《道德经》
第22章 圣人抱一
【原文】
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式①。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐②,故有功;不自矜(jīn)⑨,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争④。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。
【注释】
①式:这里可以理解为法则。
②伐:夸耀。
③矜(jīn):自高自大的意思。
④莫:没有谁。
【译文】
委曲反而能得到保全,屈就反而能得到伸展,低洼反而能得到充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会产生迷惑。因此有道的人坚守这一原则作为治理天下的范式。不自我表扬,反而能显明;不自以为是,反而能是非彰明;不自吹自擂,反而能功勋卓著;不自高自大,反而能长久。正因为善于谦让不与世人相争,所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说的“曲则全”等话,怎么会是空话呢?它是实实在在能够达到的。
第22章 圣人抱一
【原文】
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式①。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐②,故有功;不自矜(jīn)⑨,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争④。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。
【注释】
①式:这里可以理解为法则。
②伐:夸耀。
③矜(jīn):自高自大的意思。
④莫:没有谁。
【译文】
委曲反而能得到保全,屈就反而能得到伸展,低洼反而能得到充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会产生迷惑。因此有道的人坚守这一原则作为治理天下的范式。不自我表扬,反而能显明;不自以为是,反而能是非彰明;不自吹自擂,反而能功勋卓著;不自高自大,反而能长久。正因为善于谦让不与世人相争,所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说的“曲则全”等话,怎么会是空话呢?它是实实在在能够达到的。
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君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。
—— 《燕山夜话·涵养》
寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”
拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”
—— 《寒山拾得忍耐歌》
何为人,是为忍,君子能忍,必成大器。
—— 经典佛语
胜人者有力,自胜者强。
曲则全,枉则直。
(委曲自己就会保全自己,弯曲了才能再伸直)
—— 《道德经》
君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。
—— 《燕山夜话·涵养》
寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”
拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”
—— 《寒山拾得忍耐歌》
何为人,是为忍,君子能忍,必成大器。
—— 经典佛语
胜人者有力,自胜者强。
曲则全,枉则直。
(委曲自己就会保全自己,弯曲了才能再伸直)
—— 《道德经》
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—— 《燕山夜话·涵养》
寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”
拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”
—— 《寒山拾得忍耐歌》
何为人,是为忍,君子能忍,必成大器。
—— 经典佛语
胜人者有力,自胜者强。
曲则全,枉则直。
(委曲自己就会保全自己,弯曲了才能再伸直)
—— 《道德经》
—— 《燕山夜话·涵养》
寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”
拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”
—— 《寒山拾得忍耐歌》
何为人,是为忍,君子能忍,必成大器。
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(委曲自己就会保全自己,弯曲了才能再伸直)
—— 《道德经》
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