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【指路回,勿带】
人性本善,纯如清溪流水、凝露莹烁。欲望与情绪如风沙袭扰,把原本如天空旷蔚蓝的心蒙蔽。但我知道,每个人的心灵深处,不管乌云密布还是阴淤苍茫,但依然有一道彩虹,亮丽于心中某处。
对自己好,就是让我们在人生的旅途上,学会自己给自己一束花,自己给自己一束阳光,自己给自己一个明媚的微笑,不管怎样,带着美好的情感和愿望坚定地生活下去,勇敢而快乐地走过每一天。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
【指路回,勿带】
人性本善,纯如清溪流水、凝露莹烁。欲望与情绪如风沙袭扰,把原本如天空旷蔚蓝的心蒙蔽。但我知道,每个人的心灵深处,不管乌云密布还是阴淤苍茫,但依然有一道彩虹,亮丽于心中某处。
对自己好,就是让我们在人生的旅途上,学会自己给自己一束花,自己给自己一束阳光,自己给自己一个明媚的微笑,不管怎样,带着美好的情感和愿望坚定地生活下去,勇敢而快乐地走过每一天。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
精神分析式的工作,其特殊性在于治疗师系统化地使用移情,移情为治疗师理解患者的心理状态以及如何进行最有效的干预提供了信息,治疗师保持分析性的立场,而这种立场植根于治疗师的疫情体验中。
精神分析式的反思是相当不讨人喜欢的:我们是被“性”和“攻击性”驱使的生物,我们妒忌、好斗,甚至在意识层面很喜爱的人,也会暗含谋杀的冲动,这是一面我们宁愿不去看的镜子。
精神分析的核心是:各种欲望的奇思妄想,顽固的拒绝承认以及不可避免的丧失,这表明我们可能是自己最恶毒的敌人。作为一种思想运动,精神分析被理论上的分裂所困扰。纷争是不可避免的。无论你从哪个角度看,总有人在某处错失了精神分析戏剧中的某些东西。精神分析认为对发展来说,幻灭和挫败是固有的。在弗洛伊德派的理论中,社会要存续,放弃是一种必要的阿,弗洛伊德——坏消息的送信使——很明确地提醒我们不可能诸事顺心,从一出生艰难地功课就开始了,现实冲击我们,挫败、失望、丧失和渴望的体验进入我们存在的编年史中。现实是:乳房——永不停止的滋养和照顾的原型符号——最后干涸。正式这些体验,尽管痛苦,被精神分析跳出来成为成长的资粮,以适应所谓的现实世界。及时有可能创造出一种环境,在其中每一样需求都满足,这也并不令人神往。因为它不能带来复原力,复原力是经历并经受住了挫败和失望后得到的。延迟满足的能力,承受缺位和丧失的能力,这些是来之不易的经验,它们挑战了全能感,也确保了我们可以去面对现实,而不会被任务的艰巨性压倒。
精神分析也挑战我们将意识思维作为我们经验的最终基准信念。不管承认与否,大多数人更愿意相信看到的和体验到的东西解释了生命中所有重要的事情。我们过于依赖感官印象,而不去探索或者很少深入探究。然而,精神分析认为我们被矛盾的想法、情感和愿望所驱动,而这些在意识层面上未被意识到,却在幕后影响着行为——现在是,以前也是。我们未必了解自己,这种可能性破坏了自我决定的希望,质疑了我们所偏爱的信念——以为我们可以掌控未来。
潜意识这一概念很难领会,不仅因为它暗示着我们可能并不了解自己,更具挑战性的是,它意味着我们骗了自己和他人。从一开始,精神分析就之一了人类的可信性,教导我们永远不要相信表面的东西,要对生活意识层面的意图持讽刺的、质疑的态度。这是因为弗洛伊德认为:我们是能够自我欺骗的生物,人类的心智看上去是这样的一种结构:一部分内容“可知”,而另一部分”不可知“。
透过精神分析的镜头看人类图景是令人冷静的。为了控制自己,我们很可能很努力,而精神分析告诉我们永远不会完全成功。为了幸福,为了克服冲突,我们可能很努力,但精神分析告诉我们冲突是生命不可逃避的一部分。精神分析提醒我们最美好的期望是找到方法来管理,而不是根除,冲突是身而为人固有的一部分。精神分析式的言论不是好的公关。
