【G7宣稱維護“以規則為基礎的國際體系” 中使館回應】https://t.cn/A6Vd43WI
針對美國借七國集團峰會(G7)拉緊同其他西方國家關系，宣稱維護“以規則為基礎的國際體系”。中國駐英使館發言人當地時間12日在回答記者提問時指出，國家不分大小、強弱、貧富一律平等，世界上的事情應由各國商量著辦，而不應由少數幾個國家操縱，那樣的時代已一去不復返了。
發言人指出，世界上只有一個體系、一種秩序，那就是以聯合國為核心的國際體系和以國際法為基礎的國際秩序，而不是少數國家主張的所謂體系和秩序；只有一套規則，那就是以聯合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則，而不是少數國家制定的所謂規則；只有一種多邊主義，那就是以聯合國憲章宗旨和原則、國際法為基礎，平等相待、合作共贏，真正的多邊主義，而不是基於“小圈子”利益、搞集團政治的偽多邊主義。
發言人說，希望有關國家切實遵守聯合國憲章宗旨和原則，自覺維護聯合國核心作用，為早日戰勝疫情、應對氣候變化、促進全球經濟復蘇做些實實在在的事。（來源：香港中通社）
#g7峰会# #拜登# #约翰逊# #美国# #英国# #日本# #加拿大# #法国# #意大利# #德国#
針對美國借七國集團峰會(G7)拉緊同其他西方國家關系，宣稱維護“以規則為基礎的國際體系”。中國駐英使館發言人當地時間12日在回答記者提問時指出，國家不分大小、強弱、貧富一律平等，世界上的事情應由各國商量著辦，而不應由少數幾個國家操縱，那樣的時代已一去不復返了。
發言人指出，世界上只有一個體系、一種秩序，那就是以聯合國為核心的國際體系和以國際法為基礎的國際秩序，而不是少數國家主張的所謂體系和秩序；只有一套規則，那就是以聯合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則，而不是少數國家制定的所謂規則；只有一種多邊主義，那就是以聯合國憲章宗旨和原則、國際法為基礎，平等相待、合作共贏，真正的多邊主義，而不是基於“小圈子”利益、搞集團政治的偽多邊主義。
發言人說，希望有關國家切實遵守聯合國憲章宗旨和原則，自覺維護聯合國核心作用，為早日戰勝疫情、應對氣候變化、促進全球經濟復蘇做些實實在在的事。（來源：香港中通社）
#g7峰会# #拜登# #约翰逊# #美国# #英国# #日本# #加拿大# #法国# #意大利# #德国#
【揭开#BCI总部对华强硬内幕#：中国企业被排挤，国际品牌不愿公布调查结果】借用“强迫劳动”这样一个“万金油”概念打压他国的产业，是美国百试不爽的手段。近期，被扣上“强迫劳动”帽子的是新疆的棉花产业。《环球时报》近期获得的相关材料显示，为了借精心雕琢的“强迫劳动”概念“以疆制华”， 美西方反华势力除了通过发布报告、召开听证会等多种伎俩污蔑、打压中国棉花企业外，还施压Nike、Adidas等欧美多家知名企业配合其表演，并逼迫“瑞士良好棉花发展协会（BCI）总部选边站队，致使BCI承认新疆棉纺织行业存在“强迫劳动风险”，最终决定无限期停牌新疆地区“良好棉花”认证。
3月26日，“BCI良好棉花”微信公众号发布声明称，中国区项目团队严格遵照BCI的审核原则，从2012年开始对新疆项目点所执行的历年第二方可信度审核和第三方验证，从未发现一例有关强迫劳动的事件。
但是，据《环球时报》从相关渠道了解到的信息，对于BCI上海代表处和BCI会员企业的自主调查的调查结果，BCI总部“强迫劳动与体面劳动问题特别工作组”却并不满意，而是用“有罪推定”的逻辑来处理问题。
一位BCI上海代表处前员工表示，虽然BCI上海代表处经过认真细致的调查，未发现“强迫劳动”情况，但由于BCI总部调查组成员立场优先原则，BCI总部调查组对调查结论并不认可，而是迎合反华势力需要，继续推进所谓“调查整改措施”。
