镇卫生局乱建Wu水池，致邻近门面成为危房，苦主讨公道无果反被打
大家好，我是被打当事人董小兄的儿子王某红，户籍地址在甘肃省甘谷县西坪镇上硬王大队阴坡组。
一年多的时间里，我镇卫生院Wu水池危险门面房的事，给我们家带来了持续的巨大损害，家庭收入几近没有，目前家里的情况已经非常艰难，我母亲董小兄屡次多番求助无果，相关部门一直在拖延扯皮，互相推卸责任。
2022年8月2日，母亲董小兄在独自一人且并无过激言行的情况下，被县卫生局副Ju长蒋根福暴起殴打，让其腰.椎病情加重、后面疼的意识昏迷，J察又手脚铐并用，Bao力Ju留了闻讯赶来进行理论的舅舅。
家里危房的事一直未得到解.决，又遭遇此等恶劣伤人事件，让今年刚19岁外出打工挣学费的我，情绪接近崩溃。生活本就艰苦，父亲身.体一向羸弱，近年来只好在小镇上打零工补贴家用，我还有一个16岁的妹妹也在上学，不打暑假工，家里连我们俩的学费都交不起了。
如今Da人者蒋根福仍旧正常上班，逍遥法外，被打者承受着身.体上的伤害痛苦，无人问津，现在还要被警方无理认定为扰乱办公秩序的违F之人，遭受着精神上的折磨，公理何在？警方不作为、乱作为，对受害一方Bao力针对、强横执法，面对如此严重不公的情况，我们一家人迫不得已之下只好公开求助，下边请允许我讲述下整个事件的来龙去脉。
2015年4月12日，母亲董小兄花费十八万元买下了一处门面房，这处门面房由甘谷县西坪镇卫生院与开发商马某联合所建，面积50平方米，是和西坪镇卫生院签订的买房合同，后一直都是我们自家在经.营使用。
2021年农历6月份，房屋严重塌陷损害，，光是地基，就塌陷了15厘米左右，墙体多处出现裂缝，后墙部分倒塌，主因还是在于镇卫生院建造的不合规Wu水池，且违gui排Wu。
危房之事，主要责任明显在镇卫生院，但院方却一直打太极来迂回推卸责任。2021年7月，家人找到了乡Z府，因为地基下沉裂缝特别严重，乡Z府找来挖机，挖开了地下排水，帮忙查看情况，明确确认了是镇卫生院长期违gui排放Wu水诱发了危房之事！建议我家人还是去找镇卫生院协调。
家里只好再次找到镇卫生院，院方的答复是向县卫生局上报了情况，2021年8月（公历），镇卫生院又答复说县卫生局和自来水公司正在打官司，但很明显，自来水公司只是他们拿来推卸责任的挡箭牌，之后家里又多次询问情况，都没有明显进展。
直到2022年农历3月，家人再次咨..询镇卫生院，收到的回复竟然是“县卫生局表明这是自然灾害”，摆明了是不想负责。
后来镇卫生院、自来水公司、乡Z府三方聚在一起再次讨论了水源责任问题，其他两方都认定事故确实是卫生院Wu水池建造不当、排放Wu水不当所致。
对此，镇卫生院院长回应，他已经把情况上报，可县卫生局不批复，镇卫生院无力承担相关费用，镇卫生院打太极的心思昭然若揭。
乡Z府丁S记为了受难的当事人特意去了趟县卫生局，得到的回复是：当事人来找了再说，依然没有给出意向解.决方案。
自2022年农历5月份，母亲董小兄多次前往县卫生局了解事情处理情况，被Ju长开会无法接待、很快会过去查看等理由一再敷衍打发走。
母亲董小兄在第四次独自一人去往县卫生局后，竟然遭到了县卫生局蒋根福蒋Ju长的Bao力殴打，大致过程如下。
