好皮肤养成记|美容仪护肤30天自用测评
连续使用了尤加西一个月了
来一波使用测评吧!!
使用步骤:
平时护肤第一步深层清洁
试过这个模式才发现平时的清洁做的不到位啊
化妆棉上都是二次清洁之后吸出来的污垢
清洁干净了才能更好的导入护肤品
下一步切换到滋养渗透模式,有明显的酥酥麻麻的电流感
这个模式我会搭配自用的面膜或者护肤精华使用
日常护肤我做完滋养渗透就切换到焕活美眼模式了
会涂上眼霜,点阵按压顺时针的方向进行按摩
最后我都会用蓝光冷敷,把护肤品收缩在肌肤了
能起到镇定作用,冰冰凉凉的可以消肿镇静肌肤
提拉紧致模式我一般一个周做一到两次
搭配她家的凝胶,用自己的精华也可以
由下而上多次做提拉动作,
平时我会特别注重用在下颚线和法令纹的地方进行提拉
使用感受:
这款美容仪最吸引我的点就在于
它一共有五个功能 深层清洁,渗透,提拉,美眼,冰敷
做完一整套护肤都只需要一个美容仪就能解决啦
用了一段时间感觉肌肤营养比之前吸收得更好了
而且滋养渗透搭配面膜使用真的很方便!促进面膜营养吸收!
眼周肌肤也比之前更能吸收营养了 真实能看到黑眼圈变淡
最重要的是提拉紧致的效果也很到位,
之前总听人介绍射频抗衰抗老,这次自己也亲身感受到了
可以看到下颌线清晰了许多,法令纹也提升了
所以说一定要坚持使用!!
推荐指数:⭐️⭐️⭐️⭐️
这款美容仪从包装上来说就比较精致啦
外观颜色我很喜欢很高级
拿在手里重量刚好,不会很轻觉得廉价!
作为礼物送人也很有档次
618想冲的姐妹可以入手试试!!
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来一波使用测评吧!!
使用步骤:
平时护肤第一步深层清洁
试过这个模式才发现平时的清洁做的不到位啊
化妆棉上都是二次清洁之后吸出来的污垢
清洁干净了才能更好的导入护肤品
下一步切换到滋养渗透模式,有明显的酥酥麻麻的电流感
这个模式我会搭配自用的面膜或者护肤精华使用
日常护肤我做完滋养渗透就切换到焕活美眼模式了
会涂上眼霜,点阵按压顺时针的方向进行按摩
最后我都会用蓝光冷敷,把护肤品收缩在肌肤了
能起到镇定作用,冰冰凉凉的可以消肿镇静肌肤
提拉紧致模式我一般一个周做一到两次
搭配她家的凝胶,用自己的精华也可以
由下而上多次做提拉动作,
平时我会特别注重用在下颚线和法令纹的地方进行提拉
使用感受:
这款美容仪最吸引我的点就在于
它一共有五个功能 深层清洁,渗透,提拉,美眼,冰敷
做完一整套护肤都只需要一个美容仪就能解决啦
用了一段时间感觉肌肤营养比之前吸收得更好了
而且滋养渗透搭配面膜使用真的很方便!促进面膜营养吸收!
眼周肌肤也比之前更能吸收营养了 真实能看到黑眼圈变淡
最重要的是提拉紧致的效果也很到位,
之前总听人介绍射频抗衰抗老,这次自己也亲身感受到了
可以看到下颌线清晰了许多,法令纹也提升了
所以说一定要坚持使用!!
推荐指数:⭐️⭐️⭐️⭐️
这款美容仪从包装上来说就比较精致啦
外观颜色我很喜欢很高级
拿在手里重量刚好,不会很轻觉得廉价!
作为礼物送人也很有档次
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#佛弟子卍楞严经[超话]#38.《法华经》第10讲之4(第10讲结束)(音频+文字)
法华经讲记·序品第一(第三次修订版)
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛(三称)
尔时,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天、龙、鬼、神等咸作此念﹕是佛光明神通之相,今当问谁:这也叫「次第圆融」。虽然众生千差万别,在这个关键的时候,都有共同的心念。这到底是怎么回事?
