邪淫的10个恶果:
1. 感招其他疾病;
2. 招致杀身之祸;
3.身体发肤受之父母，随意损伤导致大不孝;
4. 容易患不治之症死在父母前面;
5. 传播传染病给他人，罪上加罪;
6. 学业不顺利; 仕途不顺利;
7. 家庭不和睦，为琐事争吵;
8. 遇到不如意的情缘、眷属;
9. 不能给子孙后代做好榜样;
10. 自己损福; 子孙损福，损阴德，损福报
万恶淫为首，奉劝世人，莫邪淫，远离色情诱惑，不要乱搞，损伤阴德，消福折寿，伤身败德，疾病缠身，破坏家中风水，多灾多难，事事不顺，儿女不孝，邪淫就是一个苦果，这个苦果无论多久都要尝，苦海无边，回头是岸，女生要自爱，善恶终有报，近报自身，远报儿孙，因果报应，丝毫不爽，人在做，天在看，举头三尺有神明。想要家庭美满，幸福安康，一帆风顺，儿女孝顺，就万万不可乱搞邪淫。
多行善，广积阴德，为子孙后代造福，百善孝为先，应当好好孝顺父母。
1. 感招其他疾病;
2. 招致杀身之祸;
3.身体发肤受之父母，随意损伤导致大不孝;
4. 容易患不治之症死在父母前面;
5. 传播传染病给他人，罪上加罪;
6. 学业不顺利; 仕途不顺利;
7. 家庭不和睦，为琐事争吵;
8. 遇到不如意的情缘、眷属;
9. 不能给子孙后代做好榜样;
10. 自己损福; 子孙损福，损阴德，损福报
万恶淫为首，奉劝世人，莫邪淫，远离色情诱惑，不要乱搞，损伤阴德，消福折寿，伤身败德，疾病缠身，破坏家中风水，多灾多难，事事不顺，儿女不孝，邪淫就是一个苦果，这个苦果无论多久都要尝，苦海无边，回头是岸，女生要自爱，善恶终有报，近报自身，远报儿孙，因果报应，丝毫不爽，人在做，天在看，举头三尺有神明。想要家庭美满，幸福安康，一帆风顺，儿女孝顺，就万万不可乱搞邪淫。
多行善，广积阴德，为子孙后代造福，百善孝为先，应当好好孝顺父母。
《大度人生勿须计较》
晨钟暮鼓惊醒世间名利客，我们当然是把名利看作云烟，这世间所有，我们只是在路过。一颗心，是冷是暖，一颗心，是悲是喜，一颗心，去品尝这世态炎凉，一颗心，经历这世间荣辱，一颗心，在哪里安放？一颗心，家在何方？心中有一个家，家在大海边，家在春暖花开处；心中有一段感伤，寄往哪里，寄往家乡。
唐代张继，路过寒山寺时写的一首诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。一个人在路上，一颗心在漂泊，苦海无边，岸在哪里？夜半钟声到客船。听一听寺院的钟声，是一种内心的安慰，是一种内心的温馨，听一听寺院的钟声，还要出发。
姑苏城外，夜半钟声，这是一种内心的力量，内心的安慰，内心的情怀。叩响自己内心的钟声，陪伴自己一路向前；叩响自己内心的钟鼓；一路昂扬，活下去，去承担。每天去磨练去思考，每天去感恩去顿悟，小成长就成了大成长，恍然大悟就成了如梦方醒，如梦方醒就成了一朝顿悟。
张继的这首诗是一种脱口而出，告白的是人生这场路过，来去匆匆，人生如梦，都是过客。又是枫桥路过人，每个人都是这世间的经过者，每个人都是这世间最好的过客。人生是一种风景，不过是那些暂时的尴尬，不过都是些短暂的抑郁，不过都是那过眼的浮云，一笑而过也好，高抬贵手也可，转身而去，不过是成就了一种生命的智慧。
晨钟暮鼓惊醒世间名利客，我们当然是把名利看作云烟，这世间所有，我们只是在路过。一颗心，是冷是暖，一颗心，是悲是喜，一颗心，去品尝这世态炎凉，一颗心，经历这世间荣辱，一颗心，在哪里安放？一颗心，家在何方？心中有一个家，家在大海边，家在春暖花开处；心中有一段感伤，寄往哪里，寄往家乡。
唐代张继，路过寒山寺时写的一首诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。一个人在路上，一颗心在漂泊，苦海无边，岸在哪里？夜半钟声到客船。听一听寺院的钟声，是一种内心的安慰，是一种内心的温馨，听一听寺院的钟声，还要出发。
姑苏城外，夜半钟声，这是一种内心的力量，内心的安慰，内心的情怀。叩响自己内心的钟声，陪伴自己一路向前；叩响自己内心的钟鼓；一路昂扬，活下去，去承担。每天去磨练去思考，每天去感恩去顿悟，小成长就成了大成长，恍然大悟就成了如梦方醒，如梦方醒就成了一朝顿悟。
