村庄就是景区！《山水间的家》领略十年山乡巨变
由中央广播电视总台与文化和旅游部联合摄制的大型文旅探访节目《山水间的家》，以“家”为切入点，以“人”为主线索，深入探访中国24个新时代生态宜居的美丽乡村，全景式记录乡村振兴的特色发展之路。山水间的自在氛围与丰富多彩的乡村生活勾起网友的无限向往：“想成为这里的村民，过乡村诗意生活！”
11月5日（周六）20:00档，《山水间的家》将于CCTV-1播出第五期。主持人撒贝宁、尼格买提将分别带领“山水小分队”前往河北省安格庄村和陕西省赤牛坬村，一个是易水河畔的生态水乡，一个是黄土坡上的窑洞村落，它们在守住文化根脉的同时做好旅游文章，真正走上了脱贫致富奔小康的康庄大道。
党的二十大对全面推进乡村振兴提出了新要求，要加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴。产业振兴是乡村全面振兴的基础，十年来，安格庄村与赤牛坬村充分发挥自然资源和人文资源优势，大力发展乡村旅游产业，打造产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的乡村旅游特色村。眼下，一幅旅游一业兴带动百业旺的发展图景正在乡土大地徐徐展开。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”2000多年前，荆轲临水而歌，留下千古绝唱。如今，易水河南岸的安格庄村瞄准“美丽乡村+乡村旅游”的发展模式，在短短几年内，从太行山深山区的小村庄，一跃成为著名的乡村旅游“明星村”，全村90%的村民吃上了“旅游饭”，经营商铺、开农家院、销售土特产，村里户户没闲人，日子越来越火红。
本期节目中，由主持人撒贝宁、南京师范大学教授郦波、国家一级演员李光复组成的“山水小分队”，将“打卡”安格庄村的太行水镇、易水湖景区，见证当地旅游业的蓬勃发展。
易水湖前身为“安格庄水库”，是20世纪50年代在易水河上兴建的水利工程。自建成以来，水库不仅多次抵御住洪涝灾害，保障数万亩良田丰产丰收，还带动周边发展旅游经济，帮助村民脱贫致富。泛舟易水湖上，“山水小分队”目之所及是“太行巍巍，波光粼粼”的自然美景，撒贝宁不禁感叹：“这就是《千里江山图》，又是青绿，又是水墨。”
然而在早些年，因为过度开发，易水湖水质曾一度降至“劣五类”。为改善生态环境，当地政府对这里库进行生态保护综合开发，投放以浮游藻类为食的花白鲢鱼苗，并严格规定休渔期、渔网的孔眼大小，实现生态环境保护与经济发展良性互补。时值易水湖的秋捕季，嘉宾们将随村民赵长岭一起捕捞花白鲢，领略鱼跃人欢的壮观场景。撒贝宁能否实现自己立下的小目标，收获500斤鲜鱼？又是什么样的水产让他直呼“打脸鱼”？
与村民共同见证“金满舱，鱼满舱”的好“丰”景，郦波深刻体会到村民对丰收的喜悦、对这片土地的热爱：“赵大哥白天带我们捕鱼，晚上还要护渔。我们对家的热爱，其实就体现在对脚下土地的热爱，也就是对国家的热爱。”
地处黄河近岸的赤牛坬村，四面环山，枣林层叠，是全国“四大枣乡”之一，过去，当地村民以种植红枣、外出打工为生。十年来，赤牛坬村挖掘当地文化潜力，大力发展旅游文化产业，将传统窑洞改建成博物馆，并打造大型原生态农民实景剧《高高山上一头牛》，村民们“扛起锄头是农民，放下锄头是演员”，以民俗文化旅游彰显百姓精气神。