《环球时报》获悉，BCI 总部在推进所谓“调查整改措施”过程中，援引了美国“国会及行政当局中国委员会”“人权观察”“世界维吾尔代表大会”等反华组织的大量不实信息，使得所谓“调查”的真实性、客观性、可靠性存在重大瑕疵。
巨大压力下，一些国际知名企业也选择无视真相，《环球时报》了解到，BCI合作企业Adidas、H&M的内部调查部门曾入疆开展调查，特别是H&M曾在媒体上明确称“尽管我们没有在新疆采购，但是我们去了阿克苏的工厂，没有发现强迫劳动的证据”。之后，H&M公司受到了包括美国政府在内的各方面压力。2020年9月15日，美国海关与边境保护局以涉嫌强迫劳动为由，宣布禁止从5家中国公司和1家制造厂进口产品。H&M公司随即宣布终止与有关新疆公司的“非直接业务往来”。
美国“公平劳工协会（简称 FLA)”拥有Adidas、Nike、Vetta等100多家下属会员单位，相关企业在华占有大量市场份额。以最常见的运动品牌Adidas为例，该企业在大中华市场的销售额占据其全球销售额约20%,是Adidas在全球的第二大市场，在2020年全球疫情期间，中国也是 Adidas 首个开始复苏的重要市场。知情人士向《环球时报》透露，在ASPI所谓“报告”发布后，Adidas 曾派人前往新疆地区对相关企业进行了2次实地调查，但Adidas却一直不愿将调查结果进行公布。
2020年3月12日，《纽约时报》刊登《美议员要求，严格限制从新疆进口商品》提及“FLA 援引＇关于新疆地区强迫劳动和其他侵犯基本人权的可靠报道＇，要求旗下会员进行调查并寻找其他资源”。FLA 旗下会员单位 NIKE、Patagonia 等纷纷表示支持FLA关于反对新疆“强迫劳动”的呼吁，NIKE宣称不直接在新疆地区采购任何产品，致力于维护国际劳工标准。
2019年3月至2020年2月，相关中国企业通过各种方式详细说明了新疆不存在“强迫劳动”问题，但都难以改变BCI总部的态度倾向。2020年10月21日，BCI官网发布“BCI停止中国新疆所有线下活动”的声明，称受到相关原因影响，BCI 将停止在新疆地区的所有线下活动，无限期暂停新疆良好棉花认证。《环球时报》记者去年12月底在新疆采访期间，多家企业向记者展示了BCI发出的停止认证电邮。
为什么BCI总部对中国新疆如此带有偏见？知情人士对《环球时报》透露，BCI理事会前任主席立场客观中立，“强迫劳动”引发舆论关注后，积极与相关中国企业联系，商讨应对解决办法。然而，2019年5月，美国SUPIMA公司负责人MARK(美国籍）成为BCI 新任主席后，事情发生了变化。与前任主席不同，新任主席高度重视美国公司利益，与BCI客观中立的立场相冲突，由于其强硬的对华态度，使得中国会员受到排挤。
同时，《环球时报》得到的资料显示， BCI理事会大部分成员系欧美零售品牌商的派驻代表。由于会员缴纳的会费是BCI的主要收入来源，因此美国的NIKE、LEVIS、GAP等著名品牌商代表在 BCI 理事会中有较大影响力和话语权，能够直接影响BCI决策。而美国国际开发署则是BCI的赞助商，这家代表美国政府意志的机构，对BCI理事会也有着很大的影响力。正是这些理事会成员，不断要求BCI总部对新疆会员单位采取行动。
《环球时报》从BCI官网及知情人等渠道了解到，受BCI理事会影响，2020年4月1日，BCI总部成立“强迫劳动与体面劳动问题特别工作组”调查新疆“强迫劳动”问题，该调查组包含公民社会组织、零售商、品牌商和咨询公司等机构的代表11人，其中包含了“美国公平劳工协会（FLA)”秘书长兼董事Shelly Heald Han(中文名韩雪莉）、“人权观察”研究员 Komala Ramachandra、“国际劳工权利论坛”官员 Allison Gill 等人。而上述成员和组织存在诸多反华“黑历史”。之后，该调查组进一步联手美英人权组织代表与BCI总部高层举行多次联席会议，持续影响BCI总部对新疆“强迫劳动”问题的判断，使BCI与调查团形成统一的立场，为英美人权组织插手该问题不断加码。
