【婚姻八字看婚姻，女友想在高房价的一线城市定居，我想回家乡发展，该怎么办？】婚姻八字看婚姻，女友想在高房价的一线城市定居，我想回家乡发展，该怎么办？
一、来自以前客户发的消息
老师您好！我经常关注您的文章。我认为您说的很有道理，给了我很多灵感。最近，我遇到了一些麻烦。我想请教老师。希望能帮我出出主意，给些建议。
我的家乡在一个三四线城市。我考入一线城市的大学去的。毕业后，我选择留在这里发展。我主修摄影专业。现在我在一家好的媒体公司工作。虽然我总是出差，但我的薪水相对较高。前年回家，我在朋友聚会上遇到了我现在的女朋友。很快我们建立了关系，我们的感情很好。基本上没有争吵。
我女朋友的家乡碰巧和我在同一个城市。这也算缘分吧。大学毕业后，她也住在这里。现在她在一家国有企业工作。她的工资也不错，上万的收入，还是可观。她的福利待遇也不错。她决心在这座城市定居下来，发展。今年年初，我和女友回到了家乡。双方的父母见了面，感觉很好，所以他们讨论了买房、结婚和办酒的问题。
我的女朋友和她的父母希望我们家能在大城市买房，先付首付，然后会在那里定居，慢慢还房贷。最近，我去了很多地方了解房价。大城市的房价比我预期的还要高。即使是最偏远的地理位置，也都是两三万一平。
如果我和女朋友结婚，结婚后不久就会要孩子。毕竟，年龄也到了，最少也得买一套80多平方米的房子。我的三口之家将住在里面。我计算了房子的首付，再加上装修费和婚酒费。总共要花一百多万元。这对我们家来说真的太难了。我的父母是普通工人，工资低，储蓄少。虽然我的父母没有这么说，但我也知道他们很难有这么多钱。
而就在最近，我家乡的发小告诉我，家乡的高职学校正在招聘教师，碰巧也在招聘我相应专业的教师。我想如果我参加考试，我应该能通过。虽然薪水不如我现在，但在我家乡的薪水来说已经很好了。事实上，我有点心动。毕业后的几年里，我在大城市努力工作。我赚了一些钱，但开销也很大啊。我没存多少钱，而且每天都很忙。如果回到家乡当老师，薪资待遇很不错，开销很低，而且房价也很低。此外，我的女朋友主修的专业，家乡也有很多好工作机会。
我把我的想法告诉了我的女朋友。我的女朋友在我听完之前反应强烈。她说她不可能回到小城市。如果我想回到家乡，我们的关系就结束了。这是我第一次和她有如此大的分歧。其实，我的心也很纠结。一方面，高房价和高贷款、父母的辛苦钱，另一方面，来自女朋友的压力。
我现在觉得很烦恼。虽然我的家乡有很好的工作机会，但我的女朋友不想回去。我想问问老师，在这种情况下我该怎么办？
我叫***。我的生日是公历1990年3月29日16:24
二、老师的回复
乾造：庚午 己卯 癸巳 庚申
八字五行格局分析：
这位先生你的八字五行属水，生在卯月，为食神格。
这位先生你的八字具备以下典型的特征：
1、命中财星很旺。
2、命带食神文昌。
3、日支和时支相合。
4、正印得禄。
5、八字杀印相生。
这位先生你的八字属水，生在卯月，命中木火重重，八字偏弱，无冲克。八字以庚申金为用神，五行喜金和水，忌火与土，八字用神比较得力。
人生命运吉凶分析：
老师，先来简单谈谈你的事迹。你命中财星很旺，八字杀印相生，正印很旺，并且你命中有贵人相助。你有一个成功的事业和富命，
你后面走金水运，你会在事业上取得一些成就。此外，在2020和2021，你的事业将有一个上升期。你应该好好利用这两年的机会。这两年也适合继续进修、深造。
你可以放心，你命中的感情婚姻是非常稳定的，不是那种容易离婚的类型。你命中妻星很旺，你妻子她可能有很强的个性，很容易成为家里的主人。
老师想提醒你的是，2019年，你冲克比较重，你应该警惕自己感情中的矛盾和挫折。此外，2020年，犯太岁将更加严重，仍需防止感情上的不和谐。如果能在2020年后结婚，那会更安全。
