为什么股市那些疯涨股，往往不是绩优股，而是那些绩差亏损股？
你有没有仔细想过，股票暴涨背后的炒作逻辑，究竟是什么？
是一堆资金疯抢某一只股票，卖的人少买的人多，所以疯涨。
绩优股不会疯涨的原因一：股票市值大。
就通常而言，业绩差的垃圾股，往往市值仅有几十亿。
而绩优股的市值，少则百亿，多则千亿万亿。
绩优股的市值是垃圾股的几十倍，炒作需要的资金就要几十倍，炒作难度就非常大了。
疯涨的个股往往是游资炒作的，而游资的资金量其实比较有限，通常在几千万到几亿不等。
他们是玩不起那些绩优股的，因为绩优股的盘子太大了。
炒作的本质是市场供需，是资金的力度，是资金能够全身而退的一次博弈，并非价值投资。
所以，在短期这些股票不存在系统性风险，不会出现爆雷的时候，游资更乐于炒作小市值个股，而不是大市值的绩优股。
绩优股潜伏的中长期价值投资资金过多，投机属性太多，一旦这部分长期资金想要减持，那抛售的资金体量庞大，这些投机的游资是接不住的。
所以，大市值的股票，出现疯涨是很难的，因为需要动用的资金量实在是太大了。
绩优股不会疯涨的原因二：炒作空间小。
绩优股的炒作空间小，可能很多人不是很理解。
其实很简单，因为绩优股的价值容易被认可，或者说被公允。
这导致在业绩当下之时，绩优股的价格空间，是比较有限的。
我们通常对绩优股的炒作空间判断，是未来3年的复合增长能达到多少。
比如年复合增长80%，那么3年就是5.83倍，那么理论的炒作空间也就是5.83倍。
如果年复合增长只有30%，那么3年就是2.19，那么理论炒作空间也就2.19倍。
也就是说，资金对于一家绩优上市公司会有一个判断，大致有多少空间。
一旦短期炒作股价疯涨，资金并不会大面积的跟风，反而会逢高减持。
大部分资金对于绩优股的股价会有一个判断，这个判断制约了绩优股疯涨的可能性。
绩优股的上涨，是依托于业绩预期的趋势性上涨，持久性会很长，但爆发力并没有那些垃圾股好。
说白了，垃圾股的价格比较低，估值也是不定的，短期内炒作个3-4倍，可能都不会觉得贵。
所以，从炒作空间来看，垃圾股反而更具备炒作的空间，尤其是在价格上。
绩优股不会疯涨的原因三：盘踞资金多。
股票出现疯涨的另一个必要条件，不仅仅是资金多，而是资金相对集中。
资金集中对应的是筹码要相对集中。
绩优股相对而言，是筹码最分散的一类股票了。
因为资金对于绩优股是盘踞状态，各路资金，短线、中线、长线都非常的多。
这就导致绝对的主力，不仅要花大价钱来收集筹码，还需要提防其他资金的围攻。
短期内把股价炒作翻倍后，不仅没有引来资金的跟风，而是原本很多资金在大幅度获利后的抛售。
这就好像那些散户扎堆的股票，炒作起来也很困难，是一个道理。
潜伏的资金越多，主力资金越是不敢去进行炒作，上涨的空间就越小，炒作难度也就越大。
绩优股的上涨，大多是一步一个脚印，根据整体资金面的换手来判断的，出现连续大幅度上涨的概率是很低的。
垃圾股的情况刚好相反，因为没有太多大资金蹲点，炒作起来会容易很多。
绩优股不会疯涨的原因四：想象空间小。
绩优股的想象空间，相对于垃圾股是比较小的。
很多人可能并不认同，但如果不是从长期来看，而是从短期来看，就是这么一回事。
一个亏损的股票，如果出现了盈利，那么未来的增长率是多少，会不会爆发呢？
一个已经是绩优股的上市公司，出现了一定的业绩增长，那未来的增长率又会是多少呢？
垃圾股是存在乌鸡变凤凰的可能性，不论是重组，还是突然业绩风口就来了。
但是绩优股，尤其是大市值的绩优股，成长性是相对有限的。
如果从题材的角度来看，一个题材对于垃圾股的想象空间，是非常大的，也可能会带来巨大的潜在业绩空间。
但是对于绩优股来说，题材只是增加一部分的业绩预期而已，并不会有太大的想象空间。
所以很明显，垃圾股一旦出现爆发式的题材预期，就可能被资金盯上，做大规模的炒作。
