冯兵勇：小儿腺样体肥大？先别急着切！[话筒]
腺样体是鼻咽部淋巴组织，又称咽扁桃体，位于鼻咽部的后部及顶部。2～10岁是腺样体增殖旺盛期，10岁后逐渐开始萎缩，至成年则大部分消失。儿童期因多次感染而肥大者，称腺样体肥大或增殖体肥大。如腺样体肥大堵塞呼吸道，导致脑供氧不足，则需手术治疗。近年来由于空气污染等多种因素的影响，其发病率呈上升趋势。一些患儿家长出于对手术的顾虑，要求保守治疗。现就中医药治疗该病的心得体会介绍如下。
1.病因病机
小儿系稚阴稚阳之体，形气未充，脏腑娇嫩，肺脾肾常不足，本病的发生多与肺脾气虚、肺肾阴虚和痰瘀阻滞有关。
小儿肺卫不固，易感风寒风热之邪。风寒之邪从皮毛而入，内犯于肺，郁久化热，热郁不散，上蒸咽喉，或风热之邪从口鼻而入，首先犯肺，肺经蕴热，清肃失降，挟热循经蒸灼咽喉，致咽喉开合不利，肺气失司；脾常不足，脾虚运化失司，津液化为痰浊，阻于咽喉，致咽喉开合不利，肺气失司；小儿阳常有余，肾常虚，加之感邪后易化热化火，虚火上灼，痰瘀互结，阻于咽喉，而成本病。
2.辨证论治
根据肺开窍于鼻、鼻为肺窍、咽为肺之门户的中医理论，结合小儿肝常有余，肺、脾、肾常不足的生理特点，拟补气固卫、健脾祛湿、益阴降火、宣肺通窍、活血散结为治疗原则。根据导师俞景茂教授的临床经验，认为以下3型较为常见。
2.1肺脾气虚
症见鼻塞，涕色白，咯痰白黏，腺样体触之较软，神疲乏力，面色苍白，表情淡漠，腹胀纳呆，易感冒，夜间打鼾，舌淡胖，有齿痕，脉细无力。
治法：益气健脾、化痰散结。
方用玉屏风散合二陈汤加味：黄芪6g，党参6g，太子参9g，炒白术6g，防风4.5g，半夏6g，陈皮6g，柴胡6g，升麻6g，浙贝母9g，僵蚕3g，山海螺12g，茯苓3g，甘草3g。腹胀纳呆、不思饮食者加山楂、砂仁、鸡内金、谷芽、麦芽；鼻塞重、涕色白者加细辛、白芷、辛夷花。
2.2肺肾阴虚
症见鼻塞，涕黄白，夜间打鼾，喉咙部干燥不适，腺样体肥大久而不消，扁桃体肿大，兼见头痛，健忘，夜卧不安，夜寐鼾声持续不断，多汗，磨牙，舌红少苔，脉细无力。
治法：滋阴补肺、补肾填精。
方用六味地黄汤加减：生地黄9g，怀山药12g，石斛6g，茯苓9g，牡丹皮6g，玄参6g，麦冬6g，桔梗4.5g，百合9g，炒酸枣仁9g，川贝母9g，地骨皮6g，山海螺12g。鼻塞重者加白芷、细辛、辛夷花；健忘者加益智仁、女贞子、枸杞子；头痛者加川芎、杭菊花。
2.3气滞血瘀
症见鼻塞明显，腺样体肿大，质硬难消，日久不愈，夜间打鼾，呼吸困难，常张口呼吸，甚则呈窒息状，或伴耳中闷胀，听力下降，舌质暗红或有瘀斑，脉涩。
治法：活血化瘀、散结消肿。
方用会厌逐瘀汤加减：赤芍9g，生地黄9g，川芎6g，丹参6g，柴胡6g，桔梗6g，枳壳4.5g，皂角刺3g，山海螺12g，僵蚕3g，甘草3g。咯痰量多者加浙贝母、玄参、天花粉；有中耳积液者加泽泻、茯苓；涕黄者加黄芩、连翘。
3.验案举例
沈某，女，7岁。鼻塞，涕多清稀，睡眠时有鼾声，咳嗽，咯痰色白，肢体倦怠，纳少，腹胀，大便溏泻。查体：表情淡漠，面色苍白，舌淡胖有齿痕，苔白，脉缓弱。耳鼻咽喉科检查示腺样体肿大，色淡，触之柔软，分泌物色白量多。既往有反复呼吸道感染史。诊断：腺样体肥大（肺脾气虚型）。
治法：益气健脾、化痰散结。
方用玉屏风散合二陈汤加味：党参、石斛、陈皮、半夏、升麻、桔梗、柴胡、辛夷花各6g，黄芪、炒白术、茯苓各9g，白芷、细辛各3g，山海螺12g，炙甘草3g。服7剂，每日1剂，水煎服。