尔时,弥勒菩萨欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天龙鬼神等,众会之心,而问文殊师利言:以何因缘而有此瑞,神通之相,放大光明,照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严。于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰。
这里解释「自他不二」。自己虽然知道,但是也想弄个究竟,看文殊菩萨讲的是不是跟自己想的一回事;同时考虑到法会大众都是这个心念,就说明弥勒菩萨是不是有他心通啊?别人怎么想,他自己就知道。
下面提出「以偈问曰」。在佛经里,往往前面是长短句,后面变成偈颂。偈颂就是每句话固定的字数,有点相似于中国的五言诗、七言诗。但中国人写诗讲究押韵,文采很美,印度人的偈颂显得很自由自在,各有特色。那么以偈颂说法往往它有几种情况:
一者,表示说法者殷勤慎重之义——对自己所讲之法认真负责,一丝不苟,所以前面讲了以后,后面再来重复一次;二者,有顾全先来后到之义——法会中途时常会加入新人,再重复一遍就照顾到后来者;三者,为方便众生理解。又有两种情况,有些人他喜欢就跟闲话一样慢条斯理,容易了解;有些人喜欢简明扼要——比如有些人你跟他讲半天法,他不一定懂,你讲一个成语「马到成功」四个字,他可能当下恍然大悟。
文殊师利,导师何故?眉间白毫,大光普照。
雨曼陀罗,曼殊沙华,栴檀香风,悦可众心。
以是因缘,地皆严净。而此世界,六种震动。
时四部众,咸皆欢喜。身意快然,得未曾有。
阅读原文及音频https://t.cn/AineETLG
法华经讲记·序品第一(第三次修订版)
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛(三称)
尔时,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天、龙、鬼、神等咸作此念﹕是佛光明神通之相,今当问谁:这也叫「次第圆融」。虽然众生千差万别,在这个关键的时候,都有共同的心念。这到底是怎么回事?
尔时,弥勒菩萨欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天龙鬼神等,众会之心,而问文殊师利言:以何因缘而有此瑞,神通之相,放大光明,照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严。于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰。
这里解释「自他不二」。自己虽然知道,但是也想弄个究竟,看文殊菩萨讲的是不是跟自己想的一回事;同时考虑到法会大众都是这个心念,就说明弥勒菩萨是不是有他心通啊?别人怎么想,他自己就知道。
下面提出「以偈问曰」。在佛经里,往往前面是长短句,后面变成偈颂。偈颂就是每句话固定的字数,有点相似于中国的五言诗、七言诗。但中国人写诗讲究押韵,文采很美,印度人的偈颂显得很自由自在,各有特色。那么以偈颂说法往往它有几种情况:
一者,表示说法者殷勤慎重之义——对自己所讲之法认真负责,一丝不苟,所以前面讲了以后,后面再来重复一次;二者,有顾全先来后到之义——法会中途时常会加入新人,再重复一遍就照顾到后来者;三者,为方便众生理解。又有两种情况,有些人他喜欢就跟闲话一样慢条斯理,容易了解;有些人喜欢简明扼要——比如有些人你跟他讲半天法,他不一定懂,你讲一个成语「马到成功」四个字,他可能当下恍然大悟。
文殊师利,导师何故?眉间白毫,大光普照。
雨曼陀罗,曼殊沙华,栴檀香风,悦可众心。
以是因缘,地皆严净。而此世界,六种震动。
时四部众,咸皆欢喜。身意快然,得未曾有。
阅读原文及音频https://t.cn/AineETLG
周末打卡#广州铁路博物馆#
这是一个新开的博物馆,今年5月18号才对外开放的,交通也很方便,地铁6号线如意坊站B出口出来200米就到了。整个博物馆干净利落,科技感一般般,从中国的第一辆蒸汽火车到中国近十年发展起来的高铁都有模型和介绍,展馆也介绍了中国铁路发展的大事记,有最快高铁介绍,也有服务于贫困山区的小慢车。可惜小孩还小,体会不到交通运输发展的不易。
从铁路博物馆这里出来就是珠江,应该是铁路博物馆就是沿江而建的。沿着珠江边往前走就来到黄沙码头,不过到现在也没有多少人坐船了~我们沿着江边走一直走到黄沙地铁站,半个小时就回到家里~
这是一个新开的博物馆,今年5月18号才对外开放的,交通也很方便,地铁6号线如意坊站B出口出来200米就到了。整个博物馆干净利落,科技感一般般,从中国的第一辆蒸汽火车到中国近十年发展起来的高铁都有模型和介绍,展馆也介绍了中国铁路发展的大事记,有最快高铁介绍,也有服务于贫困山区的小慢车。可惜小孩还小,体会不到交通运输发展的不易。
从铁路博物馆这里出来就是珠江,应该是铁路博物馆就是沿江而建的。沿着珠江边往前走就来到黄沙码头,不过到现在也没有多少人坐船了~我们沿着江边走一直走到黄沙地铁站,半个小时就回到家里~
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