绩优股虽说非常稳健，但是爆发力就会比较弱。
对于短线资金来说，所有的预期都只是炒作的理由而已，本质上就是看赚钱效应有没有。
因此，这部分资金的思路就是找到合适的标的，快速炒作，快速退出。
别看股票出现3-5倍的上涨，但实际资金的收益率，可能也就10%，30%，50%就已经撤退了。
压根没有什么大资金能在一只快速上涨的股票中，短期实现特别高的暴利，因为股票的运作是需要成本的。
那作为散户，要不要去参与这些垃圾股的炒作行情？
如果非要参与，又该注意些什么要点。
就我个人的观点，并不建议散户去参与垃圾股的炒作，或者说是博弈。
因为散户是跟风者，游资是主导者，两者的地位是完全不一样的。
主导者引导着行情，有相对的掌控力，而跟风者无法左右行情，只能顺势而为，一旦迷失在市场里，结果就是亏钱。
如果要把详细的理由说明白，那主要有以下几点。
1、垃圾股本身是幸存者定律，大部分走势极差。
你只看到了炒作中疯涨的个股是垃圾股，认为垃圾股都会有行情。
殊不知那些躺在地板上拼命摩擦的股票，也都是垃圾股。
翻开低价股，那些常年不涨的，大部分都是垃圾股。
看看阶段性的跌幅榜，一年内、三年内跌幅排名居前的，也都是业绩很差的股票。
你只看到了垃圾股炒作时风光的一面，却忽略了垃圾股背后那一幕幕的惨不忍睹的悲壮。
很多时候，我们要明白，投资并不是靠侥幸的，而是要靠大概率的。
你永远看到那些小概率的东西，却对大概率选择视而不见，这肯定是行不通的。
2、垃圾股炒作的行情时间不定，而且周期较短。
垃圾股的炒作，往往是要和市场的风口结合的，并不是时时刻刻都在炒作。
即便是炒作的垃圾股，也是几年炒一轮，大部分时间都在躺平中。
垃圾股只是业绩垃圾，并不是题材垃圾，所以题材和风口时间点的结合，成为了关键。
我们都知道这些股票的疯涨，如果没有业绩的支撑，总体周期是相对比较短的。
这个短，指的是随时可能会结束。
有可能1-2个涨停的脉冲，行情就结束了，都来不及跟风，买入就是直接被收割。
有可能是3-5个涨停，甚至是3倍5倍的行情，不确定性也是非常高的。
时间不确定，周期也不确定，成为了这部分股票要炒作的最大难题。
3、垃圾股可能存在爆雷风险，导致大幅度损失。
垃圾股本身，尤其是业绩亏损的股票，是藏着雷的。
还是会有一些垃圾股最终走向退市这条路的。
可以这么说，买垃圾股做投资，就要准备好承受突如其来，严重损失的可能性。
通常资金炒作垃圾股，也是趁着业绩报表公布周期中，相对没什么消息面的时间点。
因为这个时间段不容易爆雷，风险会更低一些。
而且，现如今的资金疯炒，也开始慢慢地向小市值，业绩平平的个股这个方向展开，对于亏损股，也是尽量能避开就避开。
4、垃圾股大部分时间在下跌，不适合提前潜伏。
如果你非要参与垃圾股，那就要记住最重要的一点，千万不要去潜伏。
几百只垃圾股，最终炒作的可能只有一只，潜伏的结果往往是把自己给埋了。
垃圾股只有跟风的投机价值，在平日里，是不具备投资价值的。
因为企业的业绩上不来，企业的股价就不会有上涨的趋势。
只有等到某些概念，让这部分股票出现了想象空间，并且资金真金白银的投入进来后，垃圾股才可能有一飞冲天的行情。
但在行情结束之后，如果垃圾股没有任何实质，股价又会一路下跌回到原来的位置。
这是一个轮回，因为上市公司本身的价值并没有变化。
5、游资最终收割的对象是散户，结局已经注定。
最后一点要明确，炒作垃圾股的散户，其实就是被主力圈养的韭菜。
大部分垃圾股最终的接盘方，都是散户。
即便有大资金在垃圾股中对赌，一旦行情走完，这部分资金止损都会逃离。
只有那些散户，一旦被套后，傻乎乎地等着解套，一直在山顶上站岗。
所以，故事的结局是，一群跟风者，最终成为了股东，在高位买入，然后随波逐流。
要明白一点，垃圾股的炒作行为是短线的，那么长期持有的结局就是亏钱。
