什么样的人是君子呢?
古人除了用月亮来代表君子“光而不耀”的特点外,也喜欢用玉来形容君子的形象,所谓“谦谦君子,温润如玉”。
“谦谦君子”出自《易经·谦卦》,原话叫“谦谦君子,用涉大川”,一个人保持这种内敛的、谦逊的风度,这样才能走好人生长远而坎坷路。
另外一个是出自《诗经》的“温润如玉”,大家都知道闪着贼光的、亮至刺眼的肯定不是什么好玉,真正的好玉都是光芒内敛,给人以温润感。
大家聚到一块的时候,一个人老去炫耀自己的知识,对别人的说法都嗤之以鼻,认为自己什么都懂、百事通,时间长了,大家就不喜欢跟这样的人打交道了。
古人除了用月亮来代表君子“光而不耀”的特点外,也喜欢用玉来形容君子的形象,所谓“谦谦君子,温润如玉”。
“谦谦君子”出自《易经·谦卦》,原话叫“谦谦君子,用涉大川”,一个人保持这种内敛的、谦逊的风度,这样才能走好人生长远而坎坷路。
另外一个是出自《诗经》的“温润如玉”,大家都知道闪着贼光的、亮至刺眼的肯定不是什么好玉,真正的好玉都是光芒内敛,给人以温润感。
大家聚到一块的时候,一个人老去炫耀自己的知识,对别人的说法都嗤之以鼻,认为自己什么都懂、百事通,时间长了,大家就不喜欢跟这样的人打交道了。
用卦象来起名
有些人采用卦象来命名,也有人直接运用八卦来取名。另外,金庸小说的武功招数,例如降龙十八掌的招数起名也源自《易经》。如下:
亢龙有悔 飞龙在天 龙战于野潜龙勿用 利涉大川 鸿渐於陆 震惊百里 神龙摆尾 时乘六龙 密云不雨 损则有孚 履霜冰至 羝羊触藩 见龙在田 突如其来 或跃於渊 鱼跃于渊 双龙取水
#起名# #取好名字有多重要# #历史上令你惊艳的人名#
有些人采用卦象来命名,也有人直接运用八卦来取名。另外,金庸小说的武功招数,例如降龙十八掌的招数起名也源自《易经》。如下:
亢龙有悔 飞龙在天 龙战于野潜龙勿用 利涉大川 鸿渐於陆 震惊百里 神龙摆尾 时乘六龙 密云不雨 损则有孚 履霜冰至 羝羊触藩 见龙在田 突如其来 或跃於渊 鱼跃于渊 双龙取水
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讀書雜談之《莊子》
人間法則就是一條,懂得的人,不被世俗和外物所困。
明白這條人間法則,你就能超脫世俗,不被外物所傷。
我們每天都生活在人世間,這個人世間遵守什麼樣的法則?你想過沒有?
《莊子》為我們總結了人間法則:「合則離,成則毀,廉則挫,尊則議,有為則虧,賢則謀,不肖則欺。」
如果我們的為人處世,可以遵守這個法則,不固執一方,就可以減少外界人事物對自己的傷害,從而保全自身,超脫世俗。
1、不偏執一方,懂得靈活變化。
《老子》第二章:「天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善矣。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨,恆也。」
我們生活的世界,是乾坤、天地、男女、成敗、對錯、得失、福禍、有無……陰陽對立,依存,相互轉化的太極世界。
太極的二元性,就意味著矛盾的對立統一是主旋律。
俗話說,天下沒有不散的宴席,有聚合就必有離散;有成功,就必然有毀棄;有稜有角的,就必然被挫傷;有尊位的,就容易招來非議,人紅是非多;有所作為的,就一定會有所失去……這就是人間的法則。
當我們懂得這個法則,就能理解世態和人性。
做事失敗的時候,不灰心喪氣,而是看到「失敗和成功」是互相轉化的一對,繼續努力,調整方法,成功遲早會到來。
當招人非議的時候,不盲目生氣,能看到要麼是自己德行不端,要麼是自己太紅招人嫉妒,從而調整自己。
在自己很得意的時候,不能得意忘形,因為「福禍相依」,現在的福,可能潛伏這另一個禍;而現在的禍,可能又是另一個福的因。
這個世間,就是二元對立,和轉化的法則,明白這個規律後,人就不會執著一方,因為執著的東西,總會隨著時間和事態而發生轉化,而是懂得順應規律,等待時機變化,靈活應對。
這樣的人,就不被世俗和外物所困。
2、保持「虛己」的狀態,就沒有什麼東西可以傷害你。
莊子舉了一個經典例子:
兩只船並渡河,有一隻空船碰撞過來,即使是心胸狹窄的人,也不會生氣。
如果有一個人在那只船上,這邊的人就會趕緊喊:「趕緊撐開,趕緊避讓!」喊一次對方沒聽到,再喊一次對方還是沒聽到,第三次就一定會罵人。
剛才不生氣,而現在生氣罵人,原因就是剛才船上沒人,現在船上有人。
如果人能像空船一樣虛己游於世上,那誰還能夠傷害他呢?
