走近禅境（十九） 以楔出楔

佛说:理事无碍，才能事事无碍，见地不到，功夫是上不了路的。

前面所讲，都是为了树立正知正见，但真正的佛法是要靠修持，讲功夫的，从现在开始，就要涉及到真正的修行了。

所有的修行法门都可以归纳为两种:“观”与“止”。

众生无时无刻不在妄念纷飞，不断攀缘的境界中，要想从中走出来，最有效的办法就是“以楔出楔”，看过做木工活的都知道，木梁中有个楔子要取出来，最好就是打进一个新的楔子去，旧的楔子便无处容身，自然就出来了。

观与止的道理与此相同。只是“观””缘的是有分别影像，而“止”缘的是无分别影像。

观，梵文名为毗钵舍那。身，口，意，都可起观，最常见，最重要的修法也集中于此。

从身入手的，安般法门即是最实用的一种，是呼吸法，隋朝智者大师就是用“数息，随息，止息，观，还，净”六个步骤教化弟子，开宗立派的。但安般法门的真正实修教程在《达摩禅经》，其中的“十六特胜”可以引导一介凡人直至肉身成佛的过程，逆生长只是小儿科，练到十六步中的第五步即可实现。

从口入手的，念佛即是，一句“阿弥陀佛”真的能念到“净念相继，功夫成片”时，一定会即时成就的。但所谓的净念相继，是前后的“阿弥陀佛”之间没有被其他念头隔开，有几个人做到了？

从意入手的，白骨观即是，用自己的第六意识把自己的身体观想成一架白骨，对欲念重的，这是非常有效的修法。

以上的三种“观”都是用第六意识造一个境界，用“呼吸，阿弥陀佛，白骨”这些楔子把你原来那些妄念的楔子赶走。

这三种修法，以后还会细说的，先落个印象就可以了。

止，梵文名为奢摩他，观成就以后，比如白骨观成就以后，把这个白骨也化掉，就是一个空的境界。还比如念佛，能做到净念相继后，突然某一刹那，那一句“阿弥陀佛”也没有了，只留下一个空的境界。

意识停留在这个空的境界上，就是“止”。

但千万明白，这只是旅途中，并没到家。这时，还是有能有所的，那个空境界就是“所”，而明白那个空境界存在的就是“能”。

真正到家是“能所双亡”，体灭了，相也灭了的状态。但要走向这个境界，“以楔出楔”是必须的途径。

【安全生产月丨上海地铁开展“6.16”安全主题宣传咨询日活动】2022年6月是全国第21个安全生产月，主题是“遵守安全生产法,当好第一责任人”。为了进一步营造人人讲安全、事事重安全的氛围，6月16日上午，公司在13号线金沙江路站开展了“6.16安全宣传咨询日”活动。通过现场摆放咨询台、张贴安全生产月宣传海报，在满足防疫要求的前提下向乘客发放2021年新修订的《安全生产法》《上海市安全生产条例》《典型事故案例分析与警示》等安全相关的资料。乘客可通过现场扫码进行答题及咨询，对参与咨询和互动表现积极的乘客发放毛巾、扇子等夏季防暑用品。通过此次咨询活动，向广大市民乘客普及安生产相关的知识和理念，提高从业人员和广大市民的安全意识。

很讨厌这份工作
跟个机器人一样重复着无聊又枯燥的操作
累了一整天 眼睛都要瞎了
还要被嘴
鲜明的对比让我难过又心酸...
不过讲真我真的不喜欢这份工作 就完全不适
我想跑路
但又能跑去哪里
心情很失落
最近事事不顺 当然很大程度也有自己的原因
什么时候 生活才能让我对它有点期盼

当然我也知道时间会抚平一切 但是就现在我很煎熬 很难忍....[悲伤]