老师对这位先生的建议：
这位先生，你的问题很典型。表面上看，这似乎是买房的问题。事实上，你应该清醒地认识到，你的选择决定了你以后的整个人生，并与你的婚姻、事业和孩子的教育有关。
老师很难为你做出具体的决定，但老师可以告诉你一些参考点：
1、你最好用表格列出在一线城市和家乡生活的优缺点，并指出你最关心的要点，如房价等等问题。
2、你可以找个机会与女友好好聊一聊，并冷静地与女友谈论你的分析结果。如果你在一线城市买了一套房子，你可以计算一下财务账目，看看缺口有多少钱，看看是否有解决办法，比如你是否可以先向女友的父母借钱，然后再还钱。
3、如果在一线城市购房的资金问题无法解决，可以考虑购买较小的房子。如果还是不能解决，现在只能在一线城市租房。
上面第三点，具体如何做，是看你是否可以接受在一线城市承担大量债务，或者你是否可以忍受租房。如果你无法忍受，那将涉及到与女友的情感留离的问题。
老师和任何外人都不能为你做决定。你应该问问自己，你有多爱你的女朋友。这是关键。你知道，生活在有债务和高月月的大城市与舒适地生活在三四线城市是完全不同的。命运之路也是完全不同的。
三、老师给大家的建议
这位先生面临的问题，实际上是在北京、上海、广州和深圳等一线城市努力工作的无数人的共同困惑。这是他们必须面对的问题。
生活在大城市和住在小城市之间最本质的区别就是资源和机会之间的区别。在大城市，有许多工作和发展机会、高收入和丰富的教育资源，但房价高，生活负担重。在小城市，消费水平相对较低，房价较低，生活圈子简单，但生活舒适，幸福指数较高。
事实上，许多人选择居住在北京、上海、广州、深圳和一线城市的一个重要考虑因素是儿童教育问题。大城市有很多教育资源，小学、初中和高中的教育水平都很高。大城市往往有许多好大学，这是三、四线城市无法比拟的。
一个人是应该在大城市努力工作，还是应该在家乡的小城市生活，这关系到一个人的理想和生活态度。老师相信不同的人有不同的答案。阅读本文的朋友们，当你面对这种困惑时，不妨列出你最关心的要点，看看你最关心的是什么，你可以放弃什么。俗话说，只有当你放弃一些东西的时候，你才能得到一些东西。你最清楚自己想要什么，可以放弃什么。
一、来自以前客户发的消息
老师您好！我经常关注您的文章。我认为您说的很有道理，给了我很多灵感。最近，我遇到了一些麻烦。我想请教老师。希望能帮我出出主意，给些建议。
我的家乡在一个三四线城市。我考入一线城市的大学去的。毕业后，我选择留在这里发展。我主修摄影专业。现在我在一家好的媒体公司工作。虽然我总是出差，但我的薪水相对较高。前年回家，我在朋友聚会上遇到了我现在的女朋友。很快我们建立了关系，我们的感情很好。基本上没有争吵。
我女朋友的家乡碰巧和我在同一个城市。这也算缘分吧。大学毕业后，她也住在这里。现在她在一家国有企业工作。她的工资也不错，上万的收入，还是可观。她的福利待遇也不错。她决心在这座城市定居下来，发展。今年年初，我和女友回到了家乡。双方的父母见了面，感觉很好，所以他们讨论了买房、结婚和办酒的问题。
我的女朋友和她的父母希望我们家能在大城市买房，先付首付，然后会在那里定居，慢慢还房贷。最近，我去了很多地方了解房价。大城市的房价比我预期的还要高。即使是最偏远的地理位置，也都是两三万一平。
如果我和女朋友结婚，结婚后不久就会要孩子。毕竟，年龄也到了，最少也得买一套80多平方米的房子。我的三口之家将住在里面。我计算了房子的首付，再加上装修费和婚酒费。总共要花一百多万元。这对我们家来说真的太难了。我的父母是普通工人，工资低，储蓄少。虽然我的父母没有这么说，但我也知道他们很难有这么多钱。