7天复诊：鼻塞减轻，涕少，睡时仍有鼾声。遂在原方基础上去白芷、细辛、辛夷花，加僵蚕6g，川贝母3g，夏枯草6g，生山楂9g，以助化痰散结。
7剂后再诊：诸症较前明显好转，呼噜声渐消。继服2周后，渐趋康复。
4.临证体会
六七岁时腺样体发育最大，青春期后逐渐萎缩，部分成人仍有残留。腺样体肥大是儿童的常见病，出生3天即可发病，严重影响小儿的身体健康。有研究表明腺样体肥大患儿头颅侧位X线片显示患儿头颈成角增大，硬腭变长，前中切牙间角变小，上、下颌角成角增大，审美线失衡，可见腺样体肥大对小儿的生长发育有诸多不利影响。
中医学认为鼻为气体出入之门户，司嗅觉、助发音、为肺系所属。《素问·阴阳应象大论》云：“肺主鼻……在窍为鼻。”肺与鼻关系最为密切。另外，因脏腑的经络所属、表里关系、功能配合等因素，还与脾胃、肾等关系密切。鼻咽同司呼吸，由肺维系，共御外邪。儿童为稚阳之体，脏气未充，易为外邪侵袭，若失治或治疗不当，邪留鼻咽交界之处，痰气结聚，腺样体增殖，咽喉不开，堵塞鼻窍而为病。
幼儿期卫外不固，体质不坚，为抵御外邪入侵，腺样体自然增大，以防病抗病，此为生理性肥大。但在身体抵抗力低下时，经常受到附近器官及组织的炎症影响和急性传染病的感染，腺样体又出现病理性肥大。
肥大后阻塞呼吸及鼻腔引流，鼻腔空气交换不利，副鼻窦发育不良出现颌面及口腔的发育障碍，形成“腺样体面容”。清阳不升，呼吸不利，故精神不振，智力减退，记忆力差。由于阻塞咽鼓管，故有导音性听力下降。咽淋巴环受感染传给环外，故颌下淋巴结、颈淋巴结及枕部淋巴结肿大。平时肺部扩张不全，久而出现“漏斗胸”。鼻分泌物长期刺激，故前鼻孔及上唇发红浸渍。
因西医学多主张手术切除，但扁桃体和腺样体对儿童特别是3～5岁的小儿咽部和整个上呼吸道的局部免疫功能有重要的作用，极少数患儿手术后还可能出现寰枢关节脱位，若不及时治疗将导致颈椎稳定性丧失，并可引起严重的神经系统后遗症。
此外，不少家长和患儿对手术有恐惧感，并且手术多采用刮出术和非摘除术，存在手术后腺样体还有可能继续肥大的隐患。故而运用中药内服治疗，也不失为治疗本病的另一蹊径。
腺样体是鼻咽部淋巴组织，又称咽扁桃体，位于鼻咽部的后部及顶部。2～10岁是腺样体增殖旺盛期，10岁后逐渐开始萎缩，至成年则大部分消失。儿童期因多次感染而肥大者，称腺样体肥大或增殖体肥大。如腺样体肥大堵塞呼吸道，导致脑供氧不足，则需手术治疗。近年来由于空气污染等多种因素的影响，其发病率呈上升趋势。一些患儿家长出于对手术的顾虑，要求保守治疗。现就中医药治疗该病的心得体会介绍如下。
1.病因病机
小儿系稚阴稚阳之体，形气未充，脏腑娇嫩，肺脾肾常不足，本病的发生多与肺脾气虚、肺肾阴虚和痰瘀阻滞有关。
小儿肺卫不固，易感风寒风热之邪。风寒之邪从皮毛而入，内犯于肺，郁久化热，热郁不散，上蒸咽喉，或风热之邪从口鼻而入，首先犯肺，肺经蕴热，清肃失降，挟热循经蒸灼咽喉，致咽喉开合不利，肺气失司；脾常不足，脾虚运化失司，津液化为痰浊，阻于咽喉，致咽喉开合不利，肺气失司；小儿阳常有余，肾常虚，加之感邪后易化热化火，虚火上灼，痰瘀互结，阻于咽喉，而成本病。
2.辨证论治
根据肺开窍于鼻、鼻为肺窍、咽为肺之门户的中医理论，结合小儿肝常有余，肺、脾、肾常不足的生理特点，拟补气固卫、健脾祛湿、益阴降火、宣肺通窍、活血散结为治疗原则。根据导师俞景茂教授的临床经验，认为以下3型较为常见。
2.1肺脾气虚