赤牛坬村村民高思茂和妻子高改莲都是《高高山上一头牛》的演员，演出期间，他们就站在山峁峁上、圪梁梁上本色出演，用歌声和舞蹈真实再现了打夯、纺线、碾碾子等过去的生活场景。长期以来，由于自然条件限制，村民没有稳定的致富产业，高思茂一家年收入仅“万八千块钱”。如今，除了演出工作，村民还有旅游业分红、博物馆讲解员工资、土特产售卖收入等多项经济来源。从贫穷到富有，改变的不仅是物质生活，还有赤牛坬村村民的精神面貌。本周的“山水之旅”，主持人尼格买提，作家、故宫博物院故宫文化传播研究所所长祝勇，演员刘敏涛将在高思茂带领下，参与排练、表演乡村实景剧，深度感受赤牛坬村的民俗特色与生活方式。
除了参与乡村实景剧表演，嘉宾们还将通过采摘红枣、参观民俗博物馆等活动，深入探访赤牛坬村的过去与现在。在“山水小分队”看来，赤牛坬村就像一个大型的民俗博物馆，村民用守护旧时光的真诚带来了乡村的新发展。祝勇感慨道：“博物馆里面收藏的藏品是物质文化遗产，老前辈的歌声、记忆是‘非物质文化遗产’。”
山水间长出新希望，村容村貌焕新颜。11月5日（周六）20:00档，让我们随CCTV-1《山水间的家》走进新时代乡村，见证十年山乡巨变。
由中央广播电视总台与文化和旅游部联合摄制的大型文旅探访节目《山水间的家》，以“家”为切入点，以“人”为主线索，深入探访中国24个新时代生态宜居的美丽乡村，全景式记录乡村振兴的特色发展之路。山水间的自在氛围与丰富多彩的乡村生活勾起网友的无限向往：“想成为这里的村民，过乡村诗意生活！”
11月5日（周六）20:00档，《山水间的家》将于CCTV-1播出第五期。主持人撒贝宁、尼格买提将分别带领“山水小分队”前往河北省安格庄村和陕西省赤牛坬村，一个是易水河畔的生态水乡，一个是黄土坡上的窑洞村落，它们在守住文化根脉的同时做好旅游文章，真正走上了脱贫致富奔小康的康庄大道。
党的二十大对全面推进乡村振兴提出了新要求，要加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴。产业振兴是乡村全面振兴的基础，十年来，安格庄村与赤牛坬村充分发挥自然资源和人文资源优势，大力发展乡村旅游产业，打造产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的乡村旅游特色村。眼下，一幅旅游一业兴带动百业旺的发展图景正在乡土大地徐徐展开。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”2000多年前，荆轲临水而歌，留下千古绝唱。如今，易水河南岸的安格庄村瞄准“美丽乡村+乡村旅游”的发展模式，在短短几年内，从太行山深山区的小村庄，一跃成为著名的乡村旅游“明星村”，全村90%的村民吃上了“旅游饭”，经营商铺、开农家院、销售土特产，村里户户没闲人，日子越来越火红。
本期节目中，由主持人撒贝宁、南京师范大学教授郦波、国家一级演员李光复组成的“山水小分队”，将“打卡”安格庄村的太行水镇、易水湖景区，见证当地旅游业的蓬勃发展。
易水湖前身为“安格庄水库”，是20世纪50年代在易水河上兴建的水利工程。自建成以来，水库不仅多次抵御住洪涝灾害，保障数万亩良田丰产丰收，还带动周边发展旅游经济，帮助村民脱贫致富。泛舟易水湖上，“山水小分队”目之所及是“太行巍巍，波光粼粼”的自然美景，撒贝宁不禁感叹：“这就是《千里江山图》，又是青绿，又是水墨。”
