婚姻是什么?有人说,婚姻是爰情的坟墓;有人说,婚姻是爱情的宫殿;更多的人说
婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。而我说,婚姻是神话。
为什么说婚姻是神话?因为婚姻既可以变坟墓为宫殿,也可以化宫殿为坟墓,婚姻是美丽爰情的归宿,从恋爱到婚姻,是我们每个人梦寐以求的追求。
婚姻里有太多让我们向往的东西,有太多积极的东西,比如:宽容、信赖,比如患难与共,比如彼此忠诚。
宽容让婚姻能无比宽广,能容下任何美恶善丑,在婚姻的宽容里,没有仇恨,没有歧视,没有所谓的男权或女权;
信赖让婚姻坚不可摧,让大事化小,小事化了,让和谐之风吹散乌云阴雨;
患难与共让婚姻在苦难中成长,在苦难中成熟,也让出轨或是第三者插足毫无可能;
忠诚给婚姻奠定坚实的基石,因为有爱,所以忠诚,有爱必有忠诚,忠诚是因为爱,忠诚让婚姻抵御外界一切可能的侵袭。
婚姻就是如此的宽容忠诚,如果爱情本就是宫殿,那么婚姻可以让这座宫殿更富实豪华;如果爱情步入婚姻成为坟墓的话,那么婚姻完全可以让这座坟墓变成宫殿,如此,你说婚姻不是神话是什么?
但同时我们又不得不承认,婚姻里也有很多负面的东西,比如抱怨与不满,比如猜忌与不忠,比如吵闹与记恨。从爱情走入婚姻,我们有着太多的憧憬,憧憬着美好的婚姻生活,憧憬着幸福的家庭生活,憧憬着那浪漫牵手到老的生活,可现实却往往并不会总按我们想象或计划的来发展,有时我们想要这样,它偏要那样,于是我们开始了抱怨,开始了不满,也开始了猜忌,最后就是不忠与背叛,婚姻也就从最初的美好变得那么的丑陋。曾被我们视为宫殿的爱情已无可循形,婚姻就这样活生生的将宫殿变成坟墓,你说婚姻不是神话是什么?
但正因为婚姻是神话,它就有神奇的力量,即使充满着抱怨与不满,充满着狂忌与不忠,每天都是吵闹与哭泣,即使分床而睡,婚姻却仍能将两个已没有爱、意见不合的人牵在一起,而且可能是一辈子,两只合不来的狗如果绑在一起必定是狗咬狗一嘴毛,不是你死就是我活甚或是两败俱伤,而男女两个人无论多么的不和,居然能因为婚姻的关系死熬一生,多么的神奇!你说,婚姻不是神话又是什么?
婚姻是神话,它可以化腐朽为神奇,也可以变神奇为腐朽。在婚姻的神话里,从坟墓到宫殿,从宫殿到坟墓,婚姻里的你和我才是主宰婚姻命运的真正主角,才是这部婚姻神话的真正谛造者,那么我们有什么理由不为自已造一座最美的宫殿? https://t.cn/R2W6Ahg
婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。而我说,婚姻是神话。
为什么说婚姻是神话?因为婚姻既可以变坟墓为宫殿,也可以化宫殿为坟墓,婚姻是美丽爰情的归宿,从恋爱到婚姻,是我们每个人梦寐以求的追求。
婚姻里有太多让我们向往的东西,有太多积极的东西,比如:宽容、信赖,比如患难与共,比如彼此忠诚。
宽容让婚姻能无比宽广,能容下任何美恶善丑,在婚姻的宽容里,没有仇恨,没有歧视,没有所谓的男权或女权;
信赖让婚姻坚不可摧,让大事化小,小事化了,让和谐之风吹散乌云阴雨;
患难与共让婚姻在苦难中成长,在苦难中成熟,也让出轨或是第三者插足毫无可能;
忠诚给婚姻奠定坚实的基石,因为有爱,所以忠诚,有爱必有忠诚,忠诚是因为爱,忠诚让婚姻抵御外界一切可能的侵袭。
婚姻就是如此的宽容忠诚,如果爱情本就是宫殿,那么婚姻可以让这座宫殿更富实豪华;如果爱情步入婚姻成为坟墓的话,那么婚姻完全可以让这座坟墓变成宫殿,如此,你说婚姻不是神话是什么?
但同时我们又不得不承认,婚姻里也有很多负面的东西,比如抱怨与不满,比如猜忌与不忠,比如吵闹与记恨。从爱情走入婚姻,我们有着太多的憧憬,憧憬着美好的婚姻生活,憧憬着幸福的家庭生活,憧憬着那浪漫牵手到老的生活,可现实却往往并不会总按我们想象或计划的来发展,有时我们想要这样,它偏要那样,于是我们开始了抱怨,开始了不满,也开始了猜忌,最后就是不忠与背叛,婚姻也就从最初的美好变得那么的丑陋。曾被我们视为宫殿的爱情已无可循形,婚姻就这样活生生的将宫殿变成坟墓,你说婚姻不是神话是什么?