症见鼻塞，涕色白，咯痰白黏，腺样体触之较软，神疲乏力，面色苍白，表情淡漠，腹胀纳呆，易感冒，夜间打鼾，舌淡胖，有齿痕，脉细无力。
治法：益气健脾、化痰散结。
方用玉屏风散合二陈汤加味：黄芪6g，党参6g，太子参9g，炒白术6g，防风4.5g，半夏6g，陈皮6g，柴胡6g，升麻6g，浙贝母9g，僵蚕3g，山海螺12g，茯苓3g，甘草3g。腹胀纳呆、不思饮食者加山楂、砂仁、鸡内金、谷芽、麦芽；鼻塞重、涕色白者加细辛、白芷、辛夷花。
2.2肺肾阴虚
症见鼻塞，涕黄白，夜间打鼾，喉咙部干燥不适，腺样体肥大久而不消，扁桃体肿大，兼见头痛，健忘，夜卧不安，夜寐鼾声持续不断，多汗，磨牙，舌红少苔，脉细无力。
治法：滋阴补肺、补肾填精。
方用六味地黄汤加减：生地黄9g，怀山药12g，石斛6g，茯苓9g，牡丹皮6g，玄参6g，麦冬6g，桔梗4.5g，百合9g，炒酸枣仁9g，川贝母9g，地骨皮6g，山海螺12g。鼻塞重者加白芷、细辛、辛夷花；健忘者加益智仁、女贞子、枸杞子；头痛者加川芎、杭菊花。
2.3气滞血瘀
症见鼻塞明显，腺样体肿大，质硬难消，日久不愈，夜间打鼾，呼吸困难，常张口呼吸，甚则呈窒息状，或伴耳中闷胀，听力下降，舌质暗红或有瘀斑，脉涩。
治法：活血化瘀、散结消肿。
方用会厌逐瘀汤加减：赤芍9g，生地黄9g，川芎6g，丹参6g，柴胡6g，桔梗6g，枳壳4.5g，皂角刺3g，山海螺12g，僵蚕3g，甘草3g。咯痰量多者加浙贝母、玄参、天花粉；有中耳积液者加泽泻、茯苓；涕黄者加黄芩、连翘。
3.验案举例
沈某，女，7岁。鼻塞，涕多清稀，睡眠时有鼾声，咳嗽，咯痰色白，肢体倦怠，纳少，腹胀，大便溏泻。查体：表情淡漠，面色苍白，舌淡胖有齿痕，苔白，脉缓弱。耳鼻咽喉科检查示腺样体肿大，色淡，触之柔软，分泌物色白量多。既往有反复呼吸道感染史。诊断：腺样体肥大（肺脾气虚型）。
治法：益气健脾、化痰散结。
方用玉屏风散合二陈汤加味：党参、石斛、陈皮、半夏、升麻、桔梗、柴胡、辛夷花各6g，黄芪、炒白术、茯苓各9g，白芷、细辛各3g，山海螺12g，炙甘草3g。服7剂，每日1剂，水煎服。
7天复诊：鼻塞减轻，涕少，睡时仍有鼾声。遂在原方基础上去白芷、细辛、辛夷花，加僵蚕6g，川贝母3g，夏枯草6g，生山楂9g，以助化痰散结。
7剂后再诊：诸症较前明显好转，呼噜声渐消。继服2周后，渐趋康复。
4.临证体会
六七岁时腺样体发育最大，青春期后逐渐萎缩，部分成人仍有残留。腺样体肥大是儿童的常见病，出生3天即可发病，严重影响小儿的身体健康。有研究表明腺样体肥大患儿头颅侧位X线片显示患儿头颈成角增大，硬腭变长，前中切牙间角变小，上、下颌角成角增大，审美线失衡，可见腺样体肥大对小儿的生长发育有诸多不利影响。
中医学认为鼻为气体出入之门户，司嗅觉、助发音、为肺系所属。《素问·阴阳应象大论》云：“肺主鼻……在窍为鼻。”肺与鼻关系最为密切。另外，因脏腑的经络所属、表里关系、功能配合等因素，还与脾胃、肾等关系密切。鼻咽同司呼吸，由肺维系，共御外邪。儿童为稚阳之体，脏气未充，易为外邪侵袭，若失治或治疗不当，邪留鼻咽交界之处，痰气结聚，腺样体增殖，咽喉不开，堵塞鼻窍而为病。
幼儿期卫外不固，体质不坚，为抵御外邪入侵，腺样体自然增大，以防病抗病，此为生理性肥大。但在身体抵抗力低下时，经常受到附近器官及组织的炎症影响和急性传染病的感染，腺样体又出现病理性肥大。
