我自梦中来

结缘莲花开

浮云渐褪去

静心观自在

甘露随愿至

润与苦众生 　　

我若随风去

但留菩提心 　　

莲花随心开

自有香泽在 　　

修得自身好

无求无尘埃 　　

菩提无须根

自有智慧音 　　

身若为净土

菩提便是心

感恩众师兄[花]感恩诸有情[花]六时静心[心]自在无碍[花]

南無阿弥陀佛

晚安天地万物[微笑]晚安各位菩萨[微笑]夜吉祥[微笑][花][晚安]

#中医#

肉眼见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。若得天眼，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。若得慧眼，见众生尽灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。法眼令是人行是法，得是道，知一切众生各各方便门，令得道证。然不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。佛眼无事不知，覆障虽密，无不见知。在余人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者，在佛眼是至近、显明、决定、粗、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知，而无所思惟，一切法中，佛眼常照。
——龙树菩萨 《大智度论》

佛经中关于自利与利他的比喻：种谷可得谷，但稻草不求自得。种谷喻为六度万行，谷喻为众生的利乐，稻草喻为自己的利乐。若能放下自私心，真心真意地利益众生，这样就足够了，自利之事将会不求自得，完全不需操心。释迦牟尼佛就是最好的例子，从发心到成佛，没有考虑过自己，一直都在利益众生，结果他积累了无量福慧资粮而成佛了。又如《入行论》所提：凡愚求自利---结果众生还在保守轮回之苦，牟尼唯利他---结果释迦牟尼佛已成就无上佛果。