印光法师：净土法门，仗佛慈力，可以带业往生也

敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
佛法大无不包，细无不举。凡欲学者，当事实行。否则如读药方而不服药，欲求病愈，何可得乎。是故念佛之人，必须要敦笃伦常，尽己职分，闲邪存诚，克己复礼，知因识果，希圣希贤，诸恶莫作，众善奉行。又须真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。
以此自行，复以化他。俾内而家庭，外而世人，同沾佛化，同生净土。庶可不辜佛化，不负己灵。若其泛泛悠悠，研究种种法门，亦复依之修持。则其作大通家，并来生得人天福报，当可有分。而欲了生脱死，超凡入圣，恐难梦著。何以故，以一切法门，均须断惑证真，方可了生脱死。非如净土法门，仗佛慈力，可以带业往生也。佛力自力，奚啻天渊悬殊。了此则不敢仗自力以弃佛力，以延了生死之期于未来若干数劫也。
——《印光法师文钞》• 普劝学佛谭序

白话译文：

佛法广大，没有不包容的；微细，没有不举出的。凡是想学佛的人，应当从事真实修行。否则，如同阅读药方而不服药，想求病好，怎么可能得到呢？所以念佛之人，必须要敦睦笃行伦理纲常，竭尽自己本职己分，防止邪恶，心怀坦诚，约束自己，言行合礼，知因识果，仰慕效法圣贤，诸恶莫作，众善奉行。又必须真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。
以此自行，又以此教化他人。使得内而家庭，外而世人，共同沾沐佛陀教化，同生净土。才可以不辜负佛陀教化，不辜负自己性灵。如果是泛泛悠悠，研究种种法门，也依照着来修持。那么作一个大通家，以及来生得到人天福报，应当可以有分。而想要了生脱死，超凡入圣，恐怕梦都很难梦到。为什么呢？因为一切法门，都必须断惑证真，才可以了生脱死。不像净土法门，仗佛慈力，可以带业往生啊！佛力自力，何只天渊悬殊。明白这个道理，就不敢专仗自力而舍弃佛力，来拖延了生死的日期在未来若干数劫啊！
——如诚法师译

【印光法师：净土法门，仗佛慈力，可以带业往生也】

文钞原文：
佛法大无不包，细无不举。凡欲学者，当事实行。否则如读药方而不服药，欲求病愈，何可得乎。是故念佛之人，必须要敦笃伦常，尽己职分，闲邪存诚，克己复礼，知因识果，希圣希贤，诸恶莫作，众善奉行。又须真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。
以此自行，复以化他。俾内而家庭，外而世人，同沾佛化，同生净土。庶可不辜佛化，不负己灵。若其泛泛悠悠，研究种种法门，亦复依之修持。则其作大通家，并来生得人天福报，当可有分。而欲了生脱死，超凡入圣，恐难梦著。何以故，以一切法门，均须断惑证真，方可了生脱死。非如净土法门，仗佛慈力，可以带业往生也。佛力自力，奚啻天渊悬殊。了此则不敢仗自力以弃佛力，以延了生死之期于未来若干数劫也。
——《印光法师文钞》• 普劝学佛谭序

白话译文：
佛法广大，没有不包容的；微细，没有不举出的。凡是想学佛的人，应当从事真实修行。否则，如同阅读药方而不服药，想求病好，怎么可能得到呢？所以念佛之人，必须要敦睦笃行伦理纲常，竭尽自己本职己分，防止邪恶，心怀坦诚，约束自己，言行合礼，知因识果，仰慕效法圣贤，诸恶莫作，众善奉行。又必须真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。
以此自行，又以此教化他人。使得内而家庭，外而世人，共同沾沐佛陀教化，同生净土。才可以不辜负佛陀教化，不辜负自己性灵。如果是泛泛悠悠，研究种种法门，也依照着来修持。那么作一个大通家，以及来生得到人天福报，应当可以有分。而想要了生脱死，超凡入圣，恐怕梦都很难梦到。为什么呢？因为一切法门，都必须断惑证真，才可以了生脱死。不像净土法门，仗佛慈力，可以带业往生啊！佛力自力，何只天渊悬殊。明白这个道理，就不敢专仗自力而舍弃佛力，来拖延了生死的日期在未来若干数劫啊！

敬请常念：南无阿弥陀佛

佛法大无不包，细无不举。凡欲学者，当事实行。否则如读药方而不服药，欲求病愈，何可得乎。是故念佛之人，必须要敦笃伦常，尽己职分，闲邪存诚，克己复礼，知因识果，希圣希贤，诸恶莫作，众善奉行。又须真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。以此自行，复以化他。俾内而家庭，外而世人，同沾佛化，同生净土。庶可不辜佛化，不负己灵。若其泛泛悠悠，研究种种法门，亦复依之修持。则其作大通家，并来生得人天福报，当可有分。而欲了生脱死，超凡入圣，恐难梦著。何以故，以一切法门，均须断惑证真，方可了生脱死。非如净土法门，仗佛慈力，可以带业往生也。佛力自力，奚啻天渊悬殊。了此则不敢仗自力以弃佛力，以延了生死之期于未来若干数劫也。——《印光法师文钞》• 普劝学佛谭序 https://t.cn/RxBBmh3