肥大后阻塞呼吸及鼻腔引流，鼻腔空气交换不利，副鼻窦发育不良出现颌面及口腔的发育障碍，形成“腺样体面容”。清阳不升，呼吸不利，故精神不振，智力减退，记忆力差。由于阻塞咽鼓管，故有导音性听力下降。咽淋巴环受感染传给环外，故颌下淋巴结、颈淋巴结及枕部淋巴结肿大。平时肺部扩张不全，久而出现“漏斗胸”。鼻分泌物长期刺激，故前鼻孔及上唇发红浸渍。
因西医学多主张手术切除，但扁桃体和腺样体对儿童特别是3～5岁的小儿咽部和整个上呼吸道的局部免疫功能有重要的作用，极少数患儿手术后还可能出现寰枢关节脱位，若不及时治疗将导致颈椎稳定性丧失，并可引起严重的神经系统后遗症。
此外，不少家长和患儿对手术有恐惧感，并且手术多采用刮出术和非摘除术，存在手术后腺样体还有可能继续肥大的隐患。故而运用中药内服治疗，也不失为治疗本病的另一蹊径。
有自己喜欢的事情在做，呆在自己喜欢的地方，过着自己喜欢的生活，不求有一个怎样的身份，不再要求赋予事物怎样的意义。人可以褪去身上所有的偏见和浮华，留下足够的空旷和纯粹给自己，在风吹过的时候留痕，在水流经过的时候留声，以喜欢去陪伴喜欢，用自然去守护着自然。人，真的可以长成风景的样子。
————《半山文集》
————《半山文集》
属于你的，永远都在！
越来越好，智慧生活，共生法喜。
因上努力，得失随缘。
常言道：“花开花谢，时去时来。”
人这一生，时好时坏。有走运，就会有倒霉；有得到，就会有失去。
即使失去了，也无需难过，更不必放在心上。
因为那些失去了的，本来就不属于你！
得到失去，皆为注定
佛说：“今日之果，皆是昔日之因。”
因果，是世间最公平的法则。得到失去，都有因果。没有无缘无故的得到，自然也没有无缘无故的失去。
《庄严论》中有这样一个典故：
国王午休时，两个随从在旁一边为国王扇风，一边小声谈论：“我们可以服侍国王，到底是什么原因呢！”
一个人说：“是自己的业力。”另一个人却说：“是国王的原因。”
两个人谁也不服谁，声音也越来越高。一个说：“我的福报都是自己的业力。”另一个又反驳道：“我的福报是国王给的。”
国王被两人的争论声吵醒，得知详情后，对那个说因业力而活的随从很是不满，于是说：“你生活在我的国家，竟然还觉得福报是来自你自己，那我就让你看看，你的福报到底从哪来的！”
随后，他对王后说：“我今天会派一个人去你那里，记得要赏赐他珍宝。”
于是，将另一位随从派去，可没过多久，还是那个相信业力的随从得到了珍宝。
原来，随从准备出门时，突然流了鼻血，只好让相信业力的随从前往，所以是他得到了王后的赏赐。
不相信业力的随从，命中注定没有那份珍宝，所以再怎么强求也得不到。
属于你的，终究是你的。它不会因为你的刻意强求而得到，也不会因为你的坚持躲避而失去。一切的一切，都是因果。
因果命运，从来就不是迷信。
正如《十七地论》中所言：“已作不失，未作不得。”
人这一辈子，有多少得到，就会有多少失去。人生中的得到与失去，都是因缘注定。
福祸相依，得失亦然。所谓的得到，未必就是得福；所谓的失去，未必就是遭殃。
所以，不必为了得到而得意，也不必为了失去而怅然。人生，就是一个过程。
所有的失去，会以另一种方式归来
《涅槃经》中说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”
努力了，就一定会得到。即使失去了，也会用另一种方式回馈给你。
有个禅师浇水时，总是会给向日葵两勺水，旁边的小草半勺水。
人们很是不满，询问道:“为什么向日葵就能得到那么多水，就因为它能开花吗？”
禅师听了笑道：“小草只需要半勺水，向日葵却需要两勺水啊。”
