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静思語
[太阳] 佛法很简单，只要去除貪、瞋、痴三毒，就可以明心見性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法門，对治众生的八万四千烦恼。

[太阳] 世間的盗贼偷窃东西，不一定会把東西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的“瞋賊“就會把一切功德偷得无影无踪。

恭錄自

証嚴上人【靜思語】
[太阳]祝福您有個美好的一天[太阳][合十]
一般人宁愿承认自己的能力不够，
运气不佳，
也不愿意承认自己的德行不够。
一个人敢于承认自己的德行不够，
也是一种境界。
       
一个人的德从哪方面体现出来呢？
从他的心胸气量体现出来。
如何体现出来呢？
他做任何事情都不为自己考虑，
不以自我为中心，
他考虑的是大家的利益、大家感受。

我们佛门里所说的“无我”
就是这个意思。
当一个人达到了无我，
他的心胸气量就能容纳万事万物。

既然能包容万事万物。
需要什么，
自然就会拥有什么。
一个有德的人，
一定能忍辱负重，
做事不会从自我出发，
而是从大局着想。

作为一个佛教徒，
我们如何完善自己的德行呢？
必须通过修五戒十善，
践行普贤菩萨的十大愿，
否则我们的德建立不起来，
也不可能完善？
       
古人说如果你以能力服人，
别人会造你的反；
如果你以德服人，
别人会效忠你，
为你赴汤蹈火，
在所不辞。

无论何时遇到逆缘，都要忏悔，
自己无量劫以前没有广结善缘。
伤害了众生，
所以现在做事才会遇上逆缘。
      
有些人很有才华，
但是到处漂流，
不被重用。
为什么会这样呢？
因为别人不信任你，不敢重用你？

只有当你把内在的品德展露出来，
让人家确信你的德行过关了，
人家才会把一切重要的事情交给你，
让你放手去做。

感恩祝福各位！[合十]

“禅”是外不着相，

不执着一切境界相是为禅；

“定”是内不动心。

禅，禅者佛之心。

当下这念心清清楚楚、

明明白白，

对外境不起攀缘染著，

自内照而不昏沉无记是也。

潘国静禅师曰：

禅者藏也，

未见此物，

不知何物，

只有依悟，

明心见性。

禅定，

是佛教译语中特别的译法，

「禅」，

是印度梵语禅那的简称，

其义为「定」、「思维修」、

「功德丛林」等，

故「禅定」是华、梵兼称。

这是从其名称上来解说的。

从其意义上来说，

一个修行人，

能摄受散乱心专注一境，

即是所谓「定」；

摄心系念一种法门，

能出生种种三昧，

即是「思维修」；

依于禅定能出生种种功德，

即所谓「功德丛林」。

总括起来说，

禅定是修菩萨道者的一种调心方法，

它的目的是净化心理、

锻炼智慧，

以进入诸法真相的境界。

心念不起，名为坐；

内见自性不动，

名为禅。

禅定，

一种美妙的状态，

那是一种从内心深处

涌出的奇妙感觉，

一种无我的境界，

在一刹那间，

感觉时间仿佛凝固，

感觉一股清凉的漫过全身，

浸韧了灵魂。

古琴曲《禅定》：

外不着相，

内不动心

佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。