投资和投机，一念之间。
不是说投资一定赚钱，投机一定亏钱，而是投资是长线的事情，投机是看机会和风口。
大部分投资者，尚且不具备投资的能力，但投机的能力更是完全没有。
投机的风口一直在变化，但投资的逻辑却是相通的。
既然财富和投资一样，要慢慢积累，那是去做投资还是投机，也就一目了然了。
你有没有仔细想过，股票暴涨背后的炒作逻辑，究竟是什么？
是一堆资金疯抢某一只股票，卖的人少买的人多，所以疯涨。
绩优股不会疯涨的原因一：股票市值大。
就通常而言，业绩差的垃圾股，往往市值仅有几十亿。
而绩优股的市值，少则百亿，多则千亿万亿。
绩优股的市值是垃圾股的几十倍，炒作需要的资金就要几十倍，炒作难度就非常大了。
疯涨的个股往往是游资炒作的，而游资的资金量其实比较有限，通常在几千万到几亿不等。
他们是玩不起那些绩优股的，因为绩优股的盘子太大了。
炒作的本质是市场供需，是资金的力度，是资金能够全身而退的一次博弈，并非价值投资。
所以，在短期这些股票不存在系统性风险，不会出现爆雷的时候，游资更乐于炒作小市值个股，而不是大市值的绩优股。
绩优股潜伏的中长期价值投资资金过多，投机属性太多，一旦这部分长期资金想要减持，那抛售的资金体量庞大，这些投机的游资是接不住的。
所以，大市值的股票，出现疯涨是很难的，因为需要动用的资金量实在是太大了。
绩优股不会疯涨的原因二：炒作空间小。
绩优股的炒作空间小，可能很多人不是很理解。
其实很简单，因为绩优股的价值容易被认可，或者说被公允。
这导致在业绩当下之时，绩优股的价格空间，是比较有限的。
我们通常对绩优股的炒作空间判断，是未来3年的复合增长能达到多少。
比如年复合增长80%，那么3年就是5.83倍，那么理论的炒作空间也就是5.83倍。
如果年复合增长只有30%，那么3年就是2.19，那么理论炒作空间也就2.19倍。
也就是说，资金对于一家绩优上市公司会有一个判断，大致有多少空间。
一旦短期炒作股价疯涨，资金并不会大面积的跟风，反而会逢高减持。
大部分资金对于绩优股的股价会有一个判断，这个判断制约了绩优股疯涨的可能性。
绩优股的上涨，是依托于业绩预期的趋势性上涨，持久性会很长，但爆发力并没有那些垃圾股好。
说白了，垃圾股的价格比较低，估值也是不定的，短期内炒作个3-4倍，可能都不会觉得贵。
所以，从炒作空间来看，垃圾股反而更具备炒作的空间，尤其是在价格上。
绩优股不会疯涨的原因三：盘踞资金多。
股票出现疯涨的另一个必要条件，不仅仅是资金多，而是资金相对集中。
资金集中对应的是筹码要相对集中。
绩优股相对而言，是筹码最分散的一类股票了。
因为资金对于绩优股是盘踞状态，各路资金，短线、中线、长线都非常的多。
这就导致绝对的主力，不仅要花大价钱来收集筹码，还需要提防其他资金的围攻。
短期内把股价炒作翻倍后，不仅没有引来资金的跟风，而是原本很多资金在大幅度获利后的抛售。
这就好像那些散户扎堆的股票，炒作起来也很困难，是一个道理。
潜伏的资金越多，主力资金越是不敢去进行炒作，上涨的空间就越小，炒作难度也就越大。
绩优股的上涨，大多是一步一个脚印，根据整体资金面的换手来判断的，出现连续大幅度上涨的概率是很低的。
垃圾股的情况刚好相反，因为没有太多大资金蹲点，炒作起来会容易很多。
绩优股不会疯涨的原因四：想象空间小。
绩优股的想象空间，相对于垃圾股是比较小的。
很多人可能并不认同，但如果不是从长期来看，而是从短期来看，就是这么一回事。
一个亏损的股票，如果出现了盈利，那么未来的增长率是多少，会不会爆发呢？
一个已经是绩优股的上市公司，出现了一定的业绩增长，那未来的增长率又会是多少呢？
垃圾股是存在乌鸡变凤凰的可能性，不论是重组，还是突然业绩风口就来了。
但是绩优股，尤其是大市值的绩优股，成长性是相对有限的。
