尚事实根据，忌讳口说无凭。为免异议见闲，先以经典坐实：
一、《楞严经·卷五》有「是名妙莲华，金刚王宝觉」。
二、《楞严经·卷七》佛陀十申莲华三昧，成就楞严道场铺设。
三、《楞严经·卷八》佛陀提议此经五种经题之一为「大方广妙莲华王」。

下文笔者方敢从《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》破解《妙法莲华经》「十如是」「真真如性」。

2019.9.24
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《法华经·方便品第二》：佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。

 

首先提醒：

《楞严经》全本，无非开权显实，揭示《法华经》「十如是」之理，循循善诱，导归「如来藏妙真如性」。

《法华经》全本，无非高度概括，肯定《楞严经》「大佛顶」之义，用以区别「三乘法」、「菩萨法」与「唯一佛乘」。

此二经，互为纲目。《法华经》是纲，《楞严经》是目，纲举目张。

 

笔者意图贯通二经法理，合编二经为一，以利同志解读，融通世间万法，也好交待佛陀。

然而，当今法制社会，崇尚事实根据，忌讳口说无凭。为免异议见闲，先以经典坐实：

一、《楞严经·卷五》有「是名妙莲华，金刚王宝觉」。

二、《楞严经·卷七》佛陀十申莲华三昧，成就楞严道场铺设。

三、《楞严经·卷八》佛陀提议此经五种经题之一为「大方广妙莲华王」。

 

下文笔者方敢从《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》破解《妙法莲华经》「十如是」「真真如性」。