《环球时报》获悉，在调查组举办的其中一次会议中，参会成员除了上述的BCI调查组的反华组织成员代表，还邀请了长期接受美国“国家民主基金会”资助的“维吾尔人权项目”的负责人路易莎·格雷芙等英美人权组织代表，路易莎·格雷芙曾担任美国“国家民主基金会”的副总裁。
这次会议上决定无限期停止对新疆良好棉花认证，甚至提出一个令人发笑的卑劣要求：任何关注“新疆问题”的人权组织（不限于参会组织）均有权获悉BCI涉疆调查情况，且BCI作出的任何决定，对外也要宣称“与人权组织无关”。而BCI上海代表处对上述细节均表示不方便回应。
https://t.cn/A6c7XhGa
3月26日，“BCI良好棉花”微信公众号发布声明称，中国区项目团队严格遵照BCI的审核原则，从2012年开始对新疆项目点所执行的历年第二方可信度审核和第三方验证，从未发现一例有关强迫劳动的事件。
但是，据《环球时报》从相关渠道了解到的信息，对于BCI上海代表处和BCI会员企业的自主调查的调查结果，BCI总部“强迫劳动与体面劳动问题特别工作组”却并不满意，而是用“有罪推定”的逻辑来处理问题。
一位BCI上海代表处前员工表示，虽然BCI上海代表处经过认真细致的调查，未发现“强迫劳动”情况，但由于BCI总部调查组成员立场优先原则，BCI总部调查组对调查结论并不认可，而是迎合反华势力需要，继续推进所谓“调查整改措施”。
《环球时报》获悉，BCI 总部在推进所谓“调查整改措施”过程中，援引了美国“国会及行政当局中国委员会”“人权观察”“世界维吾尔代表大会”等反华组织的大量不实信息，使得所谓“调查”的真实性、客观性、可靠性存在重大瑕疵。
巨大压力下，一些国际知名企业也选择无视真相，《环球时报》了解到，BCI合作企业Adidas、H&M的内部调查部门曾入疆开展调查，特别是H&M曾在媒体上明确称“尽管我们没有在新疆采购，但是我们去了阿克苏的工厂，没有发现强迫劳动的证据”。之后，H&M公司受到了包括美国政府在内的各方面压力。2020年9月15日，美国海关与边境保护局以涉嫌强迫劳动为由，宣布禁止从5家中国公司和1家制造厂进口产品。H&M公司随即宣布终止与有关新疆公司的“非直接业务往来”。
美国“公平劳工协会（简称 FLA)”拥有Adidas、Nike、Vetta等100多家下属会员单位，相关企业在华占有大量市场份额。以最常见的运动品牌Adidas为例，该企业在大中华市场的销售额占据其全球销售额约20%,是Adidas在全球的第二大市场，在2020年全球疫情期间，中国也是 Adidas 首个开始复苏的重要市场。知情人士向《环球时报》透露，在ASPI所谓“报告”发布后，Adidas 曾派人前往新疆地区对相关企业进行了2次实地调查，但Adidas却一直不愿将调查结果进行公布。
2020年3月12日，《纽约时报》刊登《美议员要求，严格限制从新疆进口商品》提及“FLA 援引＇关于新疆地区强迫劳动和其他侵犯基本人权的可靠报道＇，要求旗下会员进行调查并寻找其他资源”。FLA 旗下会员单位 NIKE、Patagonia 等纷纷表示支持FLA关于反对新疆“强迫劳动”的呼吁，NIKE宣称不直接在新疆地区采购任何产品，致力于维护国际劳工标准。
2019年3月至2020年2月，相关中国企业通过各种方式详细说明了新疆不存在“强迫劳动”问题，但都难以改变BCI总部的态度倾向。2020年10月21日，BCI官网发布“BCI停止中国新疆所有线下活动”的声明，称受到相关原因影响，BCI 将停止在新疆地区的所有线下活动，无限期暂停新疆良好棉花认证。《环球时报》记者去年12月底在新疆采访期间，多家企业向记者展示了BCI发出的停止认证电邮。
