管鲍之交和齐小白,支撑他们关系持续下去的其实是一种健康的君臣观。君臣关系不是施恩者与受恩者的关系,更不是主奴关系,而是一种地位平等的利益共同体关系,“君使臣以礼,臣事君以忠”,齐小白宫里有三归之台,也给管仲建一座三归台;齐小白树塞门,管仲家也树塞门;齐小白为招待外宾有反坫,管仲家也设有反坫。这就是周瑜所说:“大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。”刘备,与诸葛亮、石勒和张斌、苻坚和王猛,都是如此。(周鹏飞)
如果一个人一辈子只为自己的衣食住行考虑,这个人其实是体会不到人的味道。唐朝以前中国传统的教育是“大丈夫处世不能利益天下是为可耻。”诸位如果把这句话放在心里默念,想一想我们这一期的生命,你能利益天下什么?你不能利益天下是一件很可耻的事情。当然,马路工人扫马路也是利益天下,不一定说非有什么名誉、权力、地位。但是你的心是不是在利益天下?哪怕你的权力再高,地位再大,你只是想到自己的利益,那你不是利益天下。跟能力没有太大关系,跟你的心有很大的关系,你能想到利益天下的,你自己人生的所有问题都变得不是问题,这就是智慧。烦恼往往都是鸡毛蒜皮的小事,真正的大事是没有烦恼的。为国家去烦恼的人很少,他不用烦恼,他只要去做就行了;你知道为这个团队,只要去做就行了,不是为这个团队去烦恼;为自己的烦恼多:别人说我好、说我坏啊,那个人干嘛了,这个人又干嘛了,为这些事烦恼多。你真为生死烦恼了没有?没有!你说:我生死还没了啊,我睡不着啊,晚上失眠啊,有没有?你一想到“了生死”,马上睡着。就是真正的大事是不会烦恼的,就是为一些鸡毛蒜皮的小事情你会烦恼。 https://t.cn/Rp7TZiG
《三国演义》
1、大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下!
2、为社稷之臣,不能匡君救主,空生天地间耳!
3、大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!
4、大丈夫处世,当努力建功立业,着鞭在先。今若不取,为他人所取,悔之晚矣。
5、竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!
6、自古以来,有兴必有废,有盛必有衰,岂有不亡之国、不败之家乎?
7、生死人常理,蜉蝣一样空。但存忠孝节,何必寿乔松。
8、谋事在人,成事在天。不可强也!
9、司马昭问后主曰:颇思蜀否?后主曰:此间乐,不思蜀也。
10、天下大势,合久必分,分久必合。 https://t.cn/R2WxpQa
1、大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下!
2、为社稷之臣,不能匡君救主,空生天地间耳!
3、大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!
4、大丈夫处世,当努力建功立业,着鞭在先。今若不取,为他人所取,悔之晚矣。
5、竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!
6、自古以来,有兴必有废,有盛必有衰,岂有不亡之国、不败之家乎?
7、生死人常理,蜉蝣一样空。但存忠孝节,何必寿乔松。
8、谋事在人,成事在天。不可强也!
9、司马昭问后主曰:颇思蜀否?后主曰:此间乐,不思蜀也。
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