而就在最近，我家乡的发小告诉我，家乡的高职学校正在招聘教师，碰巧也在招聘我相应专业的教师。我想如果我参加考试，我应该能通过。虽然薪水不如我现在，但在我家乡的薪水来说已经很好了。事实上，我有点心动。毕业后的几年里，我在大城市努力工作。我赚了一些钱，但开销也很大啊。我没存多少钱，而且每天都很忙。如果回到家乡当老师，薪资待遇很不错，开销很低，而且房价也很低。此外，我的女朋友主修的专业，家乡也有很多好工作机会。
我把我的想法告诉了我的女朋友。我的女朋友在我听完之前反应强烈。她说她不可能回到小城市。如果我想回到家乡，我们的关系就结束了。这是我第一次和她有如此大的分歧。其实，我的心也很纠结。一方面，高房价和高贷款、父母的辛苦钱，另一方面，来自女朋友的压力。
我现在觉得很烦恼。虽然我的家乡有很好的工作机会，但我的女朋友不想回去。我想问问老师，在这种情况下我该怎么办？
我叫***。我的生日是公历1990年3月29日16:24
二、老师的回复
乾造：庚午 己卯 癸巳 庚申
八字五行格局分析：
这位先生你的八字五行属水，生在卯月，为食神格。
这位先生你的八字具备以下典型的特征：
1、命中财星很旺。
2、命带食神文昌。
3、日支和时支相合。
4、正印得禄。
5、八字杀印相生。
这位先生你的八字属水，生在卯月，命中木火重重，八字偏弱，无冲克。八字以庚申金为用神，五行喜金和水，忌火与土，八字用神比较得力。
人生命运吉凶分析：
老师，先来简单谈谈你的事迹。你命中财星很旺，八字杀印相生，正印很旺，并且你命中有贵人相助。你有一个成功的事业和富命，
你后面走金水运，你会在事业上取得一些成就。此外，在2020和2021，你的事业将有一个上升期。你应该好好利用这两年的机会。这两年也适合继续进修、深造。
你可以放心，你命中的感情婚姻是非常稳定的，不是那种容易离婚的类型。你命中妻星很旺，你妻子她可能有很强的个性，很容易成为家里的主人。
老师想提醒你的是，2019年，你冲克比较重，你应该警惕自己感情中的矛盾和挫折。此外，2020年，犯太岁将更加严重，仍需防止感情上的不和谐。如果能在2020年后结婚，那会更安全。
老师对这位先生的建议：
这位先生，你的问题很典型。表面上看，这似乎是买房的问题。事实上，你应该清醒地认识到，你的选择决定了你以后的整个人生，并与你的婚姻、事业和孩子的教育有关。
老师很难为你做出具体的决定，但老师可以告诉你一些参考点：
1、你最好用表格列出在一线城市和家乡生活的优缺点，并指出你最关心的要点，如房价等等问题。
2、你可以找个机会与女友好好聊一聊，并冷静地与女友谈论你的分析结果。如果你在一线城市买了一套房子，你可以计算一下财务账目，看看缺口有多少钱，看看是否有解决办法，比如你是否可以先向女友的父母借钱，然后再还钱。
3、如果在一线城市购房的资金问题无法解决，可以考虑购买较小的房子。如果还是不能解决，现在只能在一线城市租房。
上面第三点，具体如何做，是看你是否可以接受在一线城市承担大量债务，或者你是否可以忍受租房。如果你无法忍受，那将涉及到与女友的情感留离的问题。
老师和任何外人都不能为你做决定。你应该问问自己，你有多爱你的女朋友。这是关键。你知道，生活在有债务和高月月的大城市与舒适地生活在三四线城市是完全不同的。命运之路也是完全不同的。
三、老师给大家的建议
这位先生面临的问题，实际上是在北京、上海、广州和深圳等一线城市努力工作的无数人的共同困惑。这是他们必须面对的问题。
生活在大城市和住在小城市之间最本质的区别就是资源和机会之间的区别。在大城市，有许多工作和发展机会、高收入和丰富的教育资源，但房价高，生活负担重。在小城市，消费水平相对较低，房价较低，生活圈子简单，但生活舒适，幸福指数较高。
