《可能性的艺术》确实很好读，通俗易懂，而且刘瑜打比方的能力一流，常常会觉得比喻得太贴切了吧。一些当下事件太让人痛苦，埋进书里确实是一种调节方式。
在读的过程中时不时会觉得对这个世界还是有那么些希望的（从更大的时空尺度），但再读一会儿又觉得还挺绝望的（从个体渺小的一生）。
但悲观和任何事物一样，都不宜过度：“不成比例的悲观主义或许满足知识分子改造世界的激情，却可能带来错误的解题思路。”
*****
不过，讲到智利的时候，讨论它这些年的经济增长，到2019年人均GDP约一万五千美元。
因为对经济数据不敏感，就查了下中国的数据，2021年人均约一万二千美元。
虽然并不那么认同追求GDP这种东西，但既然要在这个游戏框架里玩的话，到底是怎么有那么多觉得咱国家很厉害了的人啊（不用过度悲观但也不要过于自信吧）。就更不要说贫富差距这种话题了……
在读的过程中时不时会觉得对这个世界还是有那么些希望的（从更大的时空尺度），但再读一会儿又觉得还挺绝望的（从个体渺小的一生）。
但悲观和任何事物一样，都不宜过度：“不成比例的悲观主义或许满足知识分子改造世界的激情，却可能带来错误的解题思路。”
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不过，讲到智利的时候，讨论它这些年的经济增长，到2019年人均GDP约一万五千美元。
因为对经济数据不敏感，就查了下中国的数据，2021年人均约一万二千美元。
虽然并不那么认同追求GDP这种东西，但既然要在这个游戏框架里玩的话，到底是怎么有那么多觉得咱国家很厉害了的人啊（不用过度悲观但也不要过于自信吧）。就更不要说贫富差距这种话题了……
#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师：这是世尊彻底的悲心，令一切众生就在这一生当中圆成佛道，圆满成佛，
佛最初讲《无量寿经》，把西方极乐世界详细的介绍给我们，所以《无量寿经》是净土概论，而且是多次宣讲，这一点我们要特别重视。 因为世尊当年在世讲经，一部经只讲一次，没有重复的，唯独《无 量 寿 经》重复很多次。
根据现存的译本，现在《大 藏 经》里面有五种原译本，古德做详细比较，发现至少有三种不同的梵文本，换句话说，佛至少讲了三次。
佛在方等会上讲过《清净平等觉经》，《无量寿经》，佛又在《大宝积经》「无量寿如来会」，特别介绍西方净土，确实证明这个经是佛当年在世多次宣讲。
藏经里有目录，《无 量 寿 经》总共有十二次的翻译，现在只留五种，七种失传了。 假如七种都存在的话，再一比较，可能还会发现有跟这三种不同的版本，这就证明佛说了很多次。 佛一生对这个法门说很多次，这个法门就特别重要，特别契机，他才会多次宣说。
其次再说《观 无 量 寿 佛 经》，专门教给我们往生净土的方法。 《无 量 寿 经》里面有，说得简单，《观 无 量 寿 佛 经》说得详细，你怎么去法。 《观经》跟我们讲理论、修行方法，九品因果。
最后佛说《 阿 弥 陀 经》，劝我们发愿求生净土，在这部经里面，世尊三次劝我们「应当发愿，求生彼国」，一而再，再而三，苦口婆心的劝勉我们。
把这三经合起来看，这是世尊彻底的悲心，令一切众生就在这一生当中圆成佛道，圆满成佛，唯独这个 法 门 ，而且这个 法 门 非常契合末法时期的众生。 佛的法运一万二千年，现在已经过了三千年，还有九千年。
《法 灭 尽 经》说，将来佛 法 统统都灭了，所有经典都没有了，《无 量 寿 经》还在，《无 量 寿 经》最后灭，它还要多延续一百年。 这一百年之后，《无 量 寿 经》也没有了，还有一句「南无阿弥陀佛」这六个字留在这个世间。
有缘的人，善根深厚的人，遇到这句名号，能够专持也能往生，可见这个 法 门 真正不可思议！
这就是说法门的选择，我们是选择净 宗法门，我们依靠的经典是净土三经。后来，魏源居士是清朝咸丰年间人，他将《普贤行愿品》附在三经后面，称为净 土 四 经。民国初年，印光大师将《楞 严 经》里面「大势至菩萨念佛圆通章」附在四经后面，称为净土五经，净 宗 经 典到这个地方可以说是真正圆满了。
我们今天遵守五经的教义，依照经典教训来修行就决定不错，依净土五经劝导一切众生，就如同诸佛接引大众没有两样。何况这个 法 门 是十方一切诸佛如来所赞叹的，一切诸佛如来所介绍的，哪里会有错！
我们介绍其他经典给众生，给诸位说，你要小心，要背 因 果 责任。就好像那个人生病，你要介绍药给他，他吃好了，很感谢你；他要是吃死了，你也有责任。介绍别的药方，我们没有把握，我们今天没有这个能力，没有智慧观机，换句话说，药性不太熟的不敢用，也不敢随便介绍人。这一服药，好！无论什么病都治，用了之后决定没有副作用，这是放心大胆稳稳当当去用。我们自己用这个得利益，我们也把这个介绍别人，决定不会错的。
恭摘自：阿弥陀经疏钞演义（第266集）1984/12
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
佛最初讲《无量寿经》，把西方极乐世界详细的介绍给我们，所以《无量寿经》是净土概论，而且是多次宣讲，这一点我们要特别重视。 因为世尊当年在世讲经，一部经只讲一次，没有重复的，唯独《无 量 寿 经》重复很多次。