然而在早些年，因为过度开发，易水湖水质曾一度降至“劣五类”。为改善生态环境，当地政府对这里库进行生态保护综合开发，投放以浮游藻类为食的花白鲢鱼苗，并严格规定休渔期、渔网的孔眼大小，实现生态环境保护与经济发展良性互补。时值易水湖的秋捕季，嘉宾们将随村民赵长岭一起捕捞花白鲢，领略鱼跃人欢的壮观场景。撒贝宁能否实现自己立下的小目标，收获500斤鲜鱼？又是什么样的水产让他直呼“打脸鱼”？
与村民共同见证“金满舱，鱼满舱”的好“丰”景，郦波深刻体会到村民对丰收的喜悦、对这片土地的热爱：“赵大哥白天带我们捕鱼，晚上还要护渔。我们对家的热爱，其实就体现在对脚下土地的热爱，也就是对国家的热爱。”
地处黄河近岸的赤牛坬村，四面环山，枣林层叠，是全国“四大枣乡”之一，过去，当地村民以种植红枣、外出打工为生。十年来，赤牛坬村挖掘当地文化潜力，大力发展旅游文化产业，将传统窑洞改建成博物馆，并打造大型原生态农民实景剧《高高山上一头牛》，村民们“扛起锄头是农民，放下锄头是演员”，以民俗文化旅游彰显百姓精气神。
赤牛坬村村民高思茂和妻子高改莲都是《高高山上一头牛》的演员，演出期间，他们就站在山峁峁上、圪梁梁上本色出演，用歌声和舞蹈真实再现了打夯、纺线、碾碾子等过去的生活场景。长期以来，由于自然条件限制，村民没有稳定的致富产业，高思茂一家年收入仅“万八千块钱”。如今，除了演出工作，村民还有旅游业分红、博物馆讲解员工资、土特产售卖收入等多项经济来源。从贫穷到富有，改变的不仅是物质生活，还有赤牛坬村村民的精神面貌。本周的“山水之旅”，主持人尼格买提，作家、故宫博物院故宫文化传播研究所所长祝勇，演员刘敏涛将在高思茂带领下，参与排练、表演乡村实景剧，深度感受赤牛坬村的民俗特色与生活方式。
除了参与乡村实景剧表演，嘉宾们还将通过采摘红枣、参观民俗博物馆等活动，深入探访赤牛坬村的过去与现在。在“山水小分队”看来，赤牛坬村就像一个大型的民俗博物馆，村民用守护旧时光的真诚带来了乡村的新发展。祝勇感慨道：“博物馆里面收藏的藏品是物质文化遗产，老前辈的歌声、记忆是‘非物质文化遗产’。”
山水间长出新希望，村容村貌焕新颜。11月5日（周六）20:00档，让我们随CCTV-1《山水间的家》走进新时代乡村，见证十年山乡巨变。
茶事 | 银壶，以素洁为美，以冷静为德
饮茶，是一种自在。无论静思远观，还是围炉闲话，每个情境下的茶，自有真意，不可辜负，皆需用好水，配好器。
茶滋于水，水贮于壶。壶，不拘于一种形制，材质也有多种可选，个中气韵，自然也是不同的。
铜壶温暖，让人想起茶马古道边上的老茶馆，给风尘之中的旅人带来慰藉。铁壶浑朴，似为隐居者掩去了锋芒，在与时光厮磨之后，沉淀下敦厚与沧桑。
相比之下，若是银壶更受人偏爱，可能就在于它的纯净与秀气了。生来高贵，却懂得矜持与内敛；安于静谧，又无处不浮动着闲情生趣。
茶席之上，若有一把皎洁的银壶在侧，便可成为点睛的一笔，好似山川之间映着一袭银月，明亮而不炫耀，灵动而不放肆。
一把银壶，便是这如影随形的陪伴，平淡隽永的欢喜。
银，纯净，柔和，并把这种特质带给了水。所谓”若绢水"，指的就是银壶煮的水，洁净无味，水质柔薄爽滑，细腻绵柔，犹如丝绢。
自古以来，文人雅士已深知银壶的种种妙处。陆羽《茶经》说，用银器煮水，亦洁，亦雅，除了稍嫌奢侈以外，就没什么别的毛病了。许次纾《茶疏》说，泡茶讲究保持原味，银器则为上佳之选。
偏爱银壶之人，一定视茶为知己，对茶本真的矜贵，亦是无比珍惜的。
适合银壶的场景，不一定非要是茶席。平时置于架上，也可以成为令人赏心悦目的摆件。
诗人喜欢“弄月”，其实把玩一把素面素心的银壶，也饶有兴味。有的壶，光彩澄澈，如皓月正当空；