事实上，许多人选择居住在北京、上海、广州、深圳和一线城市的一个重要考虑因素是儿童教育问题。大城市有很多教育资源，小学、初中和高中的教育水平都很高。大城市往往有许多好大学，这是三、四线城市无法比拟的。
一个人是应该在大城市努力工作，还是应该在家乡的小城市生活，这关系到一个人的理想和生活态度。老师相信不同的人有不同的答案。阅读本文的朋友们，当你面对这种困惑时，不妨列出你最关心的要点，看看你最关心的是什么，你可以放弃什么。俗话说，只有当你放弃一些东西的时候，你才能得到一些东西。你最清楚自己想要什么，可以放弃什么。
#刘宇宁宁远舟#
如果没有经历雨雪、跨越山河
就说会一如既往地喜欢一个人
那是有点胡扯
如果你能够翻山越岭、跋涉千里
还是对一个人情有独钟
那真的是爱到骨子里的感情
未来我也要去跨过千山万水去见你
@摩登兄弟刘宇宁
摩登兄弟刘宇宁[抱一抱]刘宇宁[抱一抱]宁哥[抱一抱]棚主[抱一抱]lyn
Cr.见水印
如果没有经历雨雪、跨越山河
就说会一如既往地喜欢一个人
那是有点胡扯
如果你能够翻山越岭、跋涉千里
还是对一个人情有独钟
那真的是爱到骨子里的感情
未来我也要去跨过千山万水去见你
@摩登兄弟刘宇宁
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#学佛一定要听经[超话]##菩萨戒正说[超话]##素的好[超话]##慈悲有情[超话]##学佛入门[超话]##一乘了义[超话]#
【楞严经白话直解】卷三 (43)・十八界本如来藏 ─ 鼻识界本如来藏
（接上）当伊兰跟栴檀木这二物没有现前，那你嗅嗅看你自己的鼻，是香还是臭？是香则非臭，是臭则非香，如果能同时闻出香臭的话，“若香臭二具能闻者。则汝一人应有两鼻。”你说都生于你的鼻，哪有一个鼻可以同时生香臭的，那是不可能。因为是香则非臭，是臭则非香，它两个是对待的。如果你能同时嗅两味的话，那就是两个嗅知，一个嗅香，一个嗅臭，你就等于有两个鼻子。那你身上就有两个阿难，为什么？因为你有两种知，一个嗅香的知，一个嗅臭的知，这就变成你有两个嗅知。而人只有一个嗅知，你有两个，那就变成两个人，“对我问道。有二阿难。”对我问道的，有二阿难，谁为汝体？到底是嗅香那个？还是嗅臭那个？
所以“若鼻是一。香臭无二。”如果这里他又转计了，那我鼻根是一，我的嗅知是一，香臭无二，那“臭既为香。香复成臭。二性不有。界从谁立。”香变成臭，臭成香，你说无二，“无二”就是一样，那就臭成香，香成臭，香臭无差别，界从谁立。“若因香生。识因香有。”如果因香而生，识因为香而有，这里就从境界来看，“若因香生”这里是从境界上，香尘上来辨别，你的鼻识是从鼻所生，是取肉形双爪之相，还是取嗅知动摇之性？后面这里你说嗅知性是从哪来？若是以香为知，那知自属香，跟你没有关系。到这里则是从境界上，从香尘上来看，识因香而有，那香尘即是识，香尘既然是识，既成识，就像眼睛，如眼有见，不能观眼。那你这识就是香尘，香尘就是识，那你这识怎么闻香？若能闻，那跟前面一样的“闻应闻识”，“嗅应嗅识”，一样的意思。
所以这里讲的“如眼有见。不能观眼。”“因香有故。应不知香。”因为香而有识，那它就不知香，就像眼睛不能观眼根一样，“知即非生。不知非识。”如果因香有故，应不知香，就像眼根没有办法自见其眼，如果能知，那它就不属从香而生，鼻识就不从香生，不知呢，不知又非识，识是来了别的，所以若不知香，那就不属于鼻识。“香非知有。香界不成。”既然识不知香，“因界则非从香建立。”所以没有中间，也不成内外，“彼诸闻性。毕竟虚妄。”你说是鼻根嗅香、产生鼻识，鼻根嗅到臭产生鼻识，你说要和合起来，没有办法和合，鼻根找不到，嗅性找不到，根、尘、识三毕竟虚妄，所以“是故当知。鼻香为缘。生鼻识界。三处都无。则鼻与香。及香界三。本非因缘非自然性。”
