我想很多没有加入的老铁都有这样子的担心，担心自己的资金少，也担心自己被骗，在这里吴老说明一下
关于资金大小：无论大资金还是小资金，找到吴老合作吴老都会认真负责到底！吴老不会因为资金大小就会让操作变的随意，因为我知道无论一分一毫我都清楚来之不易，加入到战队我们就是同一战线的老铁，我会对你的资金负责对你的账户负责！我们操作不会全仓操作一只票，会分仓操作，合理的控制仓位，安全稳健第一，吴老保证不了每一只票盈利，但是只要严格执行操作，有效的控制好风险，收益是一定稳定增长的！
关于安全：有很多老铁可能经历过被欺骗，很难再相信他人，这样你可以关注吴老一段时间，吴老每天在这里更新微博，40多万的粉丝，合作的学员那么多，要是骗子早就被黑没了，更不可能每天在这里发微博，而且我们所有的合作都是对公，有什么问题都可以找到我们公司，这个完全可以放心！
在市场，有好的点位就在一瞬间，如何在股票要涨起点买到的牛股并在价位相对高点抛出，就是炒股获利的关键所在。但是要精准把握理想的买卖点位，真的需要我们各位老铁具备非常专业的证券投资知识和非常充足的研究分析选股时间，才能综合上市公司基本面、技术面、资金面等几十种影响股价涨跌的因素来精准把握这两个点位。如果暂时还做不到，可以找专业的老师帮助你。
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【一天一句《楞严经》26（经题）】在春秋战国时候，晋文公流亡在外十九年，有一次在梦中，一个老太太毫不客气拿了一撮泥巴给他吃。后来大臣给他一解：哎呀！恭喜！恭喜主公，这次我们回去就要得到国家了。回去以后，晋文公果然复位。给他泥巴是表得到国土，这是护法神明示现。这就在告诉大家，梦中的事情也是真的。
可见做梦是不是「如来」？我站在这里讲话，是不是「如来」啊？我讲了这么一大堆的佛法，有声音大小、节奏快慢，是不是？还有字形、字义，这是不是「来」？那这么多话在讲之前，它在不在我心里？不在的话我讲不出来。虽然在，在我脑袋想、嘴巴讲之前它有没有形相？没有，那是不是「如」？那我给大家讲「一二三四五」，「一二三四五」是不是「如来」？「一二三四五」本身就是「来」，在没有现「一二三四五」字形、字相、字义的时候，它在不在？那就是「如」嘛！有没有哪一法不是「如来」？在日常生活中随拈一物，无非诸佛如来法身真常。那我讲出来了，你们耳朵听，听到的那个声音是不是「如来」？听到的声音有振动，是「来」，在你听之前，那个声音在不在你心里？（在），因为听了以后跟你心里道交感应了。
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【#历史冷知识# 唐朝长安城的夜生活真是热闹非凡吗？那只是古装剧的桥段】
西安大雁塔的正南方，有一处名为“大唐不夜城”的旅游景点。到了晚上，大唐不夜城灯火通明，很多外地来的游客逛西安，大唐不夜城是首选的景点。在今天很多旅游西安的普通国人看来，大唐不夜城灯火通明的景象和包括“不倒翁姐姐”在内的各类表演，让当今的国人一下子回到了盛唐时期。再加上《长安十二时辰》这部电视剧的播出，大唐不夜城和大唐芙蓉园等旅游景点成为了盛唐历史和文化的标志。
然而，当我们仔细地溯源唐朝的城市建设和城市制度就会发现，大唐不夜城在历史上压根不存在。唐长安城的夜晚没有车水马龙，也没有灯火通明。大唐不夜城的美丽，终究是当代人幻想唐长安城美丽一个并不虚幻的梦境。那么，历史上的唐长安城为何看不到车水马龙和灯火通明呢？
这就牵扯到唐长安城晚上的“夜禁”制度了。
第一，唐朝长安城用敲鼓的制度实施夜晚宵禁。
《旧唐书·马周传》对夜禁制度有记载：先是，京城诸街，每至黄昏，遣人传呼以警众。周遂奏诸街之鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之。
这句话的大意该如何理解呢？唐朝京城（长安城）的街道，到了黄昏，（官府）会派人用敲鼓的方式提示老百姓回到家里。由于唐长安城为非常规整的里坊制，一旦老百姓回到了各自的坊，坊正就会组织各自的人手去关闭坊门：
“驾在大内，宫城门及皇城门钥匙，每去夜八刻出闭门，二更二点进入。京城门钥，每去夜十三刻出闭门，二更二点进入。”——《监门式》
对于唐长安城实施宵禁制度的具体情况，《唐六典》也有记载：承天门敲暮鼓和晨鼓的时间来自于一个名叫太史局的报时机构，夜间入更的时间为暮鼓敲响的时间，承天门得到太史局的时间后就开始敲鼓，让长安城里的百姓进入各自的里坊。敲打晨鼓的时间可能会提前，方便有关人员完成开门，结束前一天晚上夜禁的工作。