张继的这首诗是一种脱口而出，告白的是人生这场路过，来去匆匆，人生如梦，都是过客。又是枫桥路过人，每个人都是这世间的经过者，每个人都是这世间最好的过客。人生是一种风景，不过是那些暂时的尴尬，不过都是些短暂的抑郁，不过都是那过眼的浮云，一笑而过也好，高抬贵手也可，转身而去，不过是成就了一种生命的智慧。
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒
十法界不离一念心
四圣法界：佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界
六凡法界：天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界
宣化上人慈悲开示：
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒。
什么是颠倒？
就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。所谓“起惑、造业、受报”，这是因果的定律。
一开始就疑惑，起惑之后，就去造业，造了业就要受果报，这是自然的法则。这种果报是不可思议的，众生所造的业，也是不可思议的。一开始所生的疑惑，也是不可思议的。因为各种事物，都是不可思议的，所以把众生弄得手忙脚乱，不知如何是好，无所适从。
在九法界 （菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界）的众生，有的聪明，有的愚痴。唯独佛有大圆境智，只有聪明智慧，没有愚痴无明。
在佛法界分上看菩萨法界的众生，是很颠倒的。菩萨所行所作，自己认为是对的，可在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生，好像小孩子似的，没有做过正正经经的事，在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事，只知缘觉法界的一切情形。
所谓“初地不知二地，十地不知等觉”，比他高一级就不知道了。就算知道，也不过是大概的情形。详细的情形，还是不知道。
在缘觉法界看声闻法界的众生，也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形，他们一概不知道。为什么？因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘，八万大劫以外的因缘，他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生，在那儿颠倒。虽然享天福，也是做颠倒事。
在天法界看阿修罗法界的众生，在那儿颠倒。天天不修德行，只知斗争，这不是颠倒是什么？
阿修罗法界，对天法界不太明了，可是对人法界的众生，非常了解，看人在那儿颠倒。人流浪生死，不知是苦，染苦为乐，贪恋不舍，实在可怜。
在人法界的众生，不知阿修罗法界是怎回事？更不知天法界是怎回事？对于上边四圣法界究竟是怎么一回事，一概不知道。可是对畜生法界，知道得清清楚楚。该法界的众生，都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒，无所事事，终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生，在那儿颠倒。为寻食而苦恼，可是见食成火，不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生，在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报，还不知改恶向善。
在地狱法界的众生，什么也不知道，在那儿醉生梦死。只知有自己，不知有他人。地狱是长城苦海，失去光明的道路。
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，成就佛果，而没有一切的颠倒。因为这个缘故，所以我们要学佛，要证得真正的智慧，不在九法界中来回地转，要超出九法界之外，也就是到常寂光净土去，与佛同住。
在地狱法界的众生，一天有万生万死、万颠万倒，苦不堪言。为什么？因为万恶滔天，应受其罪。在万分颠倒中，没有半分不颠倒的，故很难出离此法界。