说罢，禅师指着远处的一颗大树说：“你们看，那颗参天大树需要的，是两桶水。但这些花草谁也比不上树的苦难。因为它得到的越多，失去的越多，付出了的也就越多。所以大树要为人们遮风避雨，提供丰硕的果实啊。”
人们听完，恍然大悟。
上天是公平的，我们常常抱怨自己得到的不够，结果搞得自己伤痕累累。其实，我们得到的很多东西，都是无法用肉眼来判断的。
《坛经》中说：“一切福田，不离心地。”
爱出者爱返，福往者福来。只要是你的，就不怕得不到，即使一时失去了，也会换一种方式弥补回来。
佛家有句话叫：“福报都在后面。”
生活中想要得到，就一定会先失去。你在这里迂回了一下，就一定会在那里积攒起力量。你将来所拥有的，都是你当下的起心动念带来的。
所以，人生失意时，放宽心就好。得到与失去，都只是暂时。人生无常，你永远不会知道，今天的喜事，到了明天会不会就是祸事。而今天的祸事，到了明天也许就会是喜事！
人生，得到多少，便会失去多少，无论得失悲欢，都要坦然面对！
属于你的，永远都在
佛说：“今日之果，皆往事之因。”
眼前的一切，都是过去的因果。失去了又何必着急，属于你的一直都在！
佛经中有记载了这样一件事：
有一年，佛陀带着众多比丘，应一位婆罗门的邀请来到另一个城市。
当他们到达时，婆罗门却没有供养护持佛陀等人，又逢饥荒，百姓们只能供养一点食物。
即便面对着少许的谷物，比丘们人仍然满足感激。
后来佛陀带着比丘们返回了舍卫城，又受到了百姓们的欢迎，并拿出许多食物来供养他们。
这时候，有些人每天吃完供养的食物就会嬉戏打闹，无所事事。
有的人就说：“当时饥荒的时候，他们还很恭敬有礼，现在食物充足，他们竟如此放肆。”
佛陀听了，开示道：“愚痴者，诸事不顺时就会哀愁沮丧。一旦顺心如意，又会雀跃不已。智者从不会因生命中的得失，而动摇心志。”
世间事，有得必有失。
达摩祖师云：“若得荣誉好事等，是我过去宿因所感。”
我们现在拥有的，都是自己过去种下的因果，得到的，就是该得的，无需得意。属于你的，也会回来，无需着急。
所以，还争什么？怨什么？不是你的，强留不住；该是你的，谁也抢不走。
人活一世，不要纠缠。把一切，留给老天，属于你的，一直都在。善良的人，一定不会吃亏！
不苛求别人，也不强求自己。即便你失去了的，也一定会以另一种方式被弥补回来！！！ https://t.cn/Rp7W8xr
越来越好，智慧生活，共生法喜。
因上努力，得失随缘。
常言道：“花开花谢，时去时来。”
人这一生，时好时坏。有走运，就会有倒霉；有得到，就会有失去。
即使失去了，也无需难过，更不必放在心上。
因为那些失去了的，本来就不属于你！
得到失去，皆为注定
佛说：“今日之果，皆是昔日之因。”
因果，是世间最公平的法则。得到失去，都有因果。没有无缘无故的得到，自然也没有无缘无故的失去。
《庄严论》中有这样一个典故：
国王午休时，两个随从在旁一边为国王扇风，一边小声谈论：“我们可以服侍国王，到底是什么原因呢！”
一个人说：“是自己的业力。”另一个人却说：“是国王的原因。”
两个人谁也不服谁，声音也越来越高。一个说：“我的福报都是自己的业力。”另一个又反驳道：“我的福报是国王给的。”
国王被两人的争论声吵醒，得知详情后，对那个说因业力而活的随从很是不满，于是说：“你生活在我的国家，竟然还觉得福报是来自你自己，那我就让你看看，你的福报到底从哪来的！”
随后，他对王后说：“我今天会派一个人去你那里，记得要赏赐他珍宝。”
于是，将另一位随从派去，可没过多久，还是那个相信业力的随从得到了珍宝。