如果从题材的角度来看，一个题材对于垃圾股的想象空间，是非常大的，也可能会带来巨大的潜在业绩空间。
但是对于绩优股来说，题材只是增加一部分的业绩预期而已，并不会有太大的想象空间。
所以很明显，垃圾股一旦出现爆发式的题材预期，就可能被资金盯上，做大规模的炒作。
绩优股虽说非常稳健，但是爆发力就会比较弱。
对于短线资金来说，所有的预期都只是炒作的理由而已，本质上就是看赚钱效应有没有。
因此，这部分资金的思路就是找到合适的标的，快速炒作，快速退出。
别看股票出现3-5倍的上涨，但实际资金的收益率，可能也就10%，30%，50%就已经撤退了。
压根没有什么大资金能在一只快速上涨的股票中，短期实现特别高的暴利，因为股票的运作是需要成本的。
那作为散户，要不要去参与这些垃圾股的炒作行情？
如果非要参与，又该注意些什么要点。
就我个人的观点，并不建议散户去参与垃圾股的炒作，或者说是博弈。
因为散户是跟风者，游资是主导者，两者的地位是完全不一样的。
主导者引导着行情，有相对的掌控力，而跟风者无法左右行情，只能顺势而为，一旦迷失在市场里，结果就是亏钱。
如果要把详细的理由说明白，那主要有以下几点。
1、垃圾股本身是幸存者定律，大部分走势极差。
你只看到了炒作中疯涨的个股是垃圾股，认为垃圾股都会有行情。
殊不知那些躺在地板上拼命摩擦的股票，也都是垃圾股。
翻开低价股，那些常年不涨的，大部分都是垃圾股。
看看阶段性的跌幅榜，一年内、三年内跌幅排名居前的，也都是业绩很差的股票。
你只看到了垃圾股炒作时风光的一面，却忽略了垃圾股背后那一幕幕的惨不忍睹的悲壮。
很多时候，我们要明白，投资并不是靠侥幸的，而是要靠大概率的。
你永远看到那些小概率的东西，却对大概率选择视而不见，这肯定是行不通的。
2、垃圾股炒作的行情时间不定，而且周期较短。
垃圾股的炒作，往往是要和市场的风口结合的，并不是时时刻刻都在炒作。
即便是炒作的垃圾股，也是几年炒一轮，大部分时间都在躺平中。
垃圾股只是业绩垃圾，并不是题材垃圾，所以题材和风口时间点的结合，成为了关键。
我们都知道这些股票的疯涨，如果没有业绩的支撑，总体周期是相对比较短的。
这个短，指的是随时可能会结束。
有可能1-2个涨停的脉冲，行情就结束了，都来不及跟风，买入就是直接被收割。
有可能是3-5个涨停，甚至是3倍5倍的行情，不确定性也是非常高的。
时间不确定，周期也不确定，成为了这部分股票要炒作的最大难题。
3、垃圾股可能存在爆雷风险，导致大幅度损失。
垃圾股本身，尤其是业绩亏损的股票，是藏着雷的。
还是会有一些垃圾股最终走向退市这条路的。
可以这么说，买垃圾股做投资，就要准备好承受突如其来，严重损失的可能性。
通常资金炒作垃圾股，也是趁着业绩报表公布周期中，相对没什么消息面的时间点。
因为这个时间段不容易爆雷，风险会更低一些。
而且，现如今的资金疯炒，也开始慢慢地向小市值，业绩平平的个股这个方向展开，对于亏损股，也是尽量能避开就避开。
4、垃圾股大部分时间在下跌，不适合提前潜伏。
如果你非要参与垃圾股，那就要记住最重要的一点，千万不要去潜伏。
几百只垃圾股，最终炒作的可能只有一只，潜伏的结果往往是把自己给埋了。
垃圾股只有跟风的投机价值，在平日里，是不具备投资价值的。
因为企业的业绩上不来，企业的股价就不会有上涨的趋势。
只有等到某些概念，让这部分股票出现了想象空间，并且资金真金白银的投入进来后，垃圾股才可能有一飞冲天的行情。
但在行情结束之后，如果垃圾股没有任何实质，股价又会一路下跌回到原来的位置。
这是一个轮回，因为上市公司本身的价值并没有变化。
5、游资最终收割的对象是散户，结局已经注定。
最后一点要明确，炒作垃圾股的散户，其实就是被主力圈养的韭菜。
大部分垃圾股最终的接盘方，都是散户。
