记一个小对话/
我和老爸讲现状就像仰卧起坐刚起到一半 没完全躺下 也没完全坐起 甚至不知道该躺下还是坐起 最无效也最不舒服 老爸听完哈哈大笑

爸: 你这比喻还挺生动形象 那你用枕头在腰那儿垫一垫嘛 边休息边思考
我: 可我现在两手空空 环境更像旷野而不是舒服的床铺 没有枕头可以靠啊
爸: 那就躺下 别有什么顾忌 看看蓝天小鸟 晒晒太阳补钙 选择一条风景好的自己喜欢的路再出发
。
(当时怕我爸不理解 还附了图画如下[报税])

今日运动×今天是快乐的一天，我终于完成项目了！后续就是复盘总结反馈完善进步，加油，22年是值得我不断努力的一年！今天特别想吃鸡蛋仔蛋糕，一直在看外卖，发现附近竟然没有奈雪没有喜茶没有米芝莲，没有任何一家我熟悉或者我想吃的店，还都要配送费！算了，明天就撤场了，所以的一切我都算了。下班后驱车13分钟跟着我老板去市场买鱼腐，买了半斤。这算是把我老板向我推荐的两样都打卡了。一样是龙眼炸嘢，一样是鱼腐。鱼腐不是这里的特产，但他们说是这里最好吃的鱼腐，那就去看看吧。早餐吃了几口玉米，一块番薯，一杯豆浆和一些小青菜。早餐不再强调一定要吃鸡蛋，不再迷恋方包，不再因为咖啡免费即使难喝也要来一杯。很久没有早餐吃玉米和番薯了。9点多自己冲了一杯美式，喝了一盒奶，一直到中午都不饿。中午吃了生菜，蒸蛋，萝卜焖牛腩和冬瓜肉沫蛋花汤的冬瓜肉沫，没喝汤。不再因为蒸蛋是蛋白质就拿很多很多，因为有萝卜也没有拿超多生菜，一切都是按照自己的饭量拿菜，「不浪费」才是核心。下午又冲了一杯美式，吃了一包奶盐饼干。并不是因为饿了想吃饼干，仅仅是因为完成了任务觉得应该给自己小小奖励而吃，也没有因此而懊恼。回家的时候想吃巧克力，但一到家就可以吃饭了，那就先吃饭，吃完饭很饱了，就不想吃巧克力了。「这样才是正确的，吃好正餐才不会又稀奇古怪的额外摄入」晚餐还是打边炉，红枣枸杞党参鸡腿煲白萝卜汤底，生菜芫茜，两颗牛肉丸，3块鱼腐。吃了鸡腿和鸡胸肉，挺多白萝卜，我喜欢白萝卜！牛肉丸其实一颗就够了，但真的好好吃，还是多吃了一颗。鱼腐还不错，重点是没有鱼骨！
*出去两个月，从食欲极度不稳定，到更有信心稳定食欲，这个过程有点难。
*「早餐的变化」每天早餐都要吃鸡蛋，为了稳定食欲，也因为很多年没吃方包，第一次玩面包机觉得很有趣，吃了整整一个多月的自制三明治。终于在中秋假期前一周吃腻了。而后就吃了一周的净云吞，那时候也担心云吞是碳水，再吃流沙包奶黄包之类的，就是碳水加碳水，会更容易长胖，所以会在早餐强迫自己多吃青菜。但那一周的早上都觉得有点太饱了。最过分的是，为了让自己少吃，89月一直都会在吃早餐的时候喝三杯水，要么三杯柠檬水，要么柠檬水加咖啡加牛奶，还强迫自己至少一定要吃20分钟早餐
*「午餐的变化」不知道是我的错觉还是怎样，我感觉饭堂没有那么咸那么油了。刚开始的时候每天都很紧张菜单，害怕又油又咸，每天都要过水。那个单位的人看着我应该觉得我是个事逼吧。每天都害怕多吃一点会水肿。为了让自己少吃，会带着自己的水杯去饭堂，吃多少不重要，但一定要喝完600ml水，还要吃20-30分钟。希望用水饱解决问题。这导致我下午特别容易饿，整个人工作的状态就是烦躁。
*「晚餐的变化」晚餐是一定要吃鸡腿，白天没吃够两个鸡蛋晚上要补回来了，要边吃饭边喝水，把本来量就不大的饭菜刻意挑一半吃，至少吃15分钟，希望自己少吃。现在更多的是能吃多少吃多少，想吃就吃，回家后先把肚子留给晚餐，认真吃晚餐。
*「总结」其实这两个月没有长胖，相反这两天的体重还掉到39+kg，这不是一件好事。肌肉掉得特别多。回顾这两个月饮食，我知道我自己在变相节食，希望没有运动消耗的情况下继续瘦下去。「这是一件错误的事情」每天正餐没认真吃，导致我频繁地想吃各种高热量的食物，饼干巧克力肯爷爷麦当当蛋糕。对这类食物的强烈欲望在我以往保持运动认真吃饭的日子里是没有出现过的。而且，虽然没有暴食的想法，但曾经有1-2周里因为自己吃了饼干一直在跟自己生气。「当我意识到问题后，我就先把零食盖上，每天多拿一个鸡蛋或一小截玉米，留着饿的时候吃」用水饱解决饥饿这个问题和我年初用狂吃蔬菜减肥是一样的，摄入没有热量的东西，欺骗性的饱腹感不会带来任何好处，相反，更容易饿，饿了就更想吃高热量食物，自己又开始懊恼怎么又想吃。
*这次出去，我很紧张我的饮食，害怕新的环境会带来很多麻烦。幸运的是，我开始能和我的食欲友好相处了。我逐渐明白，「放轻松吃饭」这件事有多重要。
该吃饭就吃饭。不要害怕碳水。没有不能吃的食物，量是关键，但聪明地吃法是适量摄入干净食物，「适量」的点应该听自己身体反馈。适量吃水果。没必要一定要吃鸡蛋和鱼，但稳定摄入蛋白质一定是好事，如果特别容易饿，不妨早餐多拿一个鸡蛋或者一小截玉米。千万不要囤零食。多喝水是可以，但真的很饱了，那就少量多次地喝，慢慢喝，不要急。
「三分练七分吃」