2022年8月2日上午9点左右，母亲董小兄来到了县卫生局，蒋Ju长冷漠对待，说镇卫生院不承认是他们的责任，称相关照片不算证据，之后就不再理会。10点左右蒋某福外出，快到中午12点才返回办公室，让母亲回去，蒋某福说他给乡里的丁S记打了电.话，8月3日去找自来水公司协商。
但家里的情况实在和他们耗不起了，因为责任本就明显，母亲希望蒋Ju长本人当天给出有.效承诺，蒋某福不回应，中午12点多，蒋某福又一次离开办公室，下午未再返回。
晚上7点多时，一名县卫生局的工作人员进来，说他是帮Ju长来了解情况的，问我母亲到底有何诉求。母亲回答说她就只是想解.决房子的问题，让主要责任部门对我们家进行合理赔付。
听完这些后，这名工作人员离开了，到了晚上8点左右，蒋某福突然推开办公室的门，指着我母亲破口大骂，言语侮辱粗俗，母亲被吓着。但面对如此侮辱，还是强行稳定下来想要拍S频存证，蒋某福上前一把抓住我母亲，抢过手机扔出了2、3米。
之后蒋某福就直接把她摔到了地上，用脚狠狠地开始踢我母亲的腿和膝盖，我母亲就只能抱着头蜷缩在地上哭泣，然后蒋某福在房间内来回走动叫骂，我母亲不断哭泣。
大概又过了20分钟，蒋某福走出办公室不知以何理由报了警，10分钟左右，J察上.门，此时母亲在寻找着自.己的手机。民J让我母亲坐起来把情况说清楚，言语之间格外有偏袒包庇蒋某福之意，但母亲腰椎本就不好，受创后腰椎巨疼，几乎站不起来，只能躺在地上缓.解疼tong。
母亲后来找到手机通知了我舅舅董向峰，让其过来，她还想着自.己这边再次报J，可民J制止了她，说反正都是他们处理。
民J又说什么Ju长都是明智的人，不可能Da人，问她有证据吗？母亲说“他Da人之前把手机都抢走了，我能有何证据”。
舅舅董向峰、他女朋友苟红芳，以及苟红芳的女儿很快赶来，舅舅和他们上前理论，可随后不久，蒋某福就在J察示意下从容离开，而舅舅全程有理有据，没有不当言论和过激行为。
蒋某福离开后，四个J察很快就强行Bao力地把我舅舅按在了地上，戴上了手脚铐，在晚上9点左右，舅舅和他女朋友一起被关进了城关派C所。
舅舅被带走后，部分留下的民J才打了120，我母亲上救护车的时候，因为长时间气急攻心，以及腰椎疼tong的折磨，意识已经有些模糊了，隐约听到留下来的民J说了一句“现在越来越严重了”，之后很快陷入了昏迷状态。
还有就是在蒋某福报J后、到我母亲被救护车拉走前，有关民J在办公室来回走动，超过七次熟视无睹地从我母亲身上跨过，对受伤的群众毫无尊重爱护之心。
舅舅和苟红芳被放出来时已经将近凌晨一点了。还在医.院的母亲面部插.着氧气管，还是舅舅到来后，交了费才开始进行检查治L。此后，我母亲好几天都意识昏沉。
请问我舅舅无辜被戴上手脚铐，关进派C所，是触犯了哪条法律法规？
8月5号，有民J赶到医.院，丝毫不关注我母亲的伤势，反而要把她8月2号的正常上F申Su定为是扰乱办公秩序，进行罚款惩戒，还叫嚣说他们J察不是好欺负的。
干部突然暴起殴打群众，J方对受害群众家属Bo力执法后进一步来压Po恐吓，这难道就是为群主服务的干部？这就是为群众服务的民J？法律是能由他们随意掌控的吗？
希望相关部门能还我们一个公道，如果这次他们欺压群众得不到惩罚，那么这些本应是群众的公仆的人，只会更加张狂，把群众当成他们的奴仆，以后会有更多的群众被他们压Po而受苦受难。
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。