为什么BCI总部对中国新疆如此带有偏见？知情人士对《环球时报》透露，BCI理事会前任主席立场客观中立，“强迫劳动”引发舆论关注后，积极与相关中国企业联系，商讨应对解决办法。然而，2019年5月，美国SUPIMA公司负责人MARK(美国籍）成为BCI 新任主席后，事情发生了变化。与前任主席不同，新任主席高度重视美国公司利益，与BCI客观中立的立场相冲突，由于其强硬的对华态度，使得中国会员受到排挤。
同时，《环球时报》得到的资料显示， BCI理事会大部分成员系欧美零售品牌商的派驻代表。由于会员缴纳的会费是BCI的主要收入来源，因此美国的NIKE、LEVIS、GAP等著名品牌商代表在 BCI 理事会中有较大影响力和话语权，能够直接影响BCI决策。而美国国际开发署则是BCI的赞助商，这家代表美国政府意志的机构，对BCI理事会也有着很大的影响力。正是这些理事会成员，不断要求BCI总部对新疆会员单位采取行动。
《环球时报》从BCI官网及知情人等渠道了解到，受BCI理事会影响，2020年4月1日，BCI总部成立“强迫劳动与体面劳动问题特别工作组”调查新疆“强迫劳动”问题，该调查组包含公民社会组织、零售商、品牌商和咨询公司等机构的代表11人，其中包含了“美国公平劳工协会（FLA)”秘书长兼董事Shelly Heald Han(中文名韩雪莉）、“人权观察”研究员 Komala Ramachandra、“国际劳工权利论坛”官员 Allison Gill 等人。而上述成员和组织存在诸多反华“黑历史”。之后，该调查组进一步联手美英人权组织代表与BCI总部高层举行多次联席会议，持续影响BCI总部对新疆“强迫劳动”问题的判断，使BCI与调查团形成统一的立场，为英美人权组织插手该问题不断加码。
《环球时报》获悉，在调查组举办的其中一次会议中，参会成员除了上述的BCI调查组的反华组织成员代表，还邀请了长期接受美国“国家民主基金会”资助的“维吾尔人权项目”的负责人路易莎·格雷芙等英美人权组织代表，路易莎·格雷芙曾担任美国“国家民主基金会”的副总裁。
这次会议上决定无限期停止对新疆良好棉花认证，甚至提出一个令人发笑的卑劣要求：任何关注“新疆问题”的人权组织（不限于参会组织）均有权获悉BCI涉疆调查情况，且BCI作出的任何决定，对外也要宣称“与人权组织无关”。而BCI上海代表处对上述细节均表示不方便回应。
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【加州华人学者：华裔美国人不应背上“永久的外国人”身份】随着美国新冠肺炎疫情持续扩散，针对亚裔美国人的暴力和仇恨事件在美各地激增。3月16日，美国“制止仇恨亚太裔美国人组织”发布报告显示，自去年3月19日至今年2月28日，共收到3795起各种类型针对亚裔的种族歧视事件报告，包括人身攻击、言语攻击等，其中华裔是被攻击最多的族裔。26日，中新社“东西问”栏目刊发了对加州大学洛杉矶分校（UCLA）社会学和亚美研究学教授周敏的专访。周敏表示，“华人落地生根，用心去融入当地社会，不是‘外来寄居者’，更不应背上‘永久的外国人’身份。”文章摘编如下：
华人力量：美国历史上不可或缺的存在
祖籍中国广东的周敏1982年获广州中山大学英美语言文学学士学位，1984年来美留学，至今已累计出版17本学术专著，发表近200篇中英文学术论文，对华人在美国的历史有深入研究。现任UCLA亚太中心主任、社会学教授的她，还是该校亚裔研究学系首任系主任，2017年荣获美国社会学学会国际移民分会“杰出职业成就奖”。
纵览美国移民史，华人移民早在170多年前就已抵达美国，是最早进入美国的有色人种之一。周敏指出，华裔与其他移民团体一样，为美国国家建设以及经济、体制和社会结构的塑造做出巨大贡献。但华裔乃至亚裔因其族裔身份在美国一直处于社会边缘化地位。“当今的状况是跟历史紧密相连的。”她说。