由于声音的传递需要时间，唐长安城面积达到87.27平方公里，暮鼓和晨鼓声音传递在城区的相对偏远的里坊会出现延迟，偏远地方坊关门开门也会延迟。为了解决这个问题，唐代宗就对长安城承天门敲鼓的时间做了调整：提前一刻钟敲鼓，确保长安城夜间宵禁开始和结束的时间与五更更加完美地对应起来。
第二，唐长安城的里坊制为宵禁制度的实施提供了强有力的支持。
唐长安城的结构中规中矩，是我国古代典型的四方形城市。城市外面有城墙，城墙里面为城区，有宫城、皇城、里坊等结构，对于长安城而言，其最外侧城墙就是保证夜禁制度实施的最外侧防护，夜禁制度实施后，城里的人没法跑出城墙。
城内的108坊，每个坊都有围墙和大门，在相对独立的时间开起来，设置有独立的门吏掌管大门，白天，人们只能从里坊大门出入。晚上，工作人员会关闭大门，里坊里的百姓根本出不来。这种极其严格的长安城结构，就为宵禁制度提供了强有力的支持。
第三，唐长安城从制度上严格落实夜间宵禁政策。
唐朝落实夜间宵禁政策的规章制度有：
首先，如果老百姓要出里坊办事情，必须有坊正亲自签字的文牒。老百姓拿到了文牒，才能以文牒为凭证，离开自己所在的里坊，前往其他的里坊去办事情。如果有人拿着文牒干违法的事情，开文牒的坊正是要负连带的法律责任。
根据《唐律疏议》的法律资料记载，如果没有开文牒出坊上街，会被笞刑20以下。如果把守街道的士兵发现有不该放行的老百姓而放行的，会被笞刑30，有刑罚的国家机器强制力，宵禁制度必须执行到位。
其次，官员左右金吾卫会对长安城内各个街道进行督查，严格落实里坊制度的实施，如果左右金吾卫没有尽到责任，有关部门会按照《唐律疏议》追究左右金吾卫的法律责任。
最后，左右巡使会对里坊的宵禁情况进行严格检查。
何为左右巡使？这种官职，来自于御史台，其不仅能监督官员，还能对里坊进行监督检查。左右巡使一方面亲自检查里坊宵禁制度是否严格落实，另一方面能对帮助参与夜间宵禁的政策执行部门严格落实宵禁政策。
根据《唐六典》的规定，京兆府的治安人员也参与夜间宵禁政策。
通过以上的分析就能看出，唐帝国政府有一套极其完备的夜间宵禁政策，并给夜间宵禁政策以极其强有力的执行保障（国家公权力保障），有了夜间宵禁政策的实施，唐长安城晚上一片漆黑，老百姓没有文牒无法上街，更别提车水马龙、灯火通明的“盛世华章”。直至宋朝定都开封，城市才出现了灯火通明的“风雅颂”。这一点在《清明上河图》得到了全面的体现。
那么，唐长安城为何要执行严格的宵禁政策？
第一，维护社会治安。
唐长安城为国家的中枢地带，必须确保社会治安的绝对稳定。尤其在盛唐时期，各国官员和留学生来到了长安，长安城空前繁荣。来的外国人多了，社会治安问题就突出了。
为了解决长安城内可能存在的治安问题，唐帝国政府就用宵禁，这种近乎于“一刀切”的方式，将长安城的治安把控得极其严格到位。晚上，老百姓都出不了门，街上还有左右金吾卫等巡逻力量的警戒巡逻，唐长安城的治安能得到绝对的保证执行。
第二，确保生产。
古代社会生产力低下，老百姓大都遵循日出而作、日落而息的日子。为了确保经济发展、国家的正常运转，唐帝国就采取宵禁制度，一到晚上就强迫老百姓回到各自所在的里坊，限制老百姓的活动，以确保老百姓在白天高效率地工作，为国家生产财富。
至于里坊制度如何衰落？一般来说，开元盛世时期，长安城的商业发展较快，而里坊制度对商业的束缚已经让里坊制度逐渐失去了生命力。在李隆基之后，里坊制度逐渐松动。
根据《刘宾客嘉话录》记载，代宗时期治理漕运的官员刘晏就在街边小摊贩那里买食品。这就表明，至少在唐代宗时期，里坊制度已经开始松动，老百姓可以在街边摆摊。到唐德宗时期，长安城出现夜间酒肆，由于中晚唐国力衰微，朝廷已经无力严格落实里坊制度。
总而言之，里坊制度的实施让大唐长安城至少在初唐和盛唐时期没有出现车水马龙，灯火通明的场面。
西安大雁塔的正南方，有一处名为“大唐不夜城”的旅游景点。到了晚上，大唐不夜城灯火通明，很多外地来的游客逛西安，大唐不夜城是首选的景点。在今天很多旅游西安的普通国人看来，大唐不夜城灯火通明的景象和包括“不倒翁姐姐”在内的各类表演，让当今的国人一下子回到了盛唐时期。再加上《长安十二时辰》这部电视剧的播出，大唐不夜城和大唐芙蓉园等旅游景点成为了盛唐历史和文化的标志。