有的壶，幽翳枯淡，仿佛月上遮了一层云霭。无论哪种月色，待静夜风起时，都是有独到韵味的。
银壶有灵性，抚之，质感细腻柔润；观之，光泽似露似藏。银壶沉静如雪，使人心境平舒；时有灵光闪烁，不断勾动人的心绪。
人与银壶磨合相处，在潜移默化中，已经互换了心底的秘密。
山石皱透，才有生命；树枝枯折，才见骨气。精雅的银壶，有时也是需要一些古色和野气的。
人常在茶室中营造山水意象，无非是对回归自然的渴望。人又不曾放弃对往昔的追忆，借古旧之风，表达内敛的风度。
壶可以作旧，采用熏银工艺，褪去一些银的光芒，增添一些时间的颜色，让光泽暗暗隐藏在古物气息之下。少了些皎洁，渗进些苍厚，更显高古玄幽。
在银壶的提梁上，常缠绕古拙的藤条和银丝，既解决了隔热问题，又滋生出山林气息。
如果再有一颗玲珑的盖钮，仿若从树上掉落，或由丛中偶得，更能添些自然和俏皮。
自然之美，在于天真淳朴；不尽圆整，可以免于甜俗。月中有阴影，才生出了无尽的遐想与意境。
手工银壶，周身会显现特别的纹理，或如波光粼粼的水面，或如激流险滩的石岸，或如荒芜坑陷的土地，或如干枯皴裂的老树……
每一道纹，都是匠人手工锤打过程的记录，是人为器添加的独特质感，也是锤锻进银壶骨子里的品格。
锤纹并非自然的肌理，亦非炫技的装饰，靠手工捶打而出，不成具体形象，颇似中国水墨写意画，近视不类物像，远观风景粲然。
看似安静，实则生动，气韵充盈其间，流转不息。
银壶的珍贵，不在于银料本身，而更在于匠人心思与技巧的凝聚。一把银壶，需精琢细錾，经几十万次敲打，历数百小时之功，方能成就。
功夫在诗外，极致也往往在器之外。随着隐隐的纹路，心中也不免泛起漪澜，感受出匠人的每一分决心和气力。
银壶工艺中，尤以“一块造”最为精湛难得。只用一块银、一把锤慢慢打出，一体成型，不露痕迹，锤打过程十分漫长，费力至极。
这是匠人对极限的挑战，纯熟的技艺、高超的审美、持久的耐心，缺一不可。
银壶，以素洁为美，以冷静为德。壶内，闪耀着清冽的光辉，是宁静纯简的操守。壶外，留下坚定的点点锤纹，表达着举重若轻的境界。
一块银，经过多少次锤炼，才能成为一把壶？一把壶，经过多少回目光的流转，才能成为记忆里的一江白练，生命里的一片月光？
观器，也是观内心。银壶身上，有清风，有高节。
就像那一轮月，孤傲独立，也要包纳百川；姿态旷达，也懂深藏不露，此可称为雅量。
饮茶，是一种自在。无论静思远观，还是围炉闲话，每个情境下的茶，自有真意，不可辜负，皆需用好水，配好器。
茶滋于水，水贮于壶。壶，不拘于一种形制，材质也有多种可选，个中气韵，自然也是不同的。
铜壶温暖，让人想起茶马古道边上的老茶馆，给风尘之中的旅人带来慰藉。铁壶浑朴，似为隐居者掩去了锋芒，在与时光厮磨之后，沉淀下敦厚与沧桑。
相比之下，若是银壶更受人偏爱，可能就在于它的纯净与秀气了。生来高贵，却懂得矜持与内敛；安于静谧，又无处不浮动着闲情生趣。
茶席之上，若有一把皎洁的银壶在侧，便可成为点睛的一笔，好似山川之间映着一袭银月，明亮而不炫耀，灵动而不放肆。
一把银壶，便是这如影随形的陪伴，平淡隽永的欢喜。
银，纯净，柔和，并把这种特质带给了水。所谓”若绢水"，指的就是银壶煮的水，洁净无味，水质柔薄爽滑，细腻绵柔，犹如丝绢。
自古以来，文人雅士已深知银壶的种种妙处。陆羽《茶经》说，用银器煮水，亦洁，亦雅，除了稍嫌奢侈以外，就没什么别的毛病了。许次纾《茶疏》说，泡茶讲究保持原味，银器则为上佳之选。
偏爱银壶之人，一定视茶为知己，对茶本真的矜贵，亦是无比珍惜的。