下面用憨山大师的解释：
这里就“会归鼻识”，“辩识界文约根、尘。”他说辩识界，也就是十八界，一般都是从根、尘来看，“独此一段有嗅知之性，以从鼻形兼嗅知性双辩无体也！”从鼻的形状来辨别物体，若鼻识因鼻而生，先审查以何为鼻，是取肉形之相？还是取嗅知之性？若取肉形，则肉质乃为身。若身知香，名身则非鼻，如果身能知香，它就属于身，不属于鼻。名触即是身尘，因为触是要合离的，它就属于触尘，而鼻尚无名，从何来立界。这就是妄计从肉鼻所生者。
下面讲，如果取“嗅知之性”以为鼻者，则汝心中以何为知？如果是以肉为知，则是肉之知，元是身触，不是鼻识。若以空为知，则虚空是汝，而汝身非知，“则阿难应无所在”，那你就不是阿难，虚空是阿难，所以说则虚空是汝，此则知性尚无，将何为鼻？这嗅知之性尚且找不到，以何为鼻？这是妄计以嗅知当作鼻者。
若你这嗅知是以“香”为知？那“知”自属香，跟你没有关系，若香、臭二气生于汝鼻，则香、臭不生伊兰及栴檀木，所以说当这二物不来的时候，你嗅鼻时，鼻是香的？还是臭的？若香、臭齐闻则有两鼻，若鼻是一，则香、臭无二，臭既然成香、香又成臭，“则二性不有”，你没有香、臭之别，那它们两个是一，当你要闻香，香已变成臭，而你要闻臭的时候，臭又变成香。则香无体，界从谁立？那就没有办法立鼻识界。“知”尚无体，识从何生？这个是妄计以香为知者。
下面是从境界上来为我们分辨。
如果这鼻识是因香所生，则此识亦因香而有，那香即是识，如同眼有见，不能自见其眼，所以鼻识既因香有，则识已是香，更不知香，这是识因香而有，它就属于香，就不能知香。又若知香，鼻识则非从香生，所以如果能知香，那鼻识就不从香而生。如果不知香，那它就不叫鼻识。若香不待知而有，没有鼻识来分别它，它就自然能分别，那香界就不成。“若识不知香，则因界则非从香建立”，这鼻识界不从香而建，这是破妄计香能生识，既无中间，则内外不成，没有中间也没有内外，是没有办法和合而生的，“根尘和合”，鼻根跟香尘和合，找不到鼻根，怎么和合。如果跟香和合，香尘也没有生识的功能。所以是不可能的，那两个合起来也不会有，因为都没有办法产生鼻识。所以由此知道：这三处都无，而识没有自体，这无生的义趣就显现出来。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒#
【楞严经白话直解】卷三 (43)・十八界本如来藏 ─ 鼻识界本如来藏
（接上）当伊兰跟栴檀木这二物没有现前，那你嗅嗅看你自己的鼻，是香还是臭？是香则非臭，是臭则非香，如果能同时闻出香臭的话，“若香臭二具能闻者。则汝一人应有两鼻。”你说都生于你的鼻，哪有一个鼻可以同时生香臭的，那是不可能。因为是香则非臭，是臭则非香，它两个是对待的。如果你能同时嗅两味的话，那就是两个嗅知，一个嗅香，一个嗅臭，你就等于有两个鼻子。那你身上就有两个阿难，为什么？因为你有两种知，一个嗅香的知，一个嗅臭的知，这就变成你有两个嗅知。而人只有一个嗅知，你有两个，那就变成两个人，“对我问道。有二阿难。”对我问道的，有二阿难，谁为汝体？到底是嗅香那个？还是嗅臭那个？