#在家里学佛[超话]#悭贪的果报

万物泽被 2022-08-12 05:00 发表于黑龙江

佛以大慈忍力度化阿罗婆鬼

佛教故事

昔日，佛在波罗奈私国弘化。当时，国内有一位大富长者，名叫越难，拥有众多珍奇珠宝、牛马和田宅等。越难长者为人悭贪、善妬，不信道德、不喜欢布施，常告诉守门人，若有人来乞食，不要让他进入。

越难长者有一儿子，名叫栴檀，为人也很悭贪。越难长者命终后，投生到原来的国家，成为一位靠乞讨为生的盲眼乞妇的儿子。一日，这位盲眼妇的丈夫对盲妇说道：「妳患有重病，如今又怀孕，我实在贫穷，无法再供给妳衣食，妳自己想办法去外面谋生吧。」听丈夫如此说，盲妇只好离开家，走到离家不远的粪堆处，就在那里住下来。九个月后，盲妇生下一子，双眼一样看不见，是个盲儿。盲妇靠着乞讨抚养这个儿子，直到儿子七岁时，盲妇便告诉儿子：「我养你这么大了，你可以自己拿着枴杖和饭钵去乞讨。乞讨的时候要悲戚地说：『世间上，贫穷的人是最苦的，我命薄，偏就生在贫穷人家，而且双眼又看不见，常被人轻视。请给我一些饮食，让我免于饥饿之苦。』」

盲儿听母亲如此说，便开始挨家挨户乞讨，来到生前的儿子栴檀的家时，正好守门人暂时离开，盲儿便自行走进屋内，并依着母亲教导的话说。此时，栴檀听到盲儿的话，非常生气地把守门人叫来质问：「是谁让这个盲眼乞儿进到屋内的？」守门人非常害怕，立即将盲儿拉出门外，推倒在地，导致盲儿头脸受伤、右臂骨折，乞讨的饭钵也摔碎了，乞讨到的食物散落一地。

盲儿因身体受伤，疼得大声啼哭。盲妇闻声赶来，问道：「是那个坏人欺负我的孩子？我的孩子还小，双眼又失明，是犯了什么过错要这样对待他？」盲儿对母亲说：「我到这户人家乞讨时，有人大声呼唤孔武有力的人来，把我拉出门外，推倒在地。我现在身体很痛，应该快死了。」

这时，门上的守护神对盲儿说：「你现在这只是小痛，更大的痛苦还在后头。你前世悭贪，拥有众多财宝却不布施，所以感得今生如此辛苦。世间的富贵非永恒，拥有财宝却不布施，就跟没有一样，且死时因悭贪不舍而更增痛苦，到那时候才忧愁懊悔，有什么用？」在旁围观的人很多，众人议论纷纷，声音传到远处。

此时，佛和比丘们一同入城乞食。佛问阿难：「是什么声音，如此急切？」阿难向佛述说了盲眼母子的遭遇，并对佛说：「请佛哀怜，到盲子那去看一下。」乞食回来，用完斋饭后，佛即前往探视。见盲儿疼痛难忍，佛便以手摩其头，此时，盲儿骨折和受伤处即痊愈，且知道了自己的宿命因缘。佛于是问盲儿：「你前世是长者越难吗？」盲儿回答：「是的。」

佛告诉阿难：「世间人实是愚痴，仅相隔一世，父子便互不相识。」佛进一步解释：「世人努力追求子嗣和财富，为了这两件事，受尽种种辛苦，却不知自己的命都无法自保，何况追求来的子孙及财富？就像在夏天酷暑时，暂时躲在大树下乘凉休息，不久便会离去，不会永久停留，子孙和财富也是如此，不能永保。世间一切都是无常。」