19世纪60年代，大量华工参与到美国西部开发中，翻开了近代华人移民历史的第一页。1863年，当中央太平洋铁路公司开始建造横跨美洲大陆铁路的西段时，数万名华工成为主力军。中央太平洋公司总裁、斯坦福大学创始人利兰•斯坦福（Leland Stanford）在1865年告诉美国国会，“没有这些华工就不可能在国会法案规定的时间内完成这项伟大的国家事业的西部部分。”
周敏介绍，1966年美国主流媒体发表了两篇颇有影响的文章，其中一篇是《美国新闻和世界报道》（U.S.News and World Report）杂志评论员文章，题为“一个少数族裔在美国的成功之路”。以此开始及后续一系列相关文章标志着大众媒体对亚裔移民及其后代的看法和描述开始发生根本转变。文章高度赞扬了华裔和日裔美国人百折不挠，战胜种种艰苦和种族歧视而取得巨大成功的精神和行动，并表示这些是美国土生土长的白人都无法相比的。
在法律层面，华人推动了反种族歧视相关法律的出台。1894年，在美出生的黄金德到中国探亲，次年8月再回美时，被美国海关根据《排华法案》拒之门外。最终黄金德将联邦政府告上法庭，最高法院受理了此案。1898年，黄金德案成为美国“出生公民权”确立的里程碑。时至今日，美国在公民身份上还实行“属地主义原则”。周敏指出，“这个权利不仅是为华人，更是为整个美国争取的。”
20世纪40年代初，美国加入第二次世界大战后，在美华人投身前线，并为红十字会募捐，对美战胜日本起到重要作用。到了当代，华人移民在美国社会发展中积极有为，主要表现在教育、科技等领域中。“华人对子女成长过程中的教育，多从专业路径上入手，所以华人在美国科技界等专业领域多有成就。”周敏表示。
种族歧视：这个标签是偏见与傲慢
新冠肺炎疫情暴发至今，北美华人饱受攻击和污名化，但当地疫情防控中各个领域仍离不开华人的身影。马里兰大学亚裔美国人研究系教授贾内尔•黄（Janelle Wong）曾对BBC中文网表示，“在组织援助当地社区的过程中，华裔美国人为未来参与公民社会打下了基础，有望为增加社会动员和关注带来资源。”
周敏说，一直以来在美华人都是在自己的领域中默默奉献，在法律与社会层面与世无争。“儒家文化注重仁、礼、中庸，因此华人受儒家文化影响，凡事不去抗争，甚至要比别人付出双倍努力来做好自己的事情，以融入到美国文化之中。”
美国众议员迈克•本田（Mike Honda）也曾表示，“如果没有华人的贡献，美国的历史将完全不同。从艰苦的建筑工地到连接我们沿海的跨州铁路，从哲学到医学的学术贡献，华人一直是使美国变得伟大的不可或缺的一部分。”
美国从起源上是一个由移民建立的国家，哥伦布发现新大陆后的100多年里，大批欧洲人迁移到美洲。自此，美国社会中不同族裔的人口结构逐渐形成。
1965年美国国会通过《移民法修正案》（又称《哈特•切勒法案》），废除了根据移民来源国所设立的定量配额制度，掀起了汹涌的国际移民潮。周敏介绍，如今在美国，华裔和菲(律宾)裔的美国人是亚裔中最大的两个群体，其次为印度、韩国、越南、日本及其他20多个亚洲来源国群体。
周敏还介绍，自20世纪60年代平权运动以来，少数族裔群体提出的族裔身份认同，如“亚裔美国人”等，包容性很强且带有浓烈的政治色彩，是各个族裔群体的政治组织都维护和推崇的。而族裔身份认同标志的提出，是为了否定西方人强加于亚裔、并带轻蔑含意的“东方佬”的提法。
“如今全球化和亚洲的崛起更使美国社会视亚裔美国人为移民而来的‘外国人’。”周敏指出，历史上对亚裔的诸多偏见和刻板形象仍然充斥于现代美国社会。
周敏认为，华裔作为亚裔族群之一，所面临的不公平源于在宏观层面上意识形态的挑战，在中国不断强大和中美发生竞争时，这种意识形态差异则凸显出来。“美国社会比较容易受到舆论的影响，这种舆论影响不仅来自主流媒体，更直接受国家层面的意识形态影响。”