精神分析对内在世界的强调也常被批评脱离了社会力量,而社会力量也塑造了我们的个人经历,我们具象化地存在于特定社会历史背景下展开的社会关系中。
”要理解深刻而真实的创伤性事件是如何被心智吸收,并依据个人成长史被赋予意义的“
”如果我们懂得什么,那么就得认识我们的专业知识对患者意味着什么,然后接受他潜在的嫉妒和敌意,或者接受他被动地等待有人理解的渴望,这种渴望是放弃使用自己的头脑。只有用我们懂得的东西,并且管理无知带来的不确定感,才能达成这个目标“
精神分析式的反思是相当不讨人喜欢的:我们是被“性”和“攻击性”驱使的生物,我们妒忌、好斗,甚至在意识层面很喜爱的人,也会暗含谋杀的冲动,这是一面我们宁愿不去看的镜子。
精神分析的核心是:各种欲望的奇思妄想,顽固的拒绝承认以及不可避免的丧失,这表明我们可能是自己最恶毒的敌人。作为一种思想运动,精神分析被理论上的分裂所困扰。纷争是不可避免的。无论你从哪个角度看,总有人在某处错失了精神分析戏剧中的某些东西。精神分析认为对发展来说,幻灭和挫败是固有的。在弗洛伊德派的理论中,社会要存续,放弃是一种必要的阿,弗洛伊德——坏消息的送信使——很明确地提醒我们不可能诸事顺心,从一出生艰难地功课就开始了,现实冲击我们,挫败、失望、丧失和渴望的体验进入我们存在的编年史中。现实是:乳房——永不停止的滋养和照顾的原型符号——最后干涸。正式这些体验,尽管痛苦,被精神分析跳出来成为成长的资粮,以适应所谓的现实世界。及时有可能创造出一种环境,在其中每一样需求都满足,这也并不令人神往。因为它不能带来复原力,复原力是经历并经受住了挫败和失望后得到的。延迟满足的能力,承受缺位和丧失的能力,这些是来之不易的经验,它们挑战了全能感,也确保了我们可以去面对现实,而不会被任务的艰巨性压倒。
精神分析也挑战我们将意识思维作为我们经验的最终基准信念。不管承认与否,大多数人更愿意相信看到的和体验到的东西解释了生命中所有重要的事情。我们过于依赖感官印象,而不去探索或者很少深入探究。然而,精神分析认为我们被矛盾的想法、情感和愿望所驱动,而这些在意识层面上未被意识到,却在幕后影响着行为——现在是,以前也是。我们未必了解自己,这种可能性破坏了自我决定的希望,质疑了我们所偏爱的信念——以为我们可以掌控未来。
潜意识这一概念很难领会,不仅因为它暗示着我们可能并不了解自己,更具挑战性的是,它意味着我们骗了自己和他人。从一开始,精神分析就之一了人类的可信性,教导我们永远不要相信表面的东西,要对生活意识层面的意图持讽刺的、质疑的态度。这是因为弗洛伊德认为:我们是能够自我欺骗的生物,人类的心智看上去是这样的一种结构:一部分内容“可知”,而另一部分”不可知“。
透过精神分析的镜头看人类图景是令人冷静的。为了控制自己,我们很可能很努力,而精神分析告诉我们永远不会完全成功。为了幸福,为了克服冲突,我们可能很努力,但精神分析告诉我们冲突是生命不可逃避的一部分。精神分析提醒我们最美好的期望是找到方法来管理,而不是根除,冲突是身而为人固有的一部分。精神分析式的言论不是好的公关。
精神分析对内在世界的强调也常被批评脱离了社会力量,而社会力量也塑造了我们的个人经历,我们具象化地存在于特定社会历史背景下展开的社会关系中。
”要理解深刻而真实的创伤性事件是如何被心智吸收,并依据个人成长史被赋予意义的“
”如果我们懂得什么,那么就得认识我们的专业知识对患者意味着什么,然后接受他潜在的嫉妒和敌意,或者接受他被动地等待有人理解的渴望,这种渴望是放弃使用自己的头脑。只有用我们懂得的东西,并且管理无知带来的不确定感,才能达成这个目标“
#读书记# 每次旅行,我都觉得正一步一步接近充满怀念的故乡。读着这本书,度过了一个暖心的午后,惠理佳每次旅行都能遇到充满爱心的人和事,能够成为“超级晴天女”,其实最弥足珍贵的是那颗赤子之心吧!
有机会把作者的《等待幸福》和《等一分钟》找来看看,喜欢这类情感系的文章。还有角馆和内子两个地方,也列入愿望清单了。
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