即便有大资金在垃圾股中对赌，一旦行情走完，这部分资金止损都会逃离。
只有那些散户，一旦被套后，傻乎乎地等着解套，一直在山顶上站岗。
所以，故事的结局是，一群跟风者，最终成为了股东，在高位买入，然后随波逐流。
要明白一点，垃圾股的炒作行为是短线的，那么长期持有的结局就是亏钱。
投资和投机，一念之间。
不是说投资一定赚钱，投机一定亏钱，而是投资是长线的事情，投机是看机会和风口。
大部分投资者，尚且不具备投资的能力，但投机的能力更是完全没有。
投机的风口一直在变化，但投资的逻辑却是相通的。
既然财富和投资一样，要慢慢积累，那是去做投资还是投机，也就一目了然了。
没有人规定爱豆应该如何如何，之所以那么喜欢辰乐就是因为他从流水线里面走出来但是很特别。千篇一律的话听多了好没意思，在现生里面会有更多实实在在的爱等着我，只是想要在追星世界里面看到真诚一点的部分，这部分不完美也没关系，我尊重喜爱它的不完美。获得了猫猫神力量的人会更幸福的去拥抱这个世界而不是幻想着成为屏幕那头人的谁或谁。
“先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。”
经教之言辞都是对机而设，相待立说无有自性，需灵活运用。说一切法而不执一切法。
“三科法门者，阴界入也。阴是五阴：色受想行识是也。入是十二入，外六尘：色声香味触法;内六门：眼耳鼻舌身意是也。界是十八界：六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪;自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等，由自性有。”
三科是将宇宙万法作了三种分类：五阴、十二处、十八界，由简到繁是因众生根机而立。为破自性之我说五阴法，为破受者之我说十二处，为破作者之我说十八界。在《俱舍论》中说到三科对治法门，认为五阴是对偏于迷心者说，十二处是对偏于迷色者说，十八界是对偏于色心俱迷者说，宇宙万法不出精神与物质两大类，针对有情执于心色轻重的不同而说三科。万法唯识，三科中所提到的法皆不出我们的心，心被染污故称之为识，识之自性如虚空能含藏万物故名含藏识。大乘唯识所说的阿赖耶识即是含藏识，若起思量则转成第七识末那识，第六识意识和前五识，末那识之恒审思量，所思为非量；意识之分别思量有断有续，所思为比量；前五识摄取性境，所思为现量。前五识与第六识意识同时生起，第六识又依染污第七识末那识为根，第七识对第八识的执又是根深蒂固，这就是我们整个生命迷的状态。若能超越第六识的分别，由心（通体的生命）去体证自己的本来面目（亦是心），此是真正的以心印心之本意。
接下来简单介绍一下三科的内容：
（一）五阴
五阴亦称五蕴，罗什译阴是覆真之义，覆出世般若之慧；玄奘译蕴是积聚之义，集散不绝，轮回生死。阴（蕴）乃通名，若心迷，宇宙万法皆具阴义，皆是生死因。五阴之色阴属色法，受、想、行、识四阴属心法。色与受是苦，想是惑，行是业，而识是凡夫的认识结构。
（1）色阴：有形质碍之法名为色，色有十四种，所谓地、水、火、风四大；眼、耳、鼻、舌、身五根；色、声、香、味、触五尘。相当于物质现象的属性，如轻重湿涩等，又如冷暖饥渴等。
（2）受阴：领纳所缘名为受，领纳之境有顺境、逆境和非顺非逆之别，故其受也有苦、乐和非苦非乐之异。受亦分为六，六触（眼耳鼻舌身意之触）因缘生六受。当有情与外界事物接触时而产生诸多感受，因认识器官的不同而分为六种受。
（3）想阴：能取所领之缘相名为想，六触生受取六尘之相。运用概念或范畴进行抽象思维的认知活动，如我们分别颜色的青黄赤白，分别形状的大小方圆，甚至是分别人事的美丑善恶等。