在传统层面上，华裔受到歧视与误解也有美国历来种族制度的影响。“美国国民对种族的意识形态始终是白人至上，仍认为有色人种总比白人低人一等。”周敏表示，尽管美国社会认可华裔的优秀作为，但华裔群体仍会被认为不够强大。“他们觉得华裔的优秀完全是因为刻苦，勤能补拙，并非因为有种族优势。”
中美应推进民间交流 华人应“入乡随俗”
“如今社会逐渐开放，尽管法律层面上的种族歧视已经废除，隐形的、结构上的种族歧视还一直存在。”周敏坦言，美国种族分层的制度和观念已然长久，要改变并不容易，“黄皮肤”就会被认为是“外国人”。“对于第二代、第三代在这里土生土长的华裔孩子来说，要一直不断地证明自己是美国人，这很难，更是不公平。”周敏说。
旧金山州立大学美国亚裔研究教授张华耀（Russell Jeung）曾对BBC中文网表示，华裔群体因共同的文化和目前面临的种族主义而变得更有凝聚力。但从历史来看，公民参与社会、贡献社会的行为并没有减少针对亚裔美国人或其他少数族裔根深蒂固的种族主义。
周敏认为，“改变根深蒂固的东西，需要时间，起码还需要两代人。”她指出，如今，华裔群体在美国社会发展已久，作为土生土长的美国人，并且秉持着华裔文化优势参与社会，华裔第二代已经崛起。同时，美国社会也在1960年平权运动之后对种族问题有很大的觉醒和飞跃。
面对歧视应当如何破题，周敏指出，华人团体要团结发声，推动政治参与。“在美国社会，华人要不断发声，让大众了解，而后他们才会慢慢认可。华人是当地社会的一员，为美国社会发展带来的成就可能更大。”
华人社区政治参与意识的增强也会影响美国政治，使中美关系得到改善，华人地位得到提升。周敏表示，“推动美国民间华人政治参与和政治觉醒是十分必要的。现在华人社区正在觉醒，在政治层面积极发声。”
加强中美民间文化交流和双向往来也是另一个有效途径。“华裔美国人的命运与中美关系息息相关。如果两国关系不改善，华人在各个层面都会受到负面影响，华人移民在美国是否能得到公正待遇是关键。中美之间可以撇开意识形态问题，从民间文化交流打开‘通道’，真正了解彼此。”周敏说。
“比如像孔子学院这样的语言文化机构，对美国社会了解中华文化起到非常明显的、正面的效果。语言文化交流能起到非常大的作用，很多美国人乃至世界各国人民对中文感兴趣，也热衷于中国文化。”同时，周敏也认为，民间文化和旅游交流十分重要。“很多美国人到了中国，通过自己去看，90%的人都会加深对中国的良好印象。”
从法理上讲华裔作为美国公民，自然应融入美国文化，“入乡随俗”。周敏表示，在美国，大约有530万人是华裔，其中75％是美国公民。华裔因其华人的特质和文化背景，在融入当地主流社会中，有利于打造美国多元社会的融合。“每一种文化都不存在高等还是低级，都要为社会作出贡献。”
中华文化也丰富了美国社会的多元文化，例如中餐就丰富了美国的饮食文化。“在一个中餐馆，中西融合的经营理念将会是一个成功的例子。”周敏曾在文章中写道，在过去的40多年间，伴随着美国华裔和华人移民人口的快速增长，美国社会内部急剧变迁，华人社会经济地位不断提高，华人融入主流社会的过程与保持族裔特性和文化传统的过程和谐共进，并不矛盾。
“扭转当地社会把华裔当成是‘外国人’、华裔融入主流社会、脱离少数族裔身份标签是关键。”周敏说。#侨报新闻速递# https://t.cn/A6chMWHZ
华人力量：美国历史上不可或缺的存在
祖籍中国广东的周敏1982年获广州中山大学英美语言文学学士学位，1984年来美留学，至今已累计出版17本学术专著，发表近200篇中英文学术论文，对华人在美国的历史有深入研究。现任UCLA亚太中心主任、社会学教授的她，还是该校亚裔研究学系首任系主任，2017年荣获美国社会学学会国际移民分会“杰出职业成就奖”。