原来，随从准备出门时，突然流了鼻血，只好让相信业力的随从前往，所以是他得到了王后的赏赐。
不相信业力的随从，命中注定没有那份珍宝，所以再怎么强求也得不到。
属于你的，终究是你的。它不会因为你的刻意强求而得到，也不会因为你的坚持躲避而失去。一切的一切，都是因果。
因果命运，从来就不是迷信。
正如《十七地论》中所言：“已作不失，未作不得。”
人这一辈子，有多少得到，就会有多少失去。人生中的得到与失去，都是因缘注定。
福祸相依，得失亦然。所谓的得到，未必就是得福；所谓的失去，未必就是遭殃。
所以，不必为了得到而得意，也不必为了失去而怅然。人生，就是一个过程。
所有的失去，会以另一种方式归来
《涅槃经》中说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”
努力了，就一定会得到。即使失去了，也会用另一种方式回馈给你。
有个禅师浇水时，总是会给向日葵两勺水，旁边的小草半勺水。
人们很是不满，询问道:“为什么向日葵就能得到那么多水，就因为它能开花吗？”
禅师听了笑道：“小草只需要半勺水，向日葵却需要两勺水啊。”
说罢，禅师指着远处的一颗大树说：“你们看，那颗参天大树需要的，是两桶水。但这些花草谁也比不上树的苦难。因为它得到的越多，失去的越多，付出了的也就越多。所以大树要为人们遮风避雨，提供丰硕的果实啊。”
人们听完，恍然大悟。
上天是公平的，我们常常抱怨自己得到的不够，结果搞得自己伤痕累累。其实，我们得到的很多东西，都是无法用肉眼来判断的。
《坛经》中说：“一切福田，不离心地。”
爱出者爱返，福往者福来。只要是你的，就不怕得不到，即使一时失去了，也会换一种方式弥补回来。
佛家有句话叫：“福报都在后面。”
生活中想要得到，就一定会先失去。你在这里迂回了一下，就一定会在那里积攒起力量。你将来所拥有的，都是你当下的起心动念带来的。
所以，人生失意时，放宽心就好。得到与失去，都只是暂时。人生无常，你永远不会知道，今天的喜事，到了明天会不会就是祸事。而今天的祸事，到了明天也许就会是喜事！
人生，得到多少，便会失去多少，无论得失悲欢，都要坦然面对！
属于你的，永远都在
佛说：“今日之果，皆往事之因。”
眼前的一切，都是过去的因果。失去了又何必着急，属于你的一直都在！
佛经中有记载了这样一件事：
有一年，佛陀带着众多比丘，应一位婆罗门的邀请来到另一个城市。
当他们到达时，婆罗门却没有供养护持佛陀等人，又逢饥荒，百姓们只能供养一点食物。
即便面对着少许的谷物，比丘们人仍然满足感激。
后来佛陀带着比丘们返回了舍卫城，又受到了百姓们的欢迎，并拿出许多食物来供养他们。
这时候，有些人每天吃完供养的食物就会嬉戏打闹，无所事事。
有的人就说：“当时饥荒的时候，他们还很恭敬有礼，现在食物充足，他们竟如此放肆。”
佛陀听了，开示道：“愚痴者，诸事不顺时就会哀愁沮丧。一旦顺心如意，又会雀跃不已。智者从不会因生命中的得失，而动摇心志。”
世间事，有得必有失。
达摩祖师云：“若得荣誉好事等，是我过去宿因所感。”
我们现在拥有的，都是自己过去种下的因果，得到的，就是该得的，无需得意。属于你的，也会回来，无需着急。
所以，还争什么？怨什么？不是你的，强留不住；该是你的，谁也抢不走。
人活一世，不要纠缠。把一切，留给老天，属于你的，一直都在。善良的人，一定不会吃亏！
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