所以“若鼻是一。香臭无二。”如果这里他又转计了，那我鼻根是一，我的嗅知是一，香臭无二，那“臭既为香。香复成臭。二性不有。界从谁立。”香变成臭，臭成香，你说无二，“无二”就是一样，那就臭成香，香成臭，香臭无差别，界从谁立。“若因香生。识因香有。”如果因香而生，识因为香而有，这里就从境界来看，“若因香生”这里是从境界上，香尘上来辨别，你的鼻识是从鼻所生，是取肉形双爪之相，还是取嗅知动摇之性？后面这里你说嗅知性是从哪来？若是以香为知，那知自属香，跟你没有关系。到这里则是从境界上，从香尘上来看，识因香而有，那香尘即是识，香尘既然是识，既成识，就像眼睛，如眼有见，不能观眼。那你这识就是香尘，香尘就是识，那你这识怎么闻香？若能闻，那跟前面一样的“闻应闻识”，“嗅应嗅识”，一样的意思。
所以这里讲的“如眼有见。不能观眼。”“因香有故。应不知香。”因为香而有识，那它就不知香，就像眼睛不能观眼根一样，“知即非生。不知非识。”如果因香有故，应不知香，就像眼根没有办法自见其眼，如果能知，那它就不属从香而生，鼻识就不从香生，不知呢，不知又非识，识是来了别的，所以若不知香，那就不属于鼻识。“香非知有。香界不成。”既然识不知香，“因界则非从香建立。”所以没有中间，也不成内外，“彼诸闻性。毕竟虚妄。”你说是鼻根嗅香、产生鼻识，鼻根嗅到臭产生鼻识，你说要和合起来，没有办法和合，鼻根找不到，嗅性找不到，根、尘、识三毕竟虚妄，所以“是故当知。鼻香为缘。生鼻识界。三处都无。则鼻与香。及香界三。本非因缘非自然性。”
下面用憨山大师的解释：
这里就“会归鼻识”，“辩识界文约根、尘。”他说辩识界，也就是十八界，一般都是从根、尘来看，“独此一段有嗅知之性，以从鼻形兼嗅知性双辩无体也！”从鼻的形状来辨别物体，若鼻识因鼻而生，先审查以何为鼻，是取肉形之相？还是取嗅知之性？若取肉形，则肉质乃为身。若身知香，名身则非鼻，如果身能知香，它就属于身，不属于鼻。名触即是身尘，因为触是要合离的，它就属于触尘，而鼻尚无名，从何来立界。这就是妄计从肉鼻所生者。
下面讲，如果取“嗅知之性”以为鼻者，则汝心中以何为知？如果是以肉为知，则是肉之知，元是身触，不是鼻识。若以空为知，则虚空是汝，而汝身非知，“则阿难应无所在”，那你就不是阿难，虚空是阿难，所以说则虚空是汝，此则知性尚无，将何为鼻？这嗅知之性尚且找不到，以何为鼻？这是妄计以嗅知当作鼻者。
若你这嗅知是以“香”为知？那“知”自属香，跟你没有关系，若香、臭二气生于汝鼻，则香、臭不生伊兰及栴檀木，所以说当这二物不来的时候，你嗅鼻时，鼻是香的？还是臭的？若香、臭齐闻则有两鼻，若鼻是一，则香、臭无二，臭既然成香、香又成臭，“则二性不有”，你没有香、臭之别，那它们两个是一，当你要闻香，香已变成臭，而你要闻臭的时候，臭又变成香。则香无体，界从谁立？那就没有办法立鼻识界。“知”尚无体，识从何生？这个是妄计以香为知者。
下面是从境界上来为我们分辨。
如果这鼻识是因香所生，则此识亦因香而有，那香即是识，如同眼有见，不能自见其眼，所以鼻识既因香有，则识已是香，更不知香，这是识因香而有，它就属于香，就不能知香。又若知香，鼻识则非从香生，所以如果能知香，那鼻识就不从香而生。如果不知香，那它就不叫鼻识。若香不待知而有，没有鼻识来分别它，它就自然能分别，那香界就不成。“若识不知香，则因界则非从香建立”，这鼻识界不从香而建，这是破妄计香能生识，既无中间，则内外不成，没有中间也没有内外，是没有办法和合而生的，“根尘和合”，鼻根跟香尘和合，找不到鼻根，怎么和合。如果跟香和合，香尘也没有生识的功能。所以是不可能的，那两个合起来也不会有，因为都没有办法产生鼻识。所以由此知道：这三处都无，而识没有自体，这无生的义趣就显现出来。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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