纵览美国移民史，华人移民早在170多年前就已抵达美国，是最早进入美国的有色人种之一。周敏指出，华裔与其他移民团体一样，为美国国家建设以及经济、体制和社会结构的塑造做出巨大贡献。但华裔乃至亚裔因其族裔身份在美国一直处于社会边缘化地位。“当今的状况是跟历史紧密相连的。”她说。
19世纪60年代，大量华工参与到美国西部开发中，翻开了近代华人移民历史的第一页。1863年，当中央太平洋铁路公司开始建造横跨美洲大陆铁路的西段时，数万名华工成为主力军。中央太平洋公司总裁、斯坦福大学创始人利兰•斯坦福（Leland Stanford）在1865年告诉美国国会，“没有这些华工就不可能在国会法案规定的时间内完成这项伟大的国家事业的西部部分。”
周敏介绍，1966年美国主流媒体发表了两篇颇有影响的文章，其中一篇是《美国新闻和世界报道》（U.S.News and World Report）杂志评论员文章，题为“一个少数族裔在美国的成功之路”。以此开始及后续一系列相关文章标志着大众媒体对亚裔移民及其后代的看法和描述开始发生根本转变。文章高度赞扬了华裔和日裔美国人百折不挠，战胜种种艰苦和种族歧视而取得巨大成功的精神和行动，并表示这些是美国土生土长的白人都无法相比的。
在法律层面，华人推动了反种族歧视相关法律的出台。1894年，在美出生的黄金德到中国探亲，次年8月再回美时，被美国海关根据《排华法案》拒之门外。最终黄金德将联邦政府告上法庭，最高法院受理了此案。1898年，黄金德案成为美国“出生公民权”确立的里程碑。时至今日，美国在公民身份上还实行“属地主义原则”。周敏指出，“这个权利不仅是为华人，更是为整个美国争取的。”
20世纪40年代初，美国加入第二次世界大战后，在美华人投身前线，并为红十字会募捐，对美战胜日本起到重要作用。到了当代，华人移民在美国社会发展中积极有为，主要表现在教育、科技等领域中。“华人对子女成长过程中的教育，多从专业路径上入手，所以华人在美国科技界等专业领域多有成就。”周敏表示。
种族歧视：这个标签是偏见与傲慢
新冠肺炎疫情暴发至今，北美华人饱受攻击和污名化，但当地疫情防控中各个领域仍离不开华人的身影。马里兰大学亚裔美国人研究系教授贾内尔•黄（Janelle Wong）曾对BBC中文网表示，“在组织援助当地社区的过程中，华裔美国人为未来参与公民社会打下了基础，有望为增加社会动员和关注带来资源。”
周敏说，一直以来在美华人都是在自己的领域中默默奉献，在法律与社会层面与世无争。“儒家文化注重仁、礼、中庸，因此华人受儒家文化影响，凡事不去抗争，甚至要比别人付出双倍努力来做好自己的事情，以融入到美国文化之中。”
美国众议员迈克•本田（Mike Honda）也曾表示，“如果没有华人的贡献，美国的历史将完全不同。从艰苦的建筑工地到连接我们沿海的跨州铁路，从哲学到医学的学术贡献，华人一直是使美国变得伟大的不可或缺的一部分。”
美国从起源上是一个由移民建立的国家，哥伦布发现新大陆后的100多年里，大批欧洲人迁移到美洲。自此，美国社会中不同族裔的人口结构逐渐形成。
1965年美国国会通过《移民法修正案》（又称《哈特•切勒法案》），废除了根据移民来源国所设立的定量配额制度，掀起了汹涌的国际移民潮。周敏介绍，如今在美国，华裔和菲(律宾)裔的美国人是亚裔中最大的两个群体，其次为印度、韩国、越南、日本及其他20多个亚洲来源国群体。
周敏还介绍，自20世纪60年代平权运动以来，少数族裔群体提出的族裔身份认同，如“亚裔美国人”等，包容性很强且带有浓烈的政治色彩，是各个族裔群体的政治组织都维护和推崇的。而族裔身份认同标志的提出，是为了否定西方人强加于亚裔、并带轻蔑含意的“东方佬”的提法。