在饿鬼法界的众生，虽然吃不饱，只有饿一点，可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中，或有半分，或有一分不颠倒成分在内。（这是比喻法，并不是绝对的）
在畜生法界的众生，在万分颠倒中或有一分，或有一分半不颠倒。好像羔羊有跪乳之情，乌鸦有反哺之义，虽然为畜生，犹懂得孝道。或怀十分不颠倒的畜生，它们便有上升善道的机会。
再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田，对人类有所贡献，能立一点功，将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生，在万分颠倒中，或有十分，或有五十分，最多不超过一百分的不颠倒。
不颠倒时，便做功德事，不是拜佛，就是念佛；颠倒时，妄想纷飞，贪名夺利，斗争坚固。
为什么在万分颠倒中，只有百分不颠倒？好像在拜佛的时候，这是不颠倒。可是有时候，身在拜菩萨，心想求菩萨保佑，保佑我中马票，保佑我平安；甚至有人不读书，就祈求观世音菩萨加被，中头名状元，这就颠倒。
在阿修罗法界的众生，也许有百分不颠倒，或者多一点，或者少一点。因为他们虽有天福的享受，可是不知足。因为贪心，常起斗争，妨碍他人的自由。
在天法界的众生，可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫，直线上升，思食食至、思衣衣至，想什么有什么，故很少颠倒。
在声闻法界的众生，在万分颠倒中，能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法，明白无常、苦、空、无我的道理，很少颠倒。
在缘觉法界的众生，在万分颠倒中，能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道，晓得一切如幻如化，所以不执着一切。
在菩萨法界的众生，在万分颠倒中，能有五千分不颠倒，还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行，但是还有一分生相无明还没有破除，所以没有到究竟处。
在佛法界的众生，把万分的颠倒，完全消灭了。因为佛三觉圆，万德备；没有妄想，没有颠倒，成为无上正等正觉。
各位要研究研究！我们在这世界上，为什么头脑不清楚，在这里混吃等死？出家人不像出家人的样子，在家人也不知修行，还要等到什么时候才修行？在这五浊恶世中，留恋生死，有什么用处？
各位要痛念生死，赶快发菩提心，不要再做那么多的颠倒事。应该回头啦！所谓“苦海无边，回头是岸”，共勉之。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 https://t.cn/R2WxaNQ
十法界不离一念心
四圣法界：佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界
六凡法界：天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界
宣化上人慈悲开示：
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，没有一切的颠倒。
什么是颠倒？
就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。所谓“起惑、造业、受报”，这是因果的定律。
一开始就疑惑，起惑之后，就去造业，造了业就要受果报，这是自然的法则。这种果报是不可思议的，众生所造的业，也是不可思议的。一开始所生的疑惑，也是不可思议的。因为各种事物，都是不可思议的，所以把众生弄得手忙脚乱，不知如何是好，无所适从。
在九法界 （菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、阿修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界）的众生，有的聪明，有的愚痴。唯独佛有大圆境智，只有聪明智慧，没有愚痴无明。
在佛法界分上看菩萨法界的众生，是很颠倒的。菩萨所行所作，自己认为是对的，可在佛来看还是颠倒。