（4）行阴：造作之心能趣于果名为行，六想之后起不善业、善业和非善非不善的不动业。此业即是我们的行为意志，通过思维认识后形成判断性的意向活动，能决定我们的生命走向。
（5）识阴：了别所缘之境名为识，小乘立六识，大乘立八识。抑或是指统一各种心理认识作用的根本识，五阴即是一切精神现象与物质现象的总称，众生皆是由五阴构成，五阴是缘起法，是一种暂时存在的假象，故一切众生皆是五阴和合无有自性，小乘讲“人无我”，大乘则更为彻底，认为五阴本是亦无自性，此之谓“法无我”。
（二）十二处
十二处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六根以及色、声、香、味、触、法六尘，此是宇宙万法的又一种分类形式，十一处属色法，意根属心法。“处”在《俱舍论》中的解释是生长门义，无论是六根还是六尘都是心所在之处，能生种种心故有生长门义。“处”旧译为“入”，谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。六根是自身六种认识感官，通过对外在事物六尘的摄取与认识，推动着身心功能的发展。眼耳鼻舌身是五种身理器官，分别单一对应着自身所能认识的色声香味触五种对象，意根则是心理器官，具有综合认识的能力，它将五根所摄取的素材碎片进行整合分析，从而对对象有一整体的把握。
由于意根（识）天生就带有偏见与执着，而每个众生的心理又千差万别，所以由心（识）所现的世界都各不相同。十二处的六根与六尘可以理解为主体与客体的对应关系，而识是主客两者联系的纽带，故十二处中的意根（识）可统摄根尘，若将意根这一心法具体展开则又成了“十八界”。
（三）十八界
十八界即是认识功能的六根，认识对象的六尘，生起认识的六识，根尘已说明，以下补充六识意：
（1）眼识界：眼根若对色尘，即生眼识。眼识生时，即识色尘，故名眼识界也。
（2）耳识界：耳根若对声尘，即生耳识。耳识生时，即识声尘，故名耳识界也。
（3）鼻识界：鼻根若对香尘，即生鼻识。鼻识生时，即识香尘，故名鼻识界也。
（4）舌识界：舌根若对味尘，即生舌识。舌识生时，即识味尘，故名舌识界也。
（5）身识界：身根若对触尘，即生身识。身识生时，即识触尘，故名身识界也。
（6）意识界：五识生已即灭，意为意识。此意识续生，意识生时，即识法尘。若五识能生意识，即以前五识为根，后意识为意识。此意识灭次识续生，是则前意识生后意识。如是亦脱传受根识之名，皆以能生为根，所生为识。今说所生之识，为意识界也。
经教之言辞都是对机而设，相待立说无有自性，需灵活运用。说一切法而不执一切法。
“三科法门者，阴界入也。阴是五阴：色受想行识是也。入是十二入，外六尘：色声香味触法;内六门：眼耳鼻舌身意是也。界是十八界：六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪;自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等，由自性有。”
三科是将宇宙万法作了三种分类：五阴、十二处、十八界，由简到繁是因众生根机而立。为破自性之我说五阴法，为破受者之我说十二处，为破作者之我说十八界。在《俱舍论》中说到三科对治法门，认为五阴是对偏于迷心者说，十二处是对偏于迷色者说，十八界是对偏于色心俱迷者说，宇宙万法不出精神与物质两大类，针对有情执于心色轻重的不同而说三科。万法唯识，三科中所提到的法皆不出我们的心，心被染污故称之为识，识之自性如虚空能含藏万物故名含藏识。大乘唯识所说的阿赖耶识即是含藏识，若起思量则转成第七识末那识，第六识意识和前五识，末那识之恒审思量，所思为非量；意识之分别思量有断有续，所思为比量；前五识摄取性境，所思为现量。前五识与第六识意识同时生起，第六识又依染污第七识末那识为根，第七识对第八识的执又是根深蒂固，这就是我们整个生命迷的状态。若能超越第六识的分别，由心（通体的生命）去体证自己的本来面目（亦是心），此是真正的以心印心之本意。
