【他说】圣人之道的最高原则

《论语》中有一句话: “子曰道不同不相为谋”。

以前这句话断句都是“道不同，不相为谋”，就是不与兴趣、志向不同的人一起谋划事情。这其实和孔子“和而不同”儒家思想背道而驰。

正确的断句应该是“道，不同、不相，为谋”。

通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字读成一声，当副词了。“相”，此处读四声，动词，“选择”的意思。它本义是“观察”，引申为“根据外貌对人进行判断”，包涵“选择”之意。故这句话里的“相”就是“选择”，“不相”，就是“不选择”。

“谋”，就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等。

“不同”和“不相”密切联系。只有“不相”，才可能“不同”；只有达到“不同”，“不相”才有意义。“圣人之道”，就如同大河，大河是不会去“选择”的、也不会去强迫“一致”。圣人之“谋”，就是在“不同”的基础上实现“大同”。“大同”的关键不是“同”，而是“大”。真正的“大同”，不是“同而大同”，是“不同而大同”，要“不同”，首先就要成就其“大”。无其“大”，就无其“不同”。

“道，不同、不相，为谋”，是孔子极为重要的思想，对于“不同”，有“君子和而不同”的说法；对于“不相”，有“有教无类”的说法，它确立了“圣人之道”的最高原则：不同、不相。

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刚刚看到一位朋友转发的文章，大意是不能把观念一致看得比友情还重要，我也深有体会。

虽然观念相同能更好地收获认可、建立友情，但朋友之间交流的最终落脚点一定是友情本身，而不应苛求观念的趋同。更可况世界包罗万象、变化发展，时间在变人亦然，此时一致的价值观彼时极有可能相左，你可以否认他的认知，但否认不了曾经的陪伴和感动。君子和而不同，尊重他人表达的自由和认知的局限，切忌过度激烈，是我们每个人成长的必修课。

也许蓦然回首，当你苦痛伤悲时，那些和你一样的人骤然远去，而你曾经眼中所谓的傻子，仍在灯火阑珊处。

好一个“君子和而不同”
至此，南陈北李相约建党稳稳提上日程
我相信人各有志，坦途终分岔路，岔路终成坦途
从以酒相识相知慕名远招 志同道合同人编辑
到在政治信仰上的和而不同 畅言批驳又互相尊重
前几天刚听到徐涛老师说
“这部剧好就好在把历史后面的逻辑理清了”
至此 我 一个不彻底的马克思主义受教人
也深深为这段历史背后的曲折和坚定所打动
历史浪涛中不乏探索家 但是守常先生是第一位革命家，是舍生就国的文学大家
仲甫先生是坦率固执的文学散人
都向前坚定不移的走着
一个更坚定 一个更自如