在菩萨法界看缘觉法界的众生，好像小孩子似的，没有做过正正经经的事，在那儿很颠倒。可是菩萨法界不知佛法界是怎么回事，只知缘觉法界的一切情形。
所谓“初地不知二地，十地不知等觉”，比他高一级就不知道了。就算知道，也不过是大概的情形。详细的情形，还是不知道。
在缘觉法界看声闻法界的众生，也是在颠倒。至于佛法界和菩萨法界的情形，他们一概不知道。为什么？因为定力不够。在定中只能观察八万大劫以内的因缘，八万大劫以外的因缘，他们是毫无办法。
在声闻法界看天法界的众生，在那儿颠倒。虽然享天福，也是做颠倒事。
在天法界看阿修罗法界的众生，在那儿颠倒。天天不修德行，只知斗争，这不是颠倒是什么？
阿修罗法界，对天法界不太明了，可是对人法界的众生，非常了解，看人在那儿颠倒。人流浪生死，不知是苦，染苦为乐，贪恋不舍，实在可怜。
在人法界的众生，不知阿修罗法界是怎回事？更不知天法界是怎回事？对于上边四圣法界究竟是怎么一回事，一概不知道。可是对畜生法界，知道得清清楚楚。该法界的众生，都在那里迷迷糊糊、颠颠倒倒，无所事事，终日尽打食与欲的妄想。
在畜生法界见饿鬼法界的众生，在那儿颠倒。为寻食而苦恼，可是见食成火，不能下咽。在饿鬼法界看地狱法界的众生，在那儿颠倒。地狱众生造恶业受恶报，还不知改恶向善。
在地狱法界的众生，什么也不知道，在那儿醉生梦死。只知有自己，不知有他人。地狱是长城苦海，失去光明的道路。
九法界的众生，都在颠倒，只有佛得到究竟觉，成就佛果，而没有一切的颠倒。因为这个缘故，所以我们要学佛，要证得真正的智慧，不在九法界中来回地转，要超出九法界之外，也就是到常寂光净土去，与佛同住。
在地狱法界的众生，一天有万生万死、万颠万倒，苦不堪言。为什么？因为万恶滔天，应受其罪。在万分颠倒中，没有半分不颠倒的，故很难出离此法界。
在饿鬼法界的众生，虽然吃不饱，只有饿一点，可是没有地狱那么苦。在万分颠倒中，或有半分，或有一分不颠倒成分在内。（这是比喻法，并不是绝对的）
在畜生法界的众生，在万分颠倒中或有一分，或有一分半不颠倒。好像羔羊有跪乳之情，乌鸦有反哺之义，虽然为畜生，犹懂得孝道。或怀十分不颠倒的畜生，它们便有上升善道的机会。
再有犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜、马拉车、牛耕田，对人类有所贡献，能立一点功，将来就有出离畜生道的可能。
人法界的众生，在万分颠倒中，或有十分，或有五十分，最多不超过一百分的不颠倒。
不颠倒时，便做功德事，不是拜佛，就是念佛；颠倒时，妄想纷飞，贪名夺利，斗争坚固。
为什么在万分颠倒中，只有百分不颠倒？好像在拜佛的时候，这是不颠倒。可是有时候，身在拜菩萨，心想求菩萨保佑，保佑我中马票，保佑我平安；甚至有人不读书，就祈求观世音菩萨加被，中头名状元，这就颠倒。
在阿修罗法界的众生，也许有百分不颠倒，或者多一点，或者少一点。因为他们虽有天福的享受，可是不知足。因为贪心，常起斗争，妨碍他人的自由。
在天法界的众生，可能有千分不颠倒。他们禅定的功夫，直线上升，思食食至、思衣衣至，想什么有什么，故很少颠倒。
在声闻法界的众生，在万分颠倒中，能有两千分不颠倒。因为修苦、集、灭、道四谛法，明白无常、苦、空、无我的道理，很少颠倒。
在缘觉法界的众生，在万分颠倒中，能有三千分的不颠倒。因为观十二因缘而悟道，晓得一切如幻如化，所以不执着一切。
在菩萨法界的众生，在万分颠倒中，能有五千分不颠倒，还有五千分颠倒的行为。因为勤修六度万行，但是还有一分生相无明还没有破除，所以没有到究竟处。
在佛法界的众生，把万分的颠倒，完全消灭了。因为佛三觉圆，万德备；没有妄想，没有颠倒，成为无上正等正觉。
各位要研究研究！我们在这世界上，为什么头脑不清楚，在这里混吃等死？出家人不像出家人的样子，在家人也不知修行，还要等到什么时候才修行？在这五浊恶世中，留恋生死，有什么用处？
各位要痛念生死，赶快发菩提心，不要再做那么多的颠倒事。应该回头啦！所谓“苦海无边，回头是岸”，共勉之。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 https://t.cn/R2WxaNQ
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