阿难问佛：「此盲儿命终后，将投生何处？」佛言：「将会堕入大地狱中受苦一夜。」

闻佛说法，在场有八万多人断除贪瞋痴烦恼，得法眼净；佛的弟子们皆闻法欢喜，顶礼佛后离去。

典故摘自：《 佛 说 越 难 经 》

超度之俗，大约始于梁武帝所创的盂兰盆会。盂兰盆系梵语音译，意思是救倒悬，即解救沦落地狱、饿鬼中的众生的倒悬之苦。大概到唐代时，民间就已盛行超度之风。超度具体内容包括念佛、诵经、营斋、做道场等，又有超升、超生、超拔、超幽等等不同说法。
盂兰盆节超度亡魂的原理是什么？
佛教认为，人命终后到未受报轮回之间，就是中有即中阴身阶段，中阴身的寿命极于七日而死，死而复生，未得投生机缘，则迟至七七日，到七七日，罪业审定，方受其报。此间亲属为亡者修追福，则转劣而为胜云。
《地藏菩萨本愿经》曰：“圣女又问：‘此水何缘而乃涌沸？多诸罪人及以恶兽？’无毒答曰：‘此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后，无人继嗣为作功德、救拔苦难，生时又无善因，当据本业所感地狱。’”
盂兰盆节的演变
我国最早行盂兰盆会，传说是在梁武帝时代，据《佛祖统纪》卷三十七载：‘大同四年，帝幸同泰寺设盂兰盆斋。’《释氏六帖》也记载有：梁武帝每逢七月十五日，即以盆施诸寺。
自此以后，蔚成风气，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。如唐朝代宗、德宗等，都曾亲设盂兰盆供，代宗还将过去施盆于寺的仪式改设于宫内道场，并设高祖以下七圣位，将帝名于巨幡上，从太庙迎入内道场中。
盂兰盆会之所以会如此流行，深得民心，实乃由于其强调藉供养十方自恣僧，以达慈孝双亲，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道，慎终追远的伦理传统不谋而合；再加上帝王的倡导，因此很快就由寺院走向民间，由佛教节日成为民间节日。
而父母就是我们首先要饶益回报的众生，因此在七月半这天诵一部《盂兰盆经》，不光是为父母祈福，也是在为自己积攒资粮。我们能做些什么？
*诵一部《盂兰盆经》

*供一顿斋饭
斋僧功德 ：
1．仪表端正，容颜美丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
因为僧宝是供养、修福的无上福田，供僧便是护法护教的菩萨行，通过布施道粮供养有道、有学的出家人就能令其物资无有匮乏，从而能专心内修外弘，让更多的人听闻正法，解脱自在。
*点一盏灯
佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜。
供佛斋僧   命运改变
以孝心为动力，供佛斋僧，你的爸爸妈妈、历代祖先的命运就会转变。那时候，当目犍连尊者依制献供令妈妈当下升到天界后，又立刻请问佛陀，末法时代的众生可不可以也用盂兰盆供，救现世父母乃至七世父母？佛陀一听，连声称善，肯定地回答，未来世有人奉行此法，可以达到像今日一样的功德和效果。佛陀最后再次叮嘱：“一切佛弟子，应常奉持此法！”所以供斋这一佛事，是佛陀亲自制定，并且隆重推荐再三保证的，其重要和殊胜由此可见。供佛斋僧，产生的是随心满愿的功德力。不管是七月十五的盂兰盆供，还是平常大家所作的四事供养，作为供养的对境，我们这些出家人代表的是谁？代表贤圣僧。贤圣僧是超越时空的。僧宝这支队伍很庞大，从个体上讲，释迦牟尼佛、诸大菩萨都属于僧宝，这样的贤圣僧一位就可以代表十方僧宝。另外一种含义，是代表一个集体，比如凡夫僧四人以上就是一个僧团。凡夫僧和贤圣僧并没有谁能轻易地贴上标签。所以只要我们以平等心供养僧宝，这里面必然具足了贤圣僧。而供养，是乘性德而起的一种迅速跟圣贤结缘、把圣贤的德融入我们生命的一种修法，通过供养的方法跟佛能够彼此交融，佛的功德会融到你的生命里来。
不是佛菩萨希求我们的供养，只是我们和佛菩萨结缘的一种方式，一个桥梁，是给自己一个了知真理的机会。通过供养，我们具备了福德资粮，开启了心智，明白后再依教奉行，就能亲身品尝和体解解脱的殊胜。
殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。
当我们为追荐亲人供养三宝、焚香诵经时，如果能把这份爱和思念，生发成慈悲的菩提种子，帮助更多的有情众生得闻佛法，导向光明，这才是佛教倡导普度有情、自利利他的思想精髓，也是盂盆节真正的意义所在。