根据现存的译本，现在《大 藏 经》里面有五种原译本，古德做详细比较，发现至少有三种不同的梵文本，换句话说，佛至少讲了三次。
佛在方等会上讲过《清净平等觉经》，《无量寿经》，佛又在《大宝积经》「无量寿如来会」，特别介绍西方净土，确实证明这个经是佛当年在世多次宣讲。
藏经里有目录，《无 量 寿 经》总共有十二次的翻译，现在只留五种，七种失传了。 假如七种都存在的话，再一比较，可能还会发现有跟这三种不同的版本，这就证明佛说了很多次。 佛一生对这个法门说很多次，这个法门就特别重要，特别契机，他才会多次宣说。
其次再说《观 无 量 寿 佛 经》，专门教给我们往生净土的方法。 《无 量 寿 经》里面有，说得简单，《观 无 量 寿 佛 经》说得详细，你怎么去法。 《观经》跟我们讲理论、修行方法，九品因果。
最后佛说《 阿 弥 陀 经》，劝我们发愿求生净土，在这部经里面，世尊三次劝我们「应当发愿，求生彼国」，一而再，再而三，苦口婆心的劝勉我们。
把这三经合起来看，这是世尊彻底的悲心，令一切众生就在这一生当中圆成佛道，圆满成佛，唯独这个 法 门 ，而且这个 法 门 非常契合末法时期的众生。 佛的法运一万二千年，现在已经过了三千年，还有九千年。
《法 灭 尽 经》说，将来佛 法 统统都灭了，所有经典都没有了，《无 量 寿 经》还在，《无 量 寿 经》最后灭，它还要多延续一百年。 这一百年之后，《无 量 寿 经》也没有了，还有一句「南无阿弥陀佛」这六个字留在这个世间。
有缘的人，善根深厚的人，遇到这句名号，能够专持也能往生，可见这个 法 门 真正不可思议！
这就是说法门的选择，我们是选择净 宗法门，我们依靠的经典是净土三经。后来，魏源居士是清朝咸丰年间人，他将《普贤行愿品》附在三经后面，称为净 土 四 经。民国初年，印光大师将《楞 严 经》里面「大势至菩萨念佛圆通章」附在四经后面，称为净土五经，净 宗 经 典到这个地方可以说是真正圆满了。
我们今天遵守五经的教义，依照经典教训来修行就决定不错，依净土五经劝导一切众生，就如同诸佛接引大众没有两样。何况这个 法 门 是十方一切诸佛如来所赞叹的，一切诸佛如来所介绍的，哪里会有错！
我们介绍其他经典给众生，给诸位说，你要小心，要背 因 果 责任。就好像那个人生病，你要介绍药给他，他吃好了，很感谢你；他要是吃死了，你也有责任。介绍别的药方，我们没有把握，我们今天没有这个能力，没有智慧观机，换句话说，药性不太熟的不敢用，也不敢随便介绍人。这一服药，好！无论什么病都治，用了之后决定没有副作用，这是放心大胆稳稳当当去用。我们自己用这个得利益，我们也把这个介绍别人，决定不会错的。
恭摘自：阿弥陀经疏钞演义（第266集）1984/12
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
什么事都做不成，就念地藏菩萨好了
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
像《地藏经》上，地藏王菩萨告诉我们的方法很简便，义理不懂，你读诵读诵就逐渐明白了。
如果不认字，《地藏经》上，地藏王菩萨反复地教导我们说，什么事都做不成，就念我的名字好了。念地藏王菩萨，每天念一千声，念上三年，基本上你就得到成就了。
想要缩短一下时间，一天念一千声，三年，一年以三百六十天计算，我们就念了三十六万声。若是一天念一万二千声，大概只是三个钟头，你念熟了，两个半钟头也能念了——念上一个月，三十六万声满了。
你用一个月的时间把它念成了，有什么好处呢？
你身边起码有《地藏经》上所说，发愿护持《地藏经》的这些菩萨、这些善神会护持你。从第一品的文殊菩萨、第五品的普贤菩萨，乃至于第十二品的观世音菩萨、第十三品的虚空藏菩萨，这都是大菩萨。还有主命神，乃至阎罗王都是护持这法的，他不是护持你这个人，而是护持佛法。
我们劝人念地藏王菩萨，有什么功德？那可不是你所能想象的。我们用凡情来测圣境，是永远测不到的。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
像《地藏经》上，地藏王菩萨告诉我们的方法很简便，义理不懂，你读诵读诵就逐渐明白了。
如果不认字，《地藏经》上，地藏王菩萨反复地教导我们说，什么事都做不成，就念我的名字好了。念地藏王菩萨，每天念一千声，念上三年，基本上你就得到成就了。
想要缩短一下时间，一天念一千声，三年，一年以三百六十天计算，我们就念了三十六万声。若是一天念一万二千声，大概只是三个钟头，你念熟了，两个半钟头也能念了——念上一个月，三十六万声满了。
你用一个月的时间把它念成了，有什么好处呢？
你身边起码有《地藏经》上所说，发愿护持《地藏经》的这些菩萨、这些善神会护持你。从第一品的文殊菩萨、第五品的普贤菩萨，乃至于第十二品的观世音菩萨、第十三品的虚空藏菩萨，这都是大菩萨。还有主命神，乃至阎罗王都是护持这法的，他不是护持你这个人，而是护持佛法。
我们劝人念地藏王菩萨，有什么功德？那可不是你所能想象的。我们用凡情来测圣境，是永远测不到的。
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