然而，当我们仔细地溯源唐朝的城市建设和城市制度就会发现，大唐不夜城在历史上压根不存在。唐长安城的夜晚没有车水马龙，也没有灯火通明。大唐不夜城的美丽，终究是当代人幻想唐长安城美丽一个并不虚幻的梦境。那么，历史上的唐长安城为何看不到车水马龙和灯火通明呢？
这就牵扯到唐长安城晚上的“夜禁”制度了。
第一，唐朝长安城用敲鼓的制度实施夜晚宵禁。
《旧唐书·马周传》对夜禁制度有记载：先是，京城诸街，每至黄昏，遣人传呼以警众。周遂奏诸街之鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之。
这句话的大意该如何理解呢？唐朝京城（长安城）的街道，到了黄昏，（官府）会派人用敲鼓的方式提示老百姓回到家里。由于唐长安城为非常规整的里坊制，一旦老百姓回到了各自的坊，坊正就会组织各自的人手去关闭坊门：
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对于唐长安城实施宵禁制度的具体情况，《唐六典》也有记载：承天门敲暮鼓和晨鼓的时间来自于一个名叫太史局的报时机构，夜间入更的时间为暮鼓敲响的时间，承天门得到太史局的时间后就开始敲鼓，让长安城里的百姓进入各自的里坊。敲打晨鼓的时间可能会提前，方便有关人员完成开门，结束前一天晚上夜禁的工作。
由于声音的传递需要时间，唐长安城面积达到87.27平方公里，暮鼓和晨鼓声音传递在城区的相对偏远的里坊会出现延迟，偏远地方坊关门开门也会延迟。为了解决这个问题，唐代宗就对长安城承天门敲鼓的时间做了调整：提前一刻钟敲鼓，确保长安城夜间宵禁开始和结束的时间与五更更加完美地对应起来。
第二，唐长安城的里坊制为宵禁制度的实施提供了强有力的支持。
唐长安城的结构中规中矩，是我国古代典型的四方形城市。城市外面有城墙，城墙里面为城区，有宫城、皇城、里坊等结构，对于长安城而言，其最外侧城墙就是保证夜禁制度实施的最外侧防护，夜禁制度实施后，城里的人没法跑出城墙。
城内的108坊，每个坊都有围墙和大门，在相对独立的时间开起来，设置有独立的门吏掌管大门，白天，人们只能从里坊大门出入。晚上，工作人员会关闭大门，里坊里的百姓根本出不来。这种极其严格的长安城结构，就为宵禁制度提供了强有力的支持。
第三，唐长安城从制度上严格落实夜间宵禁政策。
唐朝落实夜间宵禁政策的规章制度有：
首先，如果老百姓要出里坊办事情，必须有坊正亲自签字的文牒。老百姓拿到了文牒，才能以文牒为凭证，离开自己所在的里坊，前往其他的里坊去办事情。如果有人拿着文牒干违法的事情，开文牒的坊正是要负连带的法律责任。
根据《唐律疏议》的法律资料记载，如果没有开文牒出坊上街，会被笞刑20以下。如果把守街道的士兵发现有不该放行的老百姓而放行的，会被笞刑30，有刑罚的国家机器强制力，宵禁制度必须执行到位。
其次，官员左右金吾卫会对长安城内各个街道进行督查，严格落实里坊制度的实施，如果左右金吾卫没有尽到责任，有关部门会按照《唐律疏议》追究左右金吾卫的法律责任。
最后，左右巡使会对里坊的宵禁情况进行严格检查。
何为左右巡使？这种官职，来自于御史台，其不仅能监督官员，还能对里坊进行监督检查。左右巡使一方面亲自检查里坊宵禁制度是否严格落实，另一方面能对帮助参与夜间宵禁的政策执行部门严格落实宵禁政策。
根据《唐六典》的规定，京兆府的治安人员也参与夜间宵禁政策。
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第一，维护社会治安。
唐长安城为国家的中枢地带，必须确保社会治安的绝对稳定。尤其在盛唐时期，各国官员和留学生来到了长安，长安城空前繁荣。来的外国人多了，社会治安问题就突出了。
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至于里坊制度如何衰落？一般来说，开元盛世时期，长安城的商业发展较快，而里坊制度对商业的束缚已经让里坊制度逐渐失去了生命力。在李隆基之后，里坊制度逐渐松动。
根据《刘宾客嘉话录》记载，代宗时期治理漕运的官员刘晏就在街边小摊贩那里买食品。这就表明，至少在唐代宗时期，里坊制度已经开始松动，老百姓可以在街边摆摊。到唐德宗时期，长安城出现夜间酒肆，由于中晚唐国力衰微，朝廷已经无力严格落实里坊制度。
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