#一人之下# 继续玩梗[春游家族]
但说正经的，对我而言，肖自在的魅力不在于他嗜杀好酷羊蝎子好屌，而在于他的克制和清醒的自我认知。这个角色清楚自己的本性，却也不会像日式角色似的一味醉心堕落黑暗的感性美学（作者只需要来场冠冕堂皇卖惨回忆杀就能把罪孽和责任通通抹杀。）《一人之下》有一个很重要的主题就是「修心」，《金刚经》中反复强调的「降伏其心」才是肖自在向往光明时的努力。角色做过错事后一味为自己开脱或者拿出「大修行人不昧因果」的勇气去担责去解决问题，我想后者更符合中国人的价值观取向。

今天换了个排版抄写，这样可以更好的对照阅读，发现但看中文和英文版本，这本经的意思甚至都是有相当出入的。
中文和英文在一些用词上都会直接音译梵文，但中文是有所选择的，比如“如来”“世尊”等就新创了中文词汇，但又一眼就能明白，简洁清晰。这一点上，毕竟中土有长期的佛教传入的历史，有根基、有政府高层直接推动，反应在翻译策略上，完全是不一样的。
就这一段来看，我不知道梵文原文到底是啥，但看中文，其价值是普世的：任何一个普通人，如果想发阿耨多罗三藐三菩提心，追求无上正等正觉，应如何降伏其心。
而英文，如果一个人要修菩萨道，如果自我控制思绪，如何举止。
虽然本质上似乎说的是一个意思，但修道和追求无上正等正觉，thoughts和心，其意境涵义大有不同。
英文太具体了，没有东方文化里的意会，也难为翻译了。

金 刚 般 若 波 罗 蜜 经
歌手：心 定 和 尚

所属专辑：金 刚 经

金刚般若波罗蜜经
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，
与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
于其城中，次第乞已，还至本处。
饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，
偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：
“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
云何应住，云何降伏其心？”
佛言：“善哉，善哉。须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
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