适合银壶的场景，不一定非要是茶席。平时置于架上，也可以成为令人赏心悦目的摆件。
诗人喜欢“弄月”，其实把玩一把素面素心的银壶，也饶有兴味。有的壶，光彩澄澈，如皓月正当空；
有的壶，幽翳枯淡，仿佛月上遮了一层云霭。无论哪种月色，待静夜风起时，都是有独到韵味的。
银壶有灵性，抚之，质感细腻柔润；观之，光泽似露似藏。银壶沉静如雪，使人心境平舒；时有灵光闪烁，不断勾动人的心绪。
人与银壶磨合相处，在潜移默化中，已经互换了心底的秘密。
山石皱透，才有生命；树枝枯折，才见骨气。精雅的银壶，有时也是需要一些古色和野气的。
人常在茶室中营造山水意象，无非是对回归自然的渴望。人又不曾放弃对往昔的追忆，借古旧之风，表达内敛的风度。
壶可以作旧，采用熏银工艺，褪去一些银的光芒，增添一些时间的颜色，让光泽暗暗隐藏在古物气息之下。少了些皎洁，渗进些苍厚，更显高古玄幽。
在银壶的提梁上，常缠绕古拙的藤条和银丝，既解决了隔热问题，又滋生出山林气息。
如果再有一颗玲珑的盖钮，仿若从树上掉落，或由丛中偶得，更能添些自然和俏皮。
自然之美，在于天真淳朴；不尽圆整，可以免于甜俗。月中有阴影，才生出了无尽的遐想与意境。
手工银壶，周身会显现特别的纹理，或如波光粼粼的水面，或如激流险滩的石岸，或如荒芜坑陷的土地，或如干枯皴裂的老树……
每一道纹，都是匠人手工锤打过程的记录，是人为器添加的独特质感，也是锤锻进银壶骨子里的品格。
锤纹并非自然的肌理，亦非炫技的装饰，靠手工捶打而出，不成具体形象，颇似中国水墨写意画，近视不类物像，远观风景粲然。
看似安静，实则生动，气韵充盈其间，流转不息。
银壶的珍贵，不在于银料本身，而更在于匠人心思与技巧的凝聚。一把银壶，需精琢细錾，经几十万次敲打，历数百小时之功，方能成就。
功夫在诗外，极致也往往在器之外。随着隐隐的纹路，心中也不免泛起漪澜，感受出匠人的每一分决心和气力。
银壶工艺中，尤以“一块造”最为精湛难得。只用一块银、一把锤慢慢打出，一体成型，不露痕迹，锤打过程十分漫长，费力至极。
这是匠人对极限的挑战，纯熟的技艺、高超的审美、持久的耐心，缺一不可。
银壶，以素洁为美，以冷静为德。壶内，闪耀着清冽的光辉，是宁静纯简的操守。壶外，留下坚定的点点锤纹，表达着举重若轻的境界。
一块银，经过多少次锤炼，才能成为一把壶？一把壶，经过多少回目光的流转，才能成为记忆里的一江白练，生命里的一片月光？
观器，也是观内心。银壶身上，有清风，有高节。
就像那一轮月，孤傲独立，也要包纳百川；姿态旷达，也懂深藏不露，此可称为雅量。
《廊桥遗梦》诠释了爱的一种高级境界：
真正长久的爱情，不是朝朝暮暮的相守，而是克制，隐忍，深植于心的思念。
也许每个人的生命中，都难免有遗憾，回首往事，我们会发现，那些遗憾已经随时光的远去而变得美好，因为有遗憾才会更难忘，铭记于心。
往后余生，愿每个人都能爱得坦荡，活得自在，若有深情，留给怀念，爱而不能时，要懂得留白，是对爱的尊重，也是对彼此的成全。
真正长久的爱情，不是朝朝暮暮的相守，而是克制，隐忍，深植于心的思念。
也许每个人的生命中，都难免有遗憾，回首往事，我们会发现，那些遗憾已经随时光的远去而变得美好，因为有遗憾才会更难忘，铭记于心。
往后余生，愿每个人都能爱得坦荡，活得自在，若有深情，留给怀念，爱而不能时，要懂得留白，是对爱的尊重，也是对彼此的成全。
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