但正因为婚姻是神话,它就有神奇的力量,即使充满着抱怨与不满,充满着狂忌与不忠,每天都是吵闹与哭泣,即使分床而睡,婚姻却仍能将两个已没有爱、意见不合的人牵在一起,而且可能是一辈子,两只合不来的狗如果绑在一起必定是狗咬狗一嘴毛,不是你死就是我活甚或是两败俱伤,而男女两个人无论多么的不和,居然能因为婚姻的关系死熬一生,多么的神奇!你说,婚姻不是神话又是什么?
婚姻是神话,它可以化腐朽为神奇,也可以变神奇为腐朽。在婚姻的神话里,从坟墓到宫殿,从宫殿到坟墓,婚姻里的你和我才是主宰婚姻命运的真正主角,才是这部婚姻神话的真正谛造者,那么我们有什么理由不为自已造一座最美的宫殿? https://t.cn/R2W6Ahg
慈诚罗珠堪布开示【清净心】
比如乌云满天的时候,我们看不见蓝天,但这个时候蓝天不是不存在,只不过是我们看不见而已。当云被风吹散了以后,我们还是可以看到蓝天,它永远都是那样,没有变化,所以我们有希望。我们内心的本质就是佛的智慧。哪怕是表面上看起来再野蛮的人,他内心的本质也是智慧,是佛的智慧。他的这些野蛮、愚昧,都是一些突发性的变化,不是本质上的变化。本质上都是一样的。
所以,只要把我们的内心上的烦恼、污垢磨掉就可以了,它里面本来就是清净的,不需要我们去创造佛的智慧,只要把这个烦恼去掉了,佛的智慧自然会出现,这就是大乘佛教的观点。
——慈诚罗珠堪布
比如乌云满天的时候,我们看不见蓝天,但这个时候蓝天不是不存在,只不过是我们看不见而已。当云被风吹散了以后,我们还是可以看到蓝天,它永远都是那样,没有变化,所以我们有希望。我们内心的本质就是佛的智慧。哪怕是表面上看起来再野蛮的人,他内心的本质也是智慧,是佛的智慧。他的这些野蛮、愚昧,都是一些突发性的变化,不是本质上的变化。本质上都是一样的。
所以,只要把我们的内心上的烦恼、污垢磨掉就可以了,它里面本来就是清净的,不需要我们去创造佛的智慧,只要把这个烦恼去掉了,佛的智慧自然会出现,这就是大乘佛教的观点。
——慈诚罗珠堪布
#登山遇雨感#雨过山峰,山林尽湿;风吹树摇曳,雨珠纷纷落。远观则云谲波诡,似蓬莱;近看则水珠莹莹,尽挂灌木草丛,水气逼人。
山路崎岖湿滑,手拽脚蹬攀爬上,气喘如牛汗如雨,途中衣破又掉鞋。层层路径转百回,峰峰美景尽在眼。时有冷风湿雨扑面来,偶有溪声千里传,还有鸟儿惊起从头越。
登越高,遂越有险峻连连,好景随来。至山腰,一股如影相随的压顶乌云,已被风吹散尽去,雨渐停,四周模糊已渐变清晰。太阳忽而闪出,朗朗乾坤下,猝然令人有点如履薄冰之感。攀至顶,空气芬芳润泽,极目远眺,天地宽广辽阔,更一目了然了,更有一种凛然不可侵犯的气势了。随之心中也慢慢地弹出涌起,一股暖暖的浩然正气来。还听到旁人喊出:“天地之大,天地之辽阔,天地之高远,天地不可欺也,人生糊涂之事不可为之话语。”
纵观世事,人生实实在在如登山,行进途中必定有艰险,也必会有欢乐。但对于登顶后的喜悦与澎湃心情,下山时更应要小心翼翼,方能安全最终到达彼岸相比,又是小巫见大巫了。
山路崎岖湿滑,手拽脚蹬攀爬上,气喘如牛汗如雨,途中衣破又掉鞋。层层路径转百回,峰峰美景尽在眼。时有冷风湿雨扑面来,偶有溪声千里传,还有鸟儿惊起从头越。
登越高,遂越有险峻连连,好景随来。至山腰,一股如影相随的压顶乌云,已被风吹散尽去,雨渐停,四周模糊已渐变清晰。太阳忽而闪出,朗朗乾坤下,猝然令人有点如履薄冰之感。攀至顶,空气芬芳润泽,极目远眺,天地宽广辽阔,更一目了然了,更有一种凛然不可侵犯的气势了。随之心中也慢慢地弹出涌起,一股暖暖的浩然正气来。还听到旁人喊出:“天地之大,天地之辽阔,天地之高远,天地不可欺也,人生糊涂之事不可为之话语。”
纵观世事,人生实实在在如登山,行进途中必定有艰险,也必会有欢乐。但对于登顶后的喜悦与澎湃心情,下山时更应要小心翼翼,方能安全最终到达彼岸相比,又是小巫见大巫了。
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