“如今全球化和亚洲的崛起更使美国社会视亚裔美国人为移民而来的‘外国人’。”周敏指出，历史上对亚裔的诸多偏见和刻板形象仍然充斥于现代美国社会。
周敏认为，华裔作为亚裔族群之一，所面临的不公平源于在宏观层面上意识形态的挑战，在中国不断强大和中美发生竞争时，这种意识形态差异则凸显出来。“美国社会比较容易受到舆论的影响，这种舆论影响不仅来自主流媒体，更直接受国家层面的意识形态影响。”
在传统层面上，华裔受到歧视与误解也有美国历来种族制度的影响。“美国国民对种族的意识形态始终是白人至上，仍认为有色人种总比白人低人一等。”周敏表示，尽管美国社会认可华裔的优秀作为，但华裔群体仍会被认为不够强大。“他们觉得华裔的优秀完全是因为刻苦，勤能补拙，并非因为有种族优势。”
中美应推进民间交流 华人应“入乡随俗”
“如今社会逐渐开放，尽管法律层面上的种族歧视已经废除，隐形的、结构上的种族歧视还一直存在。”周敏坦言，美国种族分层的制度和观念已然长久，要改变并不容易，“黄皮肤”就会被认为是“外国人”。“对于第二代、第三代在这里土生土长的华裔孩子来说，要一直不断地证明自己是美国人，这很难，更是不公平。”周敏说。
旧金山州立大学美国亚裔研究教授张华耀（Russell Jeung）曾对BBC中文网表示，华裔群体因共同的文化和目前面临的种族主义而变得更有凝聚力。但从历史来看，公民参与社会、贡献社会的行为并没有减少针对亚裔美国人或其他少数族裔根深蒂固的种族主义。
周敏认为，“改变根深蒂固的东西，需要时间，起码还需要两代人。”她指出，如今，华裔群体在美国社会发展已久，作为土生土长的美国人，并且秉持着华裔文化优势参与社会，华裔第二代已经崛起。同时，美国社会也在1960年平权运动之后对种族问题有很大的觉醒和飞跃。
面对歧视应当如何破题，周敏指出，华人团体要团结发声，推动政治参与。“在美国社会，华人要不断发声，让大众了解，而后他们才会慢慢认可。华人是当地社会的一员，为美国社会发展带来的成就可能更大。”
华人社区政治参与意识的增强也会影响美国政治，使中美关系得到改善，华人地位得到提升。周敏表示，“推动美国民间华人政治参与和政治觉醒是十分必要的。现在华人社区正在觉醒，在政治层面积极发声。”
加强中美民间文化交流和双向往来也是另一个有效途径。“华裔美国人的命运与中美关系息息相关。如果两国关系不改善，华人在各个层面都会受到负面影响，华人移民在美国是否能得到公正待遇是关键。中美之间可以撇开意识形态问题，从民间文化交流打开‘通道’，真正了解彼此。”周敏说。
“比如像孔子学院这样的语言文化机构，对美国社会了解中华文化起到非常明显的、正面的效果。语言文化交流能起到非常大的作用，很多美国人乃至世界各国人民对中文感兴趣，也热衷于中国文化。”同时，周敏也认为，民间文化和旅游交流十分重要。“很多美国人到了中国，通过自己去看，90%的人都会加深对中国的良好印象。”
从法理上讲华裔作为美国公民，自然应融入美国文化，“入乡随俗”。周敏表示，在美国，大约有530万人是华裔，其中75％是美国公民。华裔因其华人的特质和文化背景，在融入当地主流社会中，有利于打造美国多元社会的融合。“每一种文化都不存在高等还是低级，都要为社会作出贡献。”
中华文化也丰富了美国社会的多元文化，例如中餐就丰富了美国的饮食文化。“在一个中餐馆，中西融合的经营理念将会是一个成功的例子。”周敏曾在文章中写道，在过去的40多年间，伴随着美国华裔和华人移民人口的快速增长，美国社会内部急剧变迁，华人社会经济地位不断提高，华人融入主流社会的过程与保持族裔特性和文化传统的过程和谐共进，并不矛盾。
“扭转当地社会把华裔当成是‘外国人’、华裔融入主流社会、脱离少数族裔身份标签是关键。”周敏说。#侨报新闻速递# https://t.cn/A6chMWHZ
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