一同修问我，他母亲即将面临往生，他该如何尽孝？
我告诉他:“你现在开始，抓紧时间，代母亲尽量~力行~善功德，比如参与放生动物，及多读《地藏菩萨本愿经》，《阿弥陀经》，念往生咒，念佛号，功德回向给母亲业障消除，离苦得乐，往生善道或者西方极乐世界，

孝道的本质是报恩，最好的报恩就在于父母临终前后，请求当地寺院的师父帮助与指引，进行助念，

如果，你认为全家人不同意，那就在母亲走后，弥补一下，七七四十九天之内，你去寺院供养三宝，另外呢，最好请师父们代为超度。

总之，希望母亲增加福报，消除业障，往生善道，那就可以母亲的名义，代为供养三宝、助建佛寺、助印佛经，并且写上你母亲的名字，

孝心更应扩大，非唯今世母亲，【功德回向】，更扩大至历代家亲眷属，皆同蒙受功德回向及三宝功德恩泽加被。

省庵大师：下菩提种，耕以念佛之犁！

　　云何求生净土？谓在此土修行，其进道也难；彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，难故累劫未成。是以往圣前贤，人人趣向；千经万论，处处指归。末世修行，无越于此。然经称少善不生，多福乃致。言多福，则莫若执持名号；言多善，则莫若发广大心。是以暂持圣号，胜于布施百年；一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为？发心原为修行，净土不生，则虽发易退。是则下菩提种，耕以念佛之犁，道果自然增长；乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。

　　——省庵大师《劝发菩提心文》

　　

【大安法师译文】

　　为什么要求生西方极乐世界呢？因为在这个娑婆世界修行，道业很难进步；往生极乐世界，便容易成就佛果。彼土容易修行，一生便可圆成佛果；此土很难进道，累劫难成道业。有鉴于此，往古的圣贤大德，人人趣向净土；千经万论，处处指归安乐佛刹。末法众生修行佛法，没有哪个法门能够超胜净土法门的。但《佛说阿弥陀经》说少善根的人不得往生，多福德的人才能成办。这里所说的多福德，莫过于执持阿弥陀佛名号；所说的多善根，也莫过于发上求下化的广大心。所以，暂时称念弥陀圣号，便胜过百年布施的功德；一发大乘菩提心，便超过历劫的修行。念佛本来是为了成佛，如果不发大菩提心，虽然念佛又为了什么呢？发菩提心本来是为了修行，如果不往生到净土，那菩提心即使发了也容易退转。所以播下菩提种子，耕以念佛之犁，菩提道果才会自然增长；乘坐阿弥陀佛的大愿船，入于净土之海，西方净土决定可以往生。

再从万法之量，也就是数量的多少来看。比如在梦中梦到无量的人、无量的事、无量的山河大地，那么做梦的你，有没有增加一丝一毫一斤一两啊？醒来以后梦境消除，你有没有减少一丝一毫一斤一两？多多少少都是我们一个人一个念之所变现啊。我们往往把「多」与「大」联系在一起，把「少」与「小」联系在一起。可是以做梦为例，即可观照到大小、多少没有区别。

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