莊子這個例子,讓人幡然醒悟。
《易經》中說,謙謙君子,用涉大川。謙虛,一直是古人強調的處世法則。莊子進一步用故事,說明「虛己」的重要性。
對現代人來說,「虛己」最重要的是謙虛自己,不要把自己看得太重。
別人罵你,如果你把自己看得太重,就會很生氣,感到對方冒犯了你,侮辱了你;如果你不把自我看得太重,人家罵你,你不當一回事,那就無所謂。
你不在意,不上心,就沒有什麼東西可以傷害到你。這就是「虛己」的境界。
人間法則就是一條,懂得的人,不被世俗和外物所困。
明白這條人間法則,你就能超脫世俗,不被外物所傷。
我們每天都生活在人世間,這個人世間遵守什麼樣的法則?你想過沒有?
《莊子》為我們總結了人間法則:「合則離,成則毀,廉則挫,尊則議,有為則虧,賢則謀,不肖則欺。」
如果我們的為人處世,可以遵守這個法則,不固執一方,就可以減少外界人事物對自己的傷害,從而保全自身,超脫世俗。
1、不偏執一方,懂得靈活變化。
《老子》第二章:「天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善矣。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨,恆也。」
我們生活的世界,是乾坤、天地、男女、成敗、對錯、得失、福禍、有無……陰陽對立,依存,相互轉化的太極世界。
太極的二元性,就意味著矛盾的對立統一是主旋律。
俗話說,天下沒有不散的宴席,有聚合就必有離散;有成功,就必然有毀棄;有稜有角的,就必然被挫傷;有尊位的,就容易招來非議,人紅是非多;有所作為的,就一定會有所失去……這就是人間的法則。
當我們懂得這個法則,就能理解世態和人性。
做事失敗的時候,不灰心喪氣,而是看到「失敗和成功」是互相轉化的一對,繼續努力,調整方法,成功遲早會到來。
當招人非議的時候,不盲目生氣,能看到要麼是自己德行不端,要麼是自己太紅招人嫉妒,從而調整自己。
在自己很得意的時候,不能得意忘形,因為「福禍相依」,現在的福,可能潛伏這另一個禍;而現在的禍,可能又是另一個福的因。
這個世間,就是二元對立,和轉化的法則,明白這個規律後,人就不會執著一方,因為執著的東西,總會隨著時間和事態而發生轉化,而是懂得順應規律,等待時機變化,靈活應對。
這樣的人,就不被世俗和外物所困。
2、保持「虛己」的狀態,就沒有什麼東西可以傷害你。
莊子舉了一個經典例子:
兩只船並渡河,有一隻空船碰撞過來,即使是心胸狹窄的人,也不會生氣。
如果有一個人在那只船上,這邊的人就會趕緊喊:「趕緊撐開,趕緊避讓!」喊一次對方沒聽到,再喊一次對方還是沒聽到,第三次就一定會罵人。
剛才不生氣,而現在生氣罵人,原因就是剛才船上沒人,現在船上有人。
如果人能像空船一樣虛己游於世上,那誰還能夠傷害他呢?
莊子這個例子,讓人幡然醒悟。
《易經》中說,謙謙君子,用涉大川。謙虛,一直是古人強調的處世法則。莊子進一步用故事,說明「虛己」的重要性。
對現代人來說,「虛己」最重要的是謙虛自己,不要把自己看得太重。
別人罵你,如果你把自己看得太重,就會很生氣,感到對方冒犯了你,侮辱了你;如果你不把自我看得太重,人家罵你,你不當一回事,那就無所謂。
你不在意,不上心,就沒有什麼東西可以傷害到你。這就是「虛己」的境界。
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