楞伽经探玄第三讲

八、如是我闻佛号同

这个闻是妙用，闻无所闻，谁在说？谁在闻？声音的声，是如是，是那个如，即不变。那个音也是不变的，周遍法界这个音没有形象，你能抓着吗？你抓一把音，或拿渔网兜，也兜不着，拿手抓也抓不出来。但你不能说没有声音。你说：“我要看着声音的形象。” 它就没有，无形无象，周遍含融，遍及一切。

如我是个声音说，你到哪都可以咳嗽一声。

走到任何地方都可以大声念fo：“南无阿弥陀佛”，你大声念处，这个佛号声都遍在。这个声音从哪儿来的？这个历历可闻声音也没有来处，但它也没有去处。它遍在一切处，如如不动。

这个声音，让它来它就来。你让不让它来，你说了算了；它自己又没有来去。那人们由于迷糊了，他就说声音大，声音小，声音出来了，声音又走没了，皆因自己的耳朵把捉不到，就说：“没声音。” 跟你耳朵有什么关系？你堵上耳朵，这不还有声音。不堵耳朵 声音还是声音。你听不听见它，都是它。但是，声音大小是你人的事，那跟声音有什么关系。那聋子还听不着，那不是耳朵的事，而能闻之闻性还在。

大家就知道“如是我闻”，那就是全部宇宙人生真理跟你说完毕。那么大家说你平时，读经才读到“如是我闻”，不像你日常念fo号，你念阿弥陀佛，就是这个“如”，就是空。这个空就金刚不坏。这个“如”，它不变。不变不就是不坏，没有变化。不是有为法，但它是无为无不为的那个根本。这个是超越为，也超越无为的那个根本。阿弥陀佛，你看，就是这个，这个“如”，那“如是我闻”，那个“我”，就是阿弥陀佛的“佛”。

你看那“弥”，是涵盖一切。

那就跟这个“如是我闻”似的，说一切都是“弥”，就是涵盖；一切的一切都打包了，就“弥”，代表圆满！

那个“空”，阿弥陀佛，假如代表“空”的话，那个“弥”就是这个“空”，是一切皆空，无所不空，空无所空；终日空，无所空；无空无不空。

空，也无所空，两个都解决的空，不管你空不空，他那个空有个更真的空，比你空和不空，这个两边还有一个更好、更伟大的，故称之为：“阿弥”，就是全部那个空。

“陀”：就是一切处，就是有形的了，你像普陀山的“陀”。你不是叫器世间吗？那你想想阿弥陀佛，你看佛号，和这个“如是我闻”，他们都是可以一体同观。你研究法义，教理不二了，所以你读《楞伽经》也是头四个字，而你就可以进入法身，为啥要劝你读经？那你一定要读，读一次，你就切切实实在契入了法身之中了。好像进门了似的，就好像你回家了。你看你一读经“如是我闻”，回家了。

你回家，打开你那个防盗门进去，那动作不也是挺简单吗。那你读经，打开经书，诵一遍经书，无所谓，就进入一真法界，就这么简单，不由得你信不信，他就已经完成。你可以反抗：“我就不信”；你乐意信不信，只要你一读，就进门了，那你反抗也没有用，这就是它的妙。经典就是不可思议。

当大家读到“如是我闻”开篇四个字，就涵盖了你所念诵的一切如来的圣号，包括大菩萨们的圣号：南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，都在这个开篇语里，南无药师琉璃如来，还是南无阿弥陀佛，就是大慈大悲南无阿弥陀佛，都一样，所有的佛号，都和“如是我闻”的本体相应，完全合一的，跟一真法界，华藏世界，娑婆世界，都整合在这四个字里。