接下来简单介绍一下三科的内容：
（一）五阴
五阴亦称五蕴，罗什译阴是覆真之义，覆出世般若之慧；玄奘译蕴是积聚之义，集散不绝，轮回生死。阴（蕴）乃通名，若心迷，宇宙万法皆具阴义，皆是生死因。五阴之色阴属色法，受、想、行、识四阴属心法。色与受是苦，想是惑，行是业，而识是凡夫的认识结构。
（1）色阴：有形质碍之法名为色，色有十四种，所谓地、水、火、风四大；眼、耳、鼻、舌、身五根；色、声、香、味、触五尘。相当于物质现象的属性，如轻重湿涩等，又如冷暖饥渴等。
（2）受阴：领纳所缘名为受，领纳之境有顺境、逆境和非顺非逆之别，故其受也有苦、乐和非苦非乐之异。受亦分为六，六触（眼耳鼻舌身意之触）因缘生六受。当有情与外界事物接触时而产生诸多感受，因认识器官的不同而分为六种受。
（3）想阴：能取所领之缘相名为想，六触生受取六尘之相。运用概念或范畴进行抽象思维的认知活动，如我们分别颜色的青黄赤白，分别形状的大小方圆，甚至是分别人事的美丑善恶等。
（4）行阴：造作之心能趣于果名为行，六想之后起不善业、善业和非善非不善的不动业。此业即是我们的行为意志，通过思维认识后形成判断性的意向活动，能决定我们的生命走向。
（5）识阴：了别所缘之境名为识，小乘立六识，大乘立八识。抑或是指统一各种心理认识作用的根本识，五阴即是一切精神现象与物质现象的总称，众生皆是由五阴构成，五阴是缘起法，是一种暂时存在的假象，故一切众生皆是五阴和合无有自性，小乘讲“人无我”，大乘则更为彻底，认为五阴本是亦无自性，此之谓“法无我”。
（二）十二处
十二处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六根以及色、声、香、味、触、法六尘，此是宇宙万法的又一种分类形式，十一处属色法，意根属心法。“处”在《俱舍论》中的解释是生长门义，无论是六根还是六尘都是心所在之处，能生种种心故有生长门义。“处”旧译为“入”，谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。六根是自身六种认识感官，通过对外在事物六尘的摄取与认识，推动着身心功能的发展。眼耳鼻舌身是五种身理器官，分别单一对应着自身所能认识的色声香味触五种对象，意根则是心理器官，具有综合认识的能力，它将五根所摄取的素材碎片进行整合分析，从而对对象有一整体的把握。
由于意根（识）天生就带有偏见与执着，而每个众生的心理又千差万别，所以由心（识）所现的世界都各不相同。十二处的六根与六尘可以理解为主体与客体的对应关系，而识是主客两者联系的纽带，故十二处中的意根（识）可统摄根尘，若将意根这一心法具体展开则又成了“十八界”。
（三）十八界
十八界即是认识功能的六根，认识对象的六尘，生起认识的六识，根尘已说明，以下补充六识意：
（1）眼识界：眼根若对色尘，即生眼识。眼识生时，即识色尘，故名眼识界也。
（2）耳识界：耳根若对声尘，即生耳识。耳识生时，即识声尘，故名耳识界也。
（3）鼻识界：鼻根若对香尘，即生鼻识。鼻识生时，即识香尘，故名鼻识界也。
（4）舌识界：舌根若对味尘，即生舌识。舌识生时，即识味尘，故名舌识界也。
（5）身识界：身根若对触尘，即生身识。身识生时，即识触尘，故名身识界也。
（6）意识界：五识生已即灭，意为意识。此意识续生，意识生时，即识法尘。若五识能生意识，即以前五识为根，后意识为意识。此意识灭次识续生，是则前意识生后意识。如是亦脱传受根识之名，皆以能生为根，所